Carlomagno fué, quizá más que cualquier otro, el verdadero jefe de todas las cosas en su época. Guerrero de grandes dotes, duplicó las posesiones de su padre. Cuando murió, sus dominios se extendían a toda la Francia moderna, Bélgica y Holanda, casi la mitad de Alemania moderna. Sumamente importante para la extensión del cristianismo fué la conquista de los sajones por Carlomagno. Estos ocupaban lo que ahora es el noroeste de Alemania.

Su gobierno impulso al ejercito, la educación, los monasterios. Una Europa floreciente en todos los aspectos. Dándole importancia y poder a la iglesia.

Ágape, es el término que más se usa para expresar la naturaleza amorosa de Dios y la forma en que esta se extiende hacia los hombres que no merecen este amor. Amor que vemos reflejado en la el obrar de Dios para la salvación de la humanidad. Destacando el interés en la comunión con el hombre dejando el egoísmo a un lado.

Una profecía sin el amor, el descubrir los misterios de Dios si amor, y el conocimiento y la fe sin amor se vuelve inútil, y debería de ser innecesario. Una persona que no tiene el amor de Dios y no tiene el amor que Cristo tiene por su iglesia y su prójimo, no debería de ejercer sus dones.

El ejercicio de los dones, la entrega en el servicio y la aportación de nuestros dones y talentos sin amor, es un estruendo vacío, innecesario, inútil e inservible.

Una iglesia con ese amor jamás será detenida y siempre encontrará la fortaleza en Dios para seguir.

.Una iglesia que ama, deber ser el distintivo de la IBE. Una iglesia que permanece fiel a la palabra y crece en su verdad será una iglesia sólida, y una es gobernada por el amor de Dios será una iglesia edificada.

Tras la difusión del arrianismo, la conversión de los francos a la fe católico romano y caída del Imperio Romano, la Iglesia mostró gran vitalidad al extender el cristianismo entre los pueblos germánicos y en las Islas Británicas.

En este contexto surgió también la célebre “Donación de Constantino”, un documento falso que pretendía justificar la soberanía papal sobre Roma y todo Occidente. Aunque su autenticidad fue aceptada durante siglos, hasta que en el siglo XV se demostró su falsedad, reflejaba la ambición papal de consolidar su poder tanto espiritual como político.

En la iglesia se dejan a un lado las ambiciones, el egoísmo, las dobles intenciones para pensar en el bienestar del cuerpo. Los dones son provistos para servir y promover el bienestar general de la misma iglesia.

Cada miembro necesita de los demás para el buen funcionamiento de la iglesia y el cumplimiento de su misión. La salud de la iglesia se ve en el respeto, amor y preocupación mutua y reconocimiento de los dones y funciones entre miembros. Una iglesia que vive así no tendrá lugar para partidismos, divisiones socioculturales y económicas.

El hermano Jorge nos anima a ser una iglesia constante en la oración e interceder por los hermanos. Ser un ejemplo de fe, trabajo y constancia en la obra de Dios.

Nos exhorta a ser imitadores de Cristo y recibir la palabra y recordar constantemente el evangelio para santificación y crecimiento personal y de esa manera ser un ejemplo y buen testimonio a las demás iglesias y en el lugar en el que estamos.

En la actualidad no hay ignorancia respecto a la información y significado de los dones. La ignorancia mas importante es en cuanto a que don tenemos.

Cuando a Jesús se le proclama como Señor, el Espíritu Santo obra. El mover del espíritu es cuando Dios obra en la vida del creyente en salvación, restauración, santificación y en este caso, servicio.

Toda la comunidad de creyentes es provista por el mismo Dios. Ese único Dios es quien provoca esa diversidad en el cuerpo formado por los creyentes para su glorificación.

Si Dios en su gracia nos ha dado dones a todos ¿Por qué no todos lo ejercen? El ministerio y las actividades que ejerces dentro del cuerpo de Cristo deben tener su base en el don que Dios te ha dado. Nos deja claro que una persona no puede hacer todo, porque la gracia de Dios ha sido derramada sobre todos. Está obra de Dios debe provocar unidad en medio de las diferentes operaciones o actividades.

¿Usted quiere saber su don? Pregúntele a Cristo, necesitamos ir al autor y consumador de la salvación. El en su soberanía, sabiduría y voluntad ya le ha provisto de un don para edificación de la iglesia y alabanza de su nombre.

Las reuniones de la iglesia deben redundar en bendición, unidad y acercamiento a Dios. Había quienes abusaban de su libertad cristiana, y creían que esa libertad les permitía saciarse y embriagarse sin tener en mente la edificación de la iglesia, a los creyentes más débiles, ni a los necesitados. La cena del Señor se celebraba con una comida fraternal. Que contradictorio que en una celebración de rendimiento al Señor se daba rienda suelta a sus gustos personales.

En la fraternidad dentro de la iglesia no hay lugar para el egoísmo. La fraternidad y el compañerismo tienen como finalidad la satisfacción, el crecimiento y santificación de todos. En la iglesia se debe experimentar el crecimiento por medio del compañerismo.

La proclamación del evangelio trae como resultado que la cena se siga conmemorando. Esto aumenta aún más el valor de la ordenanza para la evangelización. ¿Por qué evangelizar? Porque hay personas que nunca van a participar de la cena del señor, lo que implica que nunca serán parte del cuerpo de Cristo y nunca serán limpiados por la sangre de Cristo. Se evangeliza y se conmemora “hasta que él venga”.

¿Cómo estamos en relación a nuestros hermanos en la fe? ¿Somos culpables de hacer acepción de personas? ¿Nos portamos como si amáramos a todos por igual en la iglesia, sin que importe su condición económica, social o educativa?

Es una invitación a comprender que todo lo que Dios hace en la iglesia se realiza en comunidad. Aunque la salvación es personal, se vive, se manifiesta y se disfruta en comunidad.

Está idea de Pablo en la actualidad llega a ser algo controversial. El reto de esta predicación es interpretar el pasaje sin generar cierta controversia, además de una aplicación pertinente a nuestra vida. Confiemos en que Dios tiene algo por medio de su palabra, aun en pasajes que pudiéramos pensar que no tienen nada para nosotros o que incluso podemos escuchar con cierta predisposición negativa o con ciertas ideas preconcebidas.

La iglesia nunca estará perdida cuando a pesar de todo, la palabra se siga predicando.

La analogía es evidente: el hombre es producto de la creación directa de Dios para su gloria; la mujer es tomada del hombre para su gloria. Ella, al ser su ayuda idónea cumple con la glorificación de Dios. En él todas las distinciones de rango entre el hombre y la mujer se borran. La mujer comparte la misma causa del hombre.

La libertad Cristiana se ve en el interés en buscar la redención de otros, no en buscar puntos de conflicto, sino siempre volver al propósito. ¿Cuál es el propósito de la iglesia? ¿A que puntos le hemos dado tanta importancia que nos hemos olvidado de lo central? ¿Hemos puesto creencias sociales sobre la palabra de Dios? ¿Le damos más importancia al concepto de la sociedad sobre la iglesia o doctrinas que lo que la palabra de Dios dice? ¿El yo tiene mas peso que el Dios dice? ¿Qué costumbres o ideas tienes más arraigadas que la misma palabra de Dios?

El beber el vino en la cena del Señor es una manifestación en la que el creyente expresa su aceptación del sacrificio de Cristo por medio de su muerte. Es ilógico aceptar la salvación por medio de la sangre de Cristo y participar de rituales donde recibimos bendiciones materiales de los ídolos. El participar de la cena del Señor es un recordatorio de que estamos unidos a Cristo y todos recibimos los mismos beneficios del sacrificio de Cristo.

Cuando los israelitas combinaron la adoración a Dios con ritos paganos, la ira del Señor se encendió. Cuando le adjudicaron el milagro al becerro de oro, la ira de Dios se manifestó. Dios no comparte su adoración con nadie más, ni mucho menos podemos adjudicarle a un ídolo, una idea, ni al hombre (incluidos nosotros) la gloria que le pertenece a Dios.

Como cuerpo de Cristo, debemos hacer lo que conviene y edifica; lo que aprovecha, es útil y benéfico a quienes me rodean; Lo que glorifica a Dios, sirve y bendice al prójimo; Una libertad que bendice, edifica eternamente. El creyente expresa su libertad en Cristo por medio de lo que bendice.

La historia de desprecio de Lea no es algo ajeno a cada uno de nosotros. Sin embargo, Dios en su omnisciencia ha dejado ese ejemplo para que veamos su misericordia en medio del sufrimiento. El sufrimiento del hombre es una constante a lo largo de la humanidad.

El hombre no puede huir del sufrimiento, al contrario, Dios lo usa para cumplir sus planes y cumplir su voluntad en sus hijos.

Gregorio Magno ha sido uno de los papas con mas influencia administrativa a lo largo de la historia. Logro defender a Roma de los lombardos y tener una gran influencia en Italia, Francia y hasta Inglaterra.

Muchos de sus movimientos y capacidades le dieron fuerza a la iglesia católica que en ese momento se encontraba en un punto de inflexión.

El propósito de Pablo es afirmar que Cristo era quien proveía y sostenía al pueblo. De la misma manera que Dios sostuvo al pueblo en esa etapa de transición, Dios va a sostener a su iglesia en esta etapa de transición. Pero, el hecho de que la iglesia sea bendecida no es sinónimo de que sea agradable a los ojos de Dios. Podemos ser bendecidos y a la vez no ser aprobados por Dios. Así como al pueblo de Dios no le faltó nada en el desierto, en la actualidad la iglesia tiene todo en Cristo para esta etapa de transición a la eternidad. Las bendiciones de Dios no son evidencia de que nuestro corazón es conforme a Dios.

La presunción de los Corintios es algo que también sucede en la actualidad. Los ejemplos de pablo tienen la finalidad de que la iglesia sea diligente en su comportamiento pero tambien que siempre camine con cautela. No me puedo creer ni excepcional ni autosuficiente. Tenemos que estar firmes, Satanás engaño a una tercera parte de los ángeles estando en un ambiente incorruptible ¿Qué te hace pensar que no va a poder engañarte? Satanás engaño a Eva y Adán en un ambiente perfecto. ¿Qué crees que pueda hacer con nosotros en un ambiente pecaminoso y con un corazón engañoso y una naturaleza caída?

Este pasaje es una exhortación a tener presente nuestra responsabilidad de estar firme y tener siempre presente que la tentación se puede superar únicamente con el poder de Dios.

En esta clase hablamos sobre la controversia más famosa de Agustín, y como contribuye a sus más claras las enseñanzas sobre el pecado y la gracia.

La comprensión de nuestra libertad en Cristo no solo nos debe conducir a saber lo que Dios le da al creyente, sino el ir ante Dios para saber que quiere de nosotros.

Ese reconocimiento de las responsabilidades como hijos de Dios y de las necesidades de los demás nos impedirá jactarnos y nos llevará a actuar. Cuando rindamos cuentas a Dios no será basado en los beneficios que obtuvimos si en la mayordomía responsable que ejercimos.

El creyente corre disciplinadamente y utiliza su libertad en Cristo para negarse así mismo por el bien de los demás y el extender el evangelio. Pablo les hace ver que la fe que salva, perdura. Los hombres no son salvos por su perseverancia, sino que perseveran porque son salvos.

Agustín es el líder más distinguido de la iglesia. Ha sido el teólogo más influyente de la iglesia. Aunque su teología, estuvo afianzada por las escrituras siempre estuvo ligado a la filosofía, la tradición eclesiástica y a su propia experiencia.

Por la discusión que tenía la iglesia en Corinto sobre si algunos eran de Pablo, Apolos, o Cefas, había dentro de la congregación hermanos que cuestionaban la legitimidad del apostolado de Pablo.

¿Cómo saber que una persona es llamada por el Señor para el ministerio? Primeramente, el llamado es del Señor y con el tiempo la iglesia lo corrobora con base en el fruto de Dios en la vida del ministro y en el fruto externo como la forma como el Señor se manifiesta en la vida del llamado para beneficio de los creyentes.

El sello era una garantía de autenticidad. Si ellos dudaban de la autenticidad del llamado de Pablo indicaba que también debían cuestionar si genuinamente eran la iglesia de Cristo.

Teniendo claro que el apóstol no debe abusar de los privilegios que conlleva el ministerio, comprendiendo la situación particular de la iglesia; y la congregación no debe menospreciar el estudio, tiempo trabajo que implica el ministerio.

La iglesia, como en cualquier comunidad, es un conjunto de personas. Las personas producen líderes, y los líderes forman y guían a la iglesia.

En esta clase hablaremos sobre los 4 líderes mas emblemáticos de la iglesia, Ambrosio, Jerónimo y Crisóstomo.

Pablo nos invita a que tengamos principios bajo los cuales podamos decidir antes de catalogar algo como pecaminoso o santo; bueno o malo; conveniente o no conveniente. Analizando todo con la verdad del evangelio y a la vez con la gracia que nos ha rescatado y nos ha hecho libres en Cristo.

¿Podemos comer de lo sacrificado a los ídolos? A nuestro alrededor ¿Cuántas de las cosas que usamos tienen el objetivo principal de alabar a Dios? ¿Qué pasaría si se prohibiera usar todo aquello que desde su creación no fuera consagrado a Dios?

El conocimiento sin amor se convertirá en un legalismo que destruye las relaciones, en cambio, el conocimiento basado en el amor edifica y restaura. Cuando hay amor no solamente hay interés bíblico, hay un interés en el corazón de la persona, en sus sentimientos, sus luchas, si hay soledad, si está pasando por un momento crítico.

El mismo Pablo da el ejemplo al escribir esta carta está manifestando el amor. En esta carta Pablo manifiesta elconocimiento que tiene de Dios, de la iglesia y de la obra de Dios; y a su vez resalta el amor que Pablo tiene por Dios, por laiglesia y por su obra. Sabía que eran inmaduros, es la razón que escribe dando una esperanza en Cristo sin menospreciar a la iglesia por su condición espiritual.

Cuando Constantino llega al poder, la vida y la organización de la iglesia tuvo algunos cambios importantes en los primeros años. La iglesia de considerarse un enemigo llega a ser una aliada del estado. Antes ser miembro de la iglesia era peligroso; ahora, una ventaja. El poeta, el filósofo, el artista, el político, el militar, el arquitecto, y el banquero adoraban abiertamente junto al obrero, el agricultor, y el comerciante. La iglesia se había hecho una parte aceptada e importante del imperio más rico y poderoso del mundo.

Las circunstancias nuevas en que se hallaba ahora la iglesia afectaron profundamente cada aspecto de su existencia. Hubo cambios notables en el gobierno de la iglesia, la iglesia y el estado y la forma del culto. Ahora tendremos la introducción del segundo periodo de la historia del año 312 al 600.

Filemón era un siervo de Cristo que había entregado su vida por medio del evangelio que había sido expuesto por Pablo muy seguramente en la iglesia de Éfeso. Pablo estimaba a Filemón y agradecía a Dios por su fe y amor hacía la iglesia y hacia él. Era uno de los hijos espirituales de Pablo, alguien que había recibido la Palabra y se había sometido a ella. Pablo daba gracias a Dios por el amor y la fe que caracterizaban a Filemón. Destacaba especialmente su interés por los creyentes en Colosas, a quienes animaba y fortalecía, refrescando sus corazones.

Pablo espera que Filemón, en un acto de gratitud y amor cristiano, libere a Onésimo y lo reciba no como esclavo, sino como hermano en la fe. De hecho, el apóstol expresa una gran confianza en la respuesta de Filemón, asegurándole que hará no solo lo que se le pide, sino incluso más de lo esperado. La carta a Filemón presenta un poderoso paralelo con la obra de Cristo en el evangelio. Pablo había predicado el mensaje de salvación tanto a Onésimo como a Filemón, y por medio de esa verdad ambos habían sido reconciliados con Dios. Esta es la reconciliación vertical, que restaura nuestra relación con el Padre. Pero una vez que esa reconciliación con Dios ha tenido lugar, Pablo dirige su atención a la reconciliación horizontal: la restauración de la relación rota entre estos dos hermanos en la fe.