Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 24.10.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “Сегодня я продолжу излагать подробности событий битвы при Табуке. Повествование о лицемере Джадде ибн Кайс Упоминается случай с человеком по имени Джадд ибн Кайс. Он был одним из лицемеров, и после Абдуллы ибн Убайя, вторым по значимости лидером среди них. Вместе с Абдуллой ибн Убайем он участвовал в различных заговорах. Это тот самый человек, который не присягнул на верность во время заключения Худайбийского договора о перемирии.
Он явился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и попросил освобождения от участия в войне, но его оправдание было странным и непристойным. Повествуется, что во время битвы при Табуке Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) спросил Джадда ибн Кайса, вождя племени “Бану Салма”: “О, Джадд, пойдёшь ли ты в этом году на джихад против “Бану Асфар”, то есть римлян?” Тот ответил: “О, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), позвольте мне остаться и не вводите меня в искушение. Клянусь Аллахом, мой народ знает, что нет человека, более влюблённого в женщин, чем я, и я боюсь, что, увидев женщин “Бану Асфар”, то есть римлян, я не смогу сдержаться”.
Услышав такой непристойный ответ, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отвернулся от него и сказал: “Хорошо, иди, тебе позволено остаться, в твоём участии нет нужды”. Его сын, Хазрат Абдулла ибн Джадд, сподвижник из числа участников битвы при Бадре, человек искренний, пришёл к отцу и спросил: “Почему ты отверг призыв Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)? Клянусь Аллахом, в “Бану Салма” нет человека богаче тебя. Ты не только не идешь сам, но и не снаряжаешь никого из муджахидов, не обеспечиваешь их верховыми животными и другими средствами”. Джадд ответил: “О, сын мой, что случилось со мной, чтобы я отправился к “Бану Асфар” в такую жару и в такое трудное время? Сын мой, даже оставаясь дома, в своем краю, я дрожу от страха перед римлянами”.
К этому он добавил: “Как же я могу идти воевать в их земли, если я и дома полон страха?” О, сын мой, клянусь Аллахом, я человек мудрый и опытный, я хорошо знаю войны”, — словно говоря, что сражаться с сверхдержавой, Римом, неразумно. Услышав это, его искренний сын разгневался и сказал: “Нет, клянусь Аллахом, это лицемерие, из-за которого ты не идешь на войну, и клянусь Аллахом, о тебе Посланнику Аллаха непременно будет ниспослан аят Священного Корана. Говорят, что отец поднял свою сандалю и ударил ей сына по лицу.
Сын ушел и больше не говорил с ним. В одном из повествований сказано, что в связи с Джаддом ибн Кайсом был ниспослан аят: “Среди них есть и такой, кто говорит: «Позволь мне (остаться) и не искушай!””. Однако, сообщается, что позже он покаялся, искренне раскаялся и умер в период Халифата Хазрата Усмана (да будет доволен им Аллах). Его лицемерие исчезло, и он стал убежденным мусульманином. Разрушение центра заговорщиков Заговорщики собирались в одном месте и строили козни в связи с этой войной.
Искренние и твердые в вере мусульмане не только знали о подлом поведении лицемеров, но и следили за ними, сообщая о них Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Хотя Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по своей милости и состраданию прощал их, когда дело касалось опасных заговоров против системы, он действовал с мудростью, но строго, чтобы пресечь их. Следует помнить основополагающий принцип: если что-то угрожает системе, применяется строгость, и вопрос о мягкости не стоит. Такое же действие было предпринято и в этот раз.
Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил Хазрата Талху ибн Убайдуллаха с несколькими людьми к этому месту и приказал поджечь дом Суайлима. То есть разрушить и уничтожить его, так как дома были глинобитными. Хазрат Талха выполнил приказ, и все, кто находился там, разбежались. Среди беглецов был Заххак ибн Халифа, связанный с лицемерами. Он забрался на крышу дома и спрыгнул с задней стороны, сломав при этом ногу и запястье. Милость и прощение Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) всё же возобладали, и он не приказал никого из них не арестовывать и не подвергать дальнейшему наказанию, но очаг заговоров, их штаб, был уничтожен.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 17.10.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
В предыдущей проповеди было кратко упомянуто о походе на Табук сегодня я расскажу некоторые дополнительные подробности о нём.
Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) описывал предысторию похода на Табук, следующим образом:
“Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) одержал победу над Меккой, Абу Амир аль-Мадани, (который был из племени Хазрадж и из-за своих связей с иудеями и христианами привык поминать Бога и совершать богослужения, и люди по этой причине называли его “отшельником”, хотя по религии он не был христианином). Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) переселился в Медину, этот человек бежал в Мекку.
Когда же была одержана победа над Меккой, он начал думать, что ему следует придумать другую уловку, чтобы поднять восстание против Ислама. В конце концов, он изменил своё имя и внешность и поселился в деревне под названием “Куба” недалеко от Медины. Из-за многих лет, проведённых вдали, и некоторого изменения своей внешности и одежды, большинство жителей Медины его не узнали. Его знали только те лицемеры, с которыми он установил связь. Он предложил лицемерам из Медины следующий план:
“Я отправлюсь в Сирию, чтобы подстрекать христианское правительство и арабские христианские племена, и призвать их напасть на Медину. А вы начинайте распространять слухи, что сирийские войска нападают на Медину. Лицемеры в Медине начали распространять эти слухи. Если мой план увенчается успехом, то между ними произойдет столкновение, и начнется война. А если мой план не увенчается успехом, то из-за этих слухов мусульмане, возможно, сами нападут на Сирию, и таким образом начнется война с правителем Византии (Кесарем), и наша цель будет достигнута. В любом случае мы останемся в выигрыше”, — сказал этот смутьян.
Одним словом, подстрекая к этому, этот человек отправился в Сирию, а лицемеры в Медине начали ежедневно распространять в городе слухи: “Мы встретили такой-то караван, и его люди сообщили нам, что сирийское войско готовится напасть на Медину”. На следующий день они снова заявляли: “Мы встретили людей из такого-то каравана, и они сказали, что сирийское войско готовится к наступлению на Медину”. Слухи распространялись с такой интенсивностью, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) счел необходимым лично возглавить исламское войско и выступить навстречу сирийским войскам.
Это было крайне тяжёлым временем для мусульман. Это был год засухи. В предыдущем сезоне урожай зерна и фруктов был скудным, а урожай нового сезона ещё не поспел, жатва ещё не началась. Это был конец сентября или начало октября, когда осостоялся этот поход.
Лицемеры же знали, что всё это была коварная выдумка, и что они пошли на эту хитрость для того, чтобы, если сирийское войско не нападёт, мусульмане сами напали бы на сирийцев и в результате были бы уничтожены. Перед их глазами были события битвы при Муте, где мусульманам пришлось столкнуться с таким огромным войском, что они с большими потерями и огромным трудом едва спаслись. Теперь же они хотели воочию увидеть вторую Муту, в которой, по их представлениям, и сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) — упаси нас Аллах — должен был пасть мучеником.
Поэтому, с одной стороны, лицемеры ежедневно распространяли слухи: “Мы из таких-то источников узнали, что враг готовится напасть”, «Из таких-то источников нам известно, что сирийские войска на подходе”. А с другой стороны, они запугивали людей, говоря: “Противостоять такому огромному войску — нелёгкое дело. Вам не следует идти на войну”.
Цель этих их действий заключалась в том, чтобы мусульмане, даже если они и нападут на Сирию, сделали бы это в как можно меньшем количестве, чтобы их поражение стало максимально вероятным. Если их будет мало, поражение будет неизбежным.
Одним словом, учитывая поступавшие вести, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), проанализировав обстоятельства и события, пришёл к выводу, что если он промедлит с противостоянием римлянам или позволит им проникнуть на территории, находящиеся под влиянием мусульман, потерь будет больше. Поэтому, несмотря на трудности и суровые условия, он решил, что, не давая римлянам времени на продвижение вперёд, следует выступить на их территорию и дать им решающее сражение.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 10.10.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
После ташаххуда, та’аввуза, тасми’и, и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал:
“После победы над Меккой и возвращения Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Медину состоялись некоторые походы, о которых я упомяну.
Поход (“сарийя”) Кайса ибн Са’да ибн Убады
Один из них — это поход (“сарийя”) Кайса ибн Са’да ибн Убады. Он был направлен к племени Сада’а в 8 году по хиджре. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вернулся из Джираны в Медину, он отправил войска в разные регионы для призыва к Исламу. Так, он отправил Мухаджира ибн Аби Умайю в Сана’а, столицу Йемена, Зияда ибн Лабида в Хадрамаут, и подготовил войско, во главе которого поставил Кайса ибн Са’ада. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил Кайса ибн Са'да с четырьмя сотнями (400) человек, чтобы призвать йеменское племя “Сада’а” к Исламу. Согласно другому повествованию, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел сражаться с племенем “Сада’а”.
Если это повествование верно, и первое кажется более достоверным, то, очевидно, до Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) дошли сведения о том, что это племя планирует нанести вред мусульманам, и он предпринял этот шаг. В повествованиях сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вручил им белое знамя и черный флаг. Они расположились лагерем в долине под названием Кана’а, одной из 3 известных долин Медины, расположенной между Мединой и долиной Ухуд. Хазрат Кайс был сыном вождя племени Хазрадж, Хазрата Саада ибн Убады.
Хазрат Кайс считался одним из выдающихся сподвижников. Во время победы над Меккой, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) взял знамя у Хазрата Са’ада ибн Убады, и передал его сыну Кайса. Кайс считался человеком мудрым, отважным воином и был известен своей щедростью.
Когда Хазрат Кайс расположился лагерем в Кана’а, мимо проходил человек из племени Сада’а”по имени Зияд ибн Харис, который недавно принял Ислам. Узнав, что это войско направляется для нападения на его племя, он не удивился, вероятно, потому что знал, что его племя намеревалось нанести вред мусульманам, и это было ответным действием. Тем не менее, увидев, что на его племя готовится нападение, он отправился прямо к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и попросил отозвать войска, гарантируя, что его племя не будет нападать на мусульман и со временем примет Ислам. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) принял его просьбу и отозвал войска.
Это ясно показывает, что целью было не завоевание территории или подчинение племени, а распространение послания Ислама и обеспечение безопасности мусульман. Как и обещал Хазрат Зияд ибн Харис, его племя постепенно принимало Ислам. Если бы целью было насильственное обращение в Ислам, им не позволили бы принимать его постепенно, по мере осознания. Им бы просто сказали: “Примите Ислам или столкнетесь с мечом”. Однако, благодаря постепенному проповедованию, они приняли Ислам, поскольку нападение и насильственное обращение в Ислам противоречат самой сути учений Ислама и сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Когда племя приняло Ислам, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) назначил Хазрата Зияда их предводителем и выдал племени охранную грамоту.
Грамота была выдана, потому что некоторые из них еще не приняли Ислам, иначе в ней не было бы необходимости для мусульман.
Далее в проповеди будет рассказано о следующих походах:
Поход (“сарийя”) Хазрата Уайны ибн Хисна Фазари
Поход (“сарийя”) Кутбы ибн Амира
Поход (сарийя) Захака ибн Суфьяна Килаби
Поход (“сарийя) Хазрата Алкамы ибн Муджаззиза
Поход (“сарийя”) Хазрата Али к племени “Бану Тай”
Поход (“сарийя”) Хазрата Укаши ибн Михсина
“Газва” (сражение) при Табуке
Причины, факторы и предыстория битвы при Табуке
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 03.10.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До этого я рассказал о том, что после битвы при Хунейне упоминается о захваченных военных трофеях и их распределении. Дальнейшие события описываются следующим образом: после победы при Хунейне Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел собрать все военные трофеи в местности Джираана.
Отдав это повеление, он направился в Таиф и вернулся в Джираану примерно через месяц. Но даже по возвращении сюда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) не стал сразу распределять трофеи, а подождал несколько дней. Согласно мнениям нескольких повествующих, он ждал 13-14 дней в надежде, что люди из племени Бану Хавазин раскаются и вернутся, и тогда их семьи, дети и скот будут возвращены им. С одной стороны, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ожидал их, а с другой стороны, племя Бану Хавазин пребывало в сомнениях: будет ли им польза от этого?
В конце концов, после столь долгого ожидания, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), увидев, что они не приходят, распределил военные трофеи и пленников. Когда распределение было завершено, 14 знатных людей из племени Бану Хавазин явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Они уже приняли Ислам и сообщили, что все их племя также приняло Ислам.
Затем они обратились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с мольбой о пощаде, сказав: “О, Посланник Аллаха! Мы — люди знатного рода, и бедствие, которое постигло нас, не скрыто от Вас. Проявите к нам милосердие, и Аллах вознаградит Вас!” Главой этой делегации был Абу Сурат Захир ибн Джаруль, который был также оратором и поэтом. Он обратился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с трогательной и проникновенной речью, умоляя о милости, со словами: “О, Посланник Аллаха!
Среди этих пленных — ваши тёти по отцу, ваши тёти по матери и ваши молочные сестры, которые растили вас, кормили и поили”. Он сказал это потому, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) провёл годы младенчества в племени Бану Саад, где он был вскормлен, и его приёмные родители принадлежали к племени Бану Саад, которое было ветвью племени Бану Хавазин.
Затем он продолжил: “Если бы мы оказали милость, вскормив грудью, царя Гассани Хариса ибн Аби Шамера или царя Ирака ан-Нуʻмана ибн аль-Мунзиру, и нас постигло бы подобное бедствие, то они непременно проявили бы к нам милосердие. А Вы — самый милосердный из всех и обладатель великой щедрости!” После этого он также прочел касыду, восхваляя и прославляя Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха).
В этой делегации присутствовал и дядя Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по молочному родству, который также произнес речь, полную смешанных чувств, в которой сказал: “Я видел вас, когда вы были ребёнком у нас — Вы были прекрасны. Затем мне выпала честь увидеть вас в юности, и не было никого благонравнее и чище душой, чем вы. Вы — сама добродетель и текущая река щедрости! Мы — ваши люди, ваша собственная семья, так проявите же к нам милость! Аллах непременно вознаградит Вас за эту доброту”.
Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) выслушал их полные скорби мольбы и не отверг их просьбу. Напротив, он (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Я ждал вас много дней, пока не убедился, что вы не придёте. И сейчас вы видите, что у меня осталось очень мало пленных — большинство уже распределено. Для меня же всего желаннее то, что является наиболее правдивым.
Так что теперь вы можете выбрать одно из двух: пленных — мужчин и женщин, или же имущество. Можете взять то, что пожелаете. Я действительно долго ждал вас и хотел бы отдать вам и то, и другое”.
Когда делегация племени “Бану Хавазин” увидела сложившуюся ситуацию, они сказали: “Мы хотим вернуть пленных — наших мужчин и женщин”. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ответил: “Те пленные, что достались мне и племени Бану Абдуль Мутталиб, отныне ваши — я возвращаю их вам и освобождаю. Что же касается остальных пленных, то я поговорю с мусульманами, поскольку я уже распределил их среди них”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 26.09.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В предыдущей проповеди упоминалось о распределении трофеев, завоеванных в битве при Хунайне.
В связи с этим есть дополнительные подробности. Как уже говорилось ранее, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, распределял военные трофеи и выдавал долю участникам битвы, почти всю пятую часть (хумс) он распределил среди тех, чьи сердца нужно было скрепить – среди вождей курайшитов и других арабских предводителей: кому-то он дал сто верблюдов, а кому-то – пятьдесят.
Когда такое большое количество имущества было роздано другим, некоторые из молодых ансаров почувствовали это и подумали, что, учитывая их заслуги и любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), они имеют больше прав на это, чем другие. И они стали говорить: “Да простит Аллах Посланника Аллаха! Он одаривает курайшитов и оставляет нас, в то время как наши мечи еще истекают их кровью”. Такая мысль возникла в их сердцах – мысль о том, что кровь их врагов еще стекает с их мечей.
Подобно этому, некоторые из них также сказали:
“Когда времена тяжелые и неблагоприятные, зовут нас, а военная добыча раздается другим, а не нам”. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказал Са‘ду: “Собери всех ансаров”. И все они собрались в одном шатре. Несколько мухаджиров также присоединились, но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Я звал только ансаров”, и мухаджиров отослали обратно. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), обращаясь к ансарам, сказал: “О, группа ансаров! Что это за слова, которые дошли до меня от вас?”
Услышав это от Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), разумные люди среди ансаров сказали: “О, Посланник Аллаха! Никто из наших здравомыслящих людей не говорил такого. Однако некоторые эмоциональные молодые люди сказали: “Да простит Аллах Посланника Аллаха! Он одаривает курайшитов, а мы остались без его даров, в то время как наши мечи еще истекают кровью этих врагов”.
Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), упомянув о благодеяниях и милостях, оказанных ансарам, обратился к ним со словами: “О, ансары! Разве я не нашел вас заблудшими, а затем Всевышний Аллах наставил вас посредством меня? Вы были разобщенным народом, враждующим друг с другом, но Всевышний Аллах посредством меня поселил в ваших сердцах взаимную любовь и братство. Вы были бедными и нуждающимися, а Всевышний Аллах посредством меня сделал вас богатыми и самодостаточными”.
На каждые произнесенные Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, слова, ансары отвечали: “Всевышний Аллах и Его Посланник наиболее милостивы” (или “Мы веруем во Всевышнего Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословения Аллаха”), признавая, что все это – милость от Всевышнего Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословения Аллаха.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал такой ответ от ансаров, он сказал: “Почему вы не отвечаете мне?” Они сказали: “О, Посланник Аллаха, что нам ответить?”
Он (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Если бы вы захотели, вы могли бы сказать мне: “О, Посланник Аллаха! Ты пришел к нам, когда тебя считали лжецом, а мы тебе поверили. Ты был покинутым, а мы тебе помогли. Люди отвергли тебя, а мы дали тебе приют. Тебя изгнали из твоего города, а мы тебя приняли. Ты был с семьей, нуждаясь в поддержке, а мы позаботились о тебе”, и это было бы правдой, и ваши слова были бы приняты.
Услышав эти слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ни один ансар не проронил ни слова. Все они сидели, опустив головы, слушая его речи, и им было стыдно.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также объяснил ансарам, почему он поступил так с курайшитами. Он (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Вы уже приняли Ислам ранее, и вера прочно укоренилась в ваших сердцах. Но большинство курайшитов стали мусульманами недавно, во время победы над Меккой. Более того, некоторые из них еще даже не полностью утвердились в Исламе. По сравнению с давними верующими, эти новообращенные более всех заслуживают проявления родственных чувств, щедрости и почета, чтобы вера укрепилась в их сердцах. Курайшиты также заслужили эти дары потому, что они многое потеряли в многочисленных сражениях. Поэтому моей целью было утешить их и помочь им полностью войти в лоно Ислама и веры”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 19.09.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В предыдущих проповедях упоминалось о битве при Таифе. Подробности ее таковы:
Попытка примирения
Повествуется, что в то время один из сподвижников отправился туда для переговоров, и жители Таифа гарантировали, что с ним ничего не случится, но когда он приблизился к крепости, они убили его, нарушив свое обещание. Несмотря на такое вероломство жителей Таифа, Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) не прекратил попыток примирения. Он (мир ему и благословения Аллаха) отправил к жителям Таифа Хазрата Ханзала ибн Рабиа.
Когда тот подошел к крепости и отправил послание о начале переговоров, некоторые из них вышли для разговора, и Хазрат Ханзала спросил, хотят ли они примирения. Вместо ответа они напали на Хазрата Ханзала и попытались затащить его в крепость. В связи с этим Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Кто освободит Ханзала и приведет его ко мне, тот получит награду и вознаграждение, равное тому, что дается всем нашим мужественным воинам, кем бы ни был спасший его”.
Тогда Хазрат Аббас быстро вышел вперед, освободил Ханзала из рук многобожников и привел его обратно. На обратном пути враги забросали их камнями с высоты крепости, но они не получили повреждений от ударов камнями.
Как уже упоминалось в предыдущих проповедях, у жителей Таифа и племени Хувайзин, и особенно у курайшитов из Мекки были глубокие родственные и экономические связи, укрепленные брачными союзами. На основании этого Хазрат Абу Суфьян ибн Харб и Хазрат Мугира ибн Шоуба вошли в крепость с целью примирения, но так и не добились успеха.
Однако жители крепости попросили передать Мухаммаду (мир ему и благословения Аллаха), чтобы он не наносил ущерба их садам, ссылаясь на Всевышнего Аллаха и родственные узы, и чтобы их оставили в покое. Сами они не собирались соблюдать договор, но просили о милости. Уже упоминалось, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по их просьбе отменил приказ об уничтожении их садов.
Этот эпизод из жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) демонстрирует его непревзойденное великодушие и терпение, ведь осада длилась уже несколько дней. Это была бы военная стратегия, при которой перевес мог склониться в пользу мусульман, если бы был отдан приказ вырубить сады, но когда они сослались на Всевышнего Аллаха и попросили оказать им милость, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) принял их просьбу, согласившись, по-видимому, на значительную военную потерю.
В этот момент Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) также объявил, что любой раб, спустившийся с крепостной стены к мусульманам, будет освобожден. В результате 23 раба присоединились к мусульманам, что вызвало сильное недовольство жителей Таифа. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) освободил всех их и поручил по одному рабу на каждого мусульманина, возложив на них ответственность за их содержание. Он также дал наставление, чтобы рабов хорошо обучали религии.
Спустя некоторое время, когда жители Таифа приняли Ислам, они попросили Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вернуть их рабов, но он отказал им. Некоторые из этих рабов оставили значительный след в истории Ислама благодаря своей добродетели и богобоязненности, среди них был Хазрат Абу Бакрах.
Однажды Уайна ибн Хисн аль-Фазари попросил у Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) разрешения войти в крепость и призвать племя Бану Сакиф к Исламу. Уайна ибн Хисн был известен как предводитель племени Бану Фазара во время битвы при Хандаке на стороне неверующих.
После поражения неверующих в битве при Хандаке он планировал атаковать Медину, но Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), выйдя за пределы города, остановил его наступление и вынудил его отступить. Он принял Ислам еще до победы над Меккой и был ее участником. Во время битвы при Хунайне и осады Таифа он также был среди мусульман. В период Халифата Хазрата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) он присоединился к мятежникам-отступникам, присягнул лжепророку Тулейхе и сражался против войск Ислама.
После тяжелого поражения и пленения он был приведен к Хазрату Абу Бакру, выразил раскаяние, был прощен и вновь принял Ислам, заявив, что раньше никогда не имел истинной веры. О нем писали как о человеке с тяжелым характером и суровым лицом, известном воине и лидере своего племени. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) называл его “ал-Ахмак аль-Мута” — лидером, который глуп.
Расшифровка видео
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 12.09.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: До этого я рассказывал о битве при Хунайне. Сегодня я расскажу некоторые дополнительные подробности об этой битве.
О ПОМОЩИ АНГЕЛОВ
В описании битвы при Хунайне упоминается, что Всевышний Аллах ниспослал войска, которые интерпретируются как ангелы. В связи с битвой при Хунайне, в Священном Коране Всевышний Аллах изрекает: “Потом ниспослал Аллах покой Свой на Посланника Своего и на верующих, и ниспослал Он воинства, которые вы не видели, и покарал Он тех, которые не уверовали. Таково - воздаяние неверных”! Комментаторы и биографы жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему благословения Аллаха) обсуждали различные аспекты нисхождения ангелов в этой битве. Некоторые считают, что ангелы были ниспосланы лишь в качестве благой вести для ободрения верующих и их душевного спокойствия, но сами в битве не участвовали. Однако это мнение противоречит некоторым достоверным хадисам.
Согласно достоверным повествованиям, ангелы действительно участвовали в битве. Но возникает вопрос: если для победы достаточно одного ангела, зачем были ниспосланы тысячи ангелов? Имам ибн Касир, цитируя хадисы из “Сахихайн” (двух самых достоверных книг хадисов Бухари и Муслим) о нисхождении ангелов во время битвы, пишет, что их нисхождение и откровение об этом для мусульман было радостной вестью, хотя Всевышний Аллах был способен помочь мусульманам против их врагов и без этого. Поэтому сказано, что помощь приходит только от Всевышнего Аллаха, а в суре “Мухаммад” указано, что, если бы Всевышний Аллах пожелал, то Он Сам отомстил бы неверующим, но Он испытывает людей. Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, также разъяснил этот вопрос.
Он сказал, что в Священном Коране упоминается радостная весть о помощи ангелов, чтобы успокоить сердца верующих и избавить их от страха в сражении. Всевышний Аллах в Священном Коране обещал верующим и ниспослал им радостную весть о том, что Он поможет им 5000 (пятью) тысячами ангелов. Их количество было указано таким большим, чтобы обрадовать верующих, хотя даже один ангел обладает такой силой, что по воле своего Владыки он способен перевернуть землю. Для этого не нужны ни пять ангелов, ни 5000 тысяч ангелов. Однако Всевышний Аллах пожелал явить великую помощь, поэтому выбрал слова, означающие множество помощников, и здесь именно это и имелось в виду. Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) также кратко упомянул об этом в “Тафсир-е-Сагир”.
В примечании к 127-му аяту суры “Али-Имран” он написал, что упоминание ангелов было для того, чтобы видение или откровение об этой радостной вести укрепило дух человека, но истинный смысл этого заключается в том, что помощь придет только от Всевышнего Аллаха. Это также проявилось в форме откровения. В другом месте он сказал: “Хорошо запомните: того, кто готов умереть, никто не может убить. Истинно принимающая смерть — это община пророков. Может ли кто-то убить ее? Никогда. Истинный путь к вечной жизни — это готовность умереть ради Всевышнего Аллаха. Когда человек поднимается с таким намерением, ангелы Всевышнего Аллаха поднимаются, чтобы сохранить ему жизнь.
Начинается борьба: человек стремится умереть ради Всевышнего Аллаха, а ангелы стремятся сохранить его жизнь. Когда слуга Всевышнего Аллаха говорит: “Я хочу умереть ради Всевышнего Аллаха”, все ангелы Всевышнего Аллаха отвечают: “Мы не дадим ему умереть”. И в итоге побеждают ангелы. Человек хочет умереть и поставить себя в такие условия, где исходом является смерть, но он не умирает. Возьмите, к примеру, случай в битве при Хунайне. Когда враг атаковал и продвинулся вперед, у Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) осталось лишь 12 человек, а остальные рассеялись под градом стрел врага. В этот момент Хазрат Аббас сказал: “О, Посланник Аллаха, отступите немного назад”.
Но он (мир ему и благословения Аллаха), пришпорил своего коня, и продвигаясь вперед, сказал: “Я Пророк, а не лжец. Я сын Абдуль-Мутталиба”. Как я могу показать спину? Это было такое слово, которое заставило забыть о человеческом и предстать перед Всевышним Аллахом. Один человек против четырех тысяч (4000) лучников говорит: “Я не могу отступить назад”. Это говорил не человек, а Всевышний Аллах. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в это время также сказал: “Я сын Абдуль-Мутталиба”, то есть “Я тоже человек”. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал, что хочет умереть ради Всевышнего Аллаха, ангелы Аллаха спустились, и поражение при Хунайне обернулось в победу, и он вернулся с поля боя победителем”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 05.09.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: “В битве при Хунайне, когда в мусульманском войске возникла паника из-за лучников противника, описывая эти события в толковании 64 аята суры «Ан-Нур», Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, также изложил этот случай, разъясняя, как следует подчиняться Пророку. Аят гласит: “Не делайте обращения к Посланнику среди вас подобным обращению вашему друг к другу. Воистину, Аллах знает тех из вас, которые пробираются, укрываясь.
Так пусть же остерегаются те, которые противятся повелению Его, чтобы не постигло их испытание, или не постигло их наказание мучительное”. Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, растолковал это так, что голос какого-либо человека не имеет никакого значения по сравнению с голосом имама. Ваша обязанность заключается в том, что всякий раз, когда до ваших ушей доносится голос Посланника Аллаха, вы должны немедленно откликнуться на него и повиноваться ему, ибо в этом заключен секрет вашего прогресса. Более того, даже если человек в этот момент совершает намаз, его долг — прервать молитву и ответить на зов Посланника Аллаха.
В любом случае, немедленный ответ на зов Пророка является необходимым действием, более того, это один из великих признаков веры. Всевышний Аллах, наставляя верующих, изрекает: “О, верующие! Если когда-либо Посланник Аллаха позовет вас, то не считайте его зов подобным зову других, но немедленно откликнитесь на его голос”. Таким образом, было разъяснено, что у Посланника Аллаха Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха, есть два отдельных статуса: один —мирского правителя, а другой —Пророка. С точки зрения мирского правителя, также необходимо повиноваться его повелениям, но с точки зрения духовного лидера, ответ на его зов является еще более первостепенным.
Здесь речь идет о событии в битве при Хунайне. Разъясняя свое толкование, он подробно описал то, что история свидетельствует об этом следующее: во время битвы при Хунайне, когда мекканские неверующие присоединились к исламскому войску со словами: “Сегодня мы покажем нашу доблесть”, а затем, не выдержав атаки племени Бану Сакиф, бежали с поля боя, наступил момент, когда вокруг Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, осталось лишь 12 сподвижников. В исламском войске, насчитывающем 10.000 человек, началась паника, в то время как войско неверующих состояло из 3.000 лучников.
Они взобрались на горы справа и слева от него (Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха) и осыпали его стрелами, но даже в тот момент он не хотел отступать, а желал двигаться вперед. Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), встревожившись, схватил поводья его верхового животного и сказал: “О, Посланник Аллаха, пусть я буду жертвой за вас! Сейчас не время двигаться вперед. Когда исламское войско соберется, тогда мы и двинемся вперед”. Но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с великой страстью, сказал: “Отпусти поводья моего верхового животного”, — и, пришпорив его, начал двигаться вперед, повторяя: “Я — Пророк, и не лжец! Я — сын Абдуль-Мутталиба!” То есть: “Я — обещанный Пророк, чья защита обещана навечно, я не лжец.
Поэтому, даже если вас три тысячи лучников или тридцать тысяч, мне нет до вас дела. И, о многобожники, видя мою отвагу, не примите меня за Бога! Я — всего лишь человек, и я сын вашего вождя Абдуль-Мутталиба”, — то есть его внук. У его дяди, Хазрата Аббаса, был очень громкий голос. Он посмотрел на него и сказал: “Аббас, подойди сюда и провозгласи громким голосом: “О, сподвижники суры “Аль-Бакара” (то есть те, кто запомнил суру “Аль-Бакара”), о присягнувшие под деревом в день Худайбии! Посланник Аллаха зовет вас!”
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 29.08.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я расскажу некоторые дополнительные подробности о битве при Хунайне. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправлялся из Мекки, он назначил Хазрата Аттаба ибн Асид Амиром Мекки. Это был первый Амир, назначенный в Мекке. На тот момент Хазрату Аттабу было около 20 лет. Хазрату Муазу ибн Джабалю было поручено обучать жителей Мекки религии.
Хазрат Аттаб происходил из рода Курайш, его отцом был Асид ибн Абуль-Ис ибн Умайя. Они оба, отец и сын, были видными членами рода Курайш и яростными противниками Ислама. Матерью Аттаба была Зайнаб. Его отец умер еще до победы над Меккой, и Аттаб испытывал такую неприязнь к Исламу, что в день победы над Меккой, когда Хазрат Билал произнес азан в Каабе, Аттаб сказал своим товарищам: “Слава Аллаху, что мой отец не дожил до того, чтобы услышать этот азан”. Тем не менее, в тот же день победы над Меккой Аттаб принял Ислам. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел во сне отца Аттаба, Асида ибн Абуль-Иса, который будучи мусульманином, управлял Меккой. Поскольку Асид умер в состоянии неверия, это видение исполнилось посредством его сына, Хазрата Аттаба. Согласно еще одному повествованию, Посланник Аллаха мир ему и благословения Аллаха, увидел во сне, как Аттаб подошел к вратам Рая и сильно постучал в них, после чего ворота открылись, и он вошел.
В другом месте повествуется о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал, что видел Асида ибн абуль-Иса, неверующим, умершим в неверии, в Раю, и удивился, как он туда попал. Когда в день победы над Меккой Аттаб предстал перед ним, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Это его я видел в Раю, приведите его ко мне”. Аттаба привели, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил его Амиром Мекки, сказав: “О, Аттаб, знаешь ли ты, над кем я тебя назначил амиром? Я назначил тебя амиром над людьми Аллаха, то есть над обитателями Дома Аллаха, поэтому относись к ним справедливо”. Он повторил это трижды. Аттаб оставался амиром Мекки до самой смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Согласно еще одному повествованию, он оставался амиром и при Хазрате Абу Бакре, и умер в тот же день, что и Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Согласно другому повествованию, он дожил до периода Халифата Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах.
Относительно отправления из Мекки в Хунайн повествуется, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился на битву при Хунайне 6 шавваля, в субботу, и прибыл в местность Хунайн 10 шавваля. По мнению Ибн Касира, его отправление произошло 5 шавваля. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился в Хунайн, с ним были две его благородные жены — Хазрат Умм Салама и Хазрат Зайнаб. Некоторые повествования упоминают Хазрат Умм Саламу и Хазрат Маймуну, но наиболее достоверные повествования указывают на Хазрат Умм Саламу и Хазрат Зайнаб.
О численности мусульман сказано, что в битве при Хунайне численность мусульманского войска, хотя и была меньше, чем у противника, все же она превышала численность во всех предыдущих битвах, как по количеству людей, так и по вооружению. Авторы книг о сражениях пишут, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился в путь с 12 000 (двенадцатью) тысячами мусульман. Десять тысяч сподвижников, пришедших из Медины в Мекку, сопровождали его, а 2000 человек из числа жителей Мекки присоединились к нему. Некоторые упоминают четырнадцать тысяч, но чаще всего встречается число двенадцать тысяч. Те, кто говорит о четырнадцати тысячах, указывают, что из Медины пришло двенадцать тысяч, а не десять, но из Мекки присоединилось две тысячи.
На пути в Хунайн росло большое лотосовое дерево под названием “Зат-е-Анват”, которое очень почитали многобожники. Они вешали на него свое оружие как символ и предзнаменование победы, совершали “итикаф” (обход) вокруг него и выражали этому дереву глубокое уважение. Когда караван проходил мимо этого дерева, некоторые новообращенные мусульмане из Мекки попросили Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначить для них подобное дерево. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил им: “Аллаху Акбар! Вы сказали то же, что народ пророка Мусы, мир ему, сказал ему: “О, Муса, назначь нам божество, подобное их божествам”. На что он ответил: “Воистину, вы — невежественный народ”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, добавил: “Вы непременно будете следовать путям прежних народов и будете совершать те же поступки”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 22.08.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: До этого я рассказывал о жизнеописании Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в контексте сражений и военных походов. В связи с этим сегодня, я также расскажу о сражении при Хунайне. Это сражение произошло в месяце Шавваль в 8 году по хиджре. Оно называется сражением при Хунайне потому, что Хунайн — это название селения между Меккой и Таифом, которое находится примерно в 26 (двадцати шести) километрах от Мекки.
Это сражение произошло именно в этом месте, поэтому оно и называется сражением при Хунайне. В этом сражении участвовало крупное племя Хавазин, поэтому его также называют сражением с Хавазином. Некоторые называли его также сражением при Автасе, потому что часть вражеского войска, бежав из Хунайна, ушла в долину под названием Автас, и мусульмане, дойдя туда, разгромили врага, поэтому некоторые дали ему такое название, хотя большинство авторов упоминают поход на Автас отдельно.
О сражении при Хунайне в Священном Коране изрекается: “Воистину, Аллах помог уже вам во многих сражениях, и в день Хунайна, когда превознесла вас многочисленность ваша, но ничем не помогла она вам. И земля, несмотря на то, что была она широкой, стала тесной для вас. Потом вы обратились, повернувшись спинами. Потом ниспослал Аллах покой Свой на Посланника Своего и на верующих, и ниспослал Он воинства, которые вы не видели, и покарал Он тех, которые не уверовали. Таково - воздаяние неверных! Потом обратится Аллах, принимая покаяние, после этого, к тому, к кому угодно Ему. И Аллах - Всепрощающий, Милосердный”.
Причина этого была в том, что, когда была одержана победа над Меккой, и к тому времени крупные арабские племена либо приняли Ислам, либо подчинились Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однако жившие неподалёку от Мекки племена Бану Хавазин и Бану Сакиф, которые были очень воинственными и мятежными племенами, не только отказались подчиниться, но их вожди собрались и стали говорить: “Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) подчинил себе племена Аравии, включая Мекку.
Теперь он, несомненно, двинется на нас. Поэтому лучше нам напасть на них первыми, прежде чем они выступят против нас”. Они сами представили это себе, и также говорили: “Мухаммад (мир ему и благословения Аллах) до сих пор имел дело с неопытными людьми, а с нами он ещё не сталкивался”. Вместе с Бану Хавазин собрались все воины племени Сакиф, Наср и Джашм. Собрались некоторые люди из племени Саад бин Бакр и Бану Хиляль. Из некоторых повествований известно, что Бану Хавазин начали готовиться к противостоянию с мусульманами намного раньше, поскольку, увидев, как Посланник Аллаха Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха, постепенно подчиняет себе иудеев и другие племена, они забеспокоились, что идолопоклонничество может исчезнуть, а Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха, со своими сподвижниками одержит над всеми верх. Поэтому необходимо было преградить ему путь.
Так они начали готовиться и отправили делегацию под руководством Урвы ибн Масуда в город Джараш”в Иордании, чтобы привезти оттуда оружие и военное снаряжение. Об этих приготовлениях Бану Хавазин стало известно таким образом: когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вознамерился выступить из Медины с целью одержать победу над ней, он отправил вперед несколько человек в качестве авангарда. Этот авангард захватил человека из племени Хавазин, который был лазутчиком и следил за мусульманами по поручению племени Хавазин. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, допросил его и тщательно расспросил, тот сообщил, что племя Бану Хавазин собрали большое войско, присоединили к себе племя Бану “Сакиф и отправили делегацию в Джараш за тяжёлым оружием и снаряжением.
Племя Бану Хавазин как раз занималось этими приготовлениями, когда без особого сопротивления была одержана легкая победа над Меккой, племя Хавазин в своей гордыне и уверенности в собственных силах возомнило себе, что они сами выйдут на противостояние с Посланником Аллаха Мухаммадом, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижниками. И, как они полагали, именно они смогут одолеть мусульман и уничтожить их. Все эти племена сделали своим предводителем и командующим 30 (тридцатилетнего) вождя племени Хавазин Малика ибн Ауфа, и 20 000 (двадцати тысячное) войско приготовилось выдвигаться на Хунайн.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 15.08.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
РАЗРУШЕНИЕ ТРЕХ БОЛЬШИХ ИДОЛОВ И ОТПРАВЛЕНИЕ ПОХОДОВ
В прошлую пятницу я рассказывал о разрушении трех больших идолов. Сегодня я продолжу свое повествование. Дополнительные подробности об этом следующие:
Сарийя (поход) Хазрата Са‘да ибн Зайда Ашхали
24 числа месяца Рамадан в 8 году по хиджре Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Хазрата Са‘да ибн Зайда Ашхали с отрядом для разрушения идола Манат, установленного на побережье Красного моря близ Кудайда, в местности Мушаллал. Поэтому этот поход также называют «Сарийя (поход) Мушаллал”. Хазрат Са‘д отправился туда с 20 всадниками. По прибытии они встретили смотрителя, который спросил: “Что вы хотите?” Хазрат Са‘д ответил: “Снести Маната”. Смотритель сказал: “Это невозможно для вас”. Хазрат Са‘д направился к идолу.
Повествующий упомянул (хотя неизвестно, правда ли это, или добавлено для придания драматизма), что в этот момент из комнаты вышла обнаженная женщина с черной кожей и растрепанными волосами. Смотритель призвал её, назвав “Манат”, и сказал: “О, “Манат”, яви свой гнев!” Хазрат Са‘д ибн Ашхали убил её, и, по некоторым данным, убил смотрителя. Если эта история об убийстве верна, возможно, смотритель пытался сопротивляться и был убит в схватке.
Убийство лишь за проклятия не соответствует исламским учениям и кажется неправдоподобным, а также противоречит общим наставлениям Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Тем не менее, Хазрат Са‘д и его спутники подошли к идолу и разрушили его, после чего вернулись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и доложили ему об этом.
Ибн Хишам пишет, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил к Манат Абу Суфьяна ибн Харба, а некоторые говорят, что это сделал Хазрат Али. Однако, по мнению Вакиди и ибн Са‘да, разрушение совершил Хазрат Са‘д ибн Зайд. Если повествование исходит от Вакиди, возможно, он добавил некоторые лишние детали.
Сарийя (поход) Хазрата Халида ибн Валида в Нахлу
25 числа месяца Рамадан в 8 году по хиджре (январь 629 года) Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил отряд из 30 человек под командованием Хазрата Халида ибн Валида в Нахлу, чтобы разрушить известного идола курайшитов по имени “Узза”. Нахла — это долина, расположенная к востоку от Мекки, между Меккой и Таифом на расстоянии одного дня. Идол Узза находился в одном из домов в Нахле, охраняемым племенем Бану Ша’бан, союзником племени Бану Хашим. Узза была самым большим идолом курайшитов в этом месте.
Имам Байхаки сообщает, что дом Уззы окружали три акации.
Ибн Исхак пишет, что, узнав о прибытии Хазрата Халида, смотритель идола повесил меч на идола, взобрался на гору и начал читать стихи, перевод которых гласит: “О, Узза, нанеси Халиду такой мощный удар, чтобы от него ничего не осталось. Облачись в боевые доспехи и засучи рукава. О, Узза, если ты не убьешь Халида, сделай его достойным скорого греха или отомсти ему”. Хазрат Халид, прибыв в Нахлу, срубил акации и разрушил дом, в котором находился идол Узза, после чего вернулся в Мекку и доложил об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: “Видел ли ты там что-то особенное?” Халид ответил отрицательно. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Тогда ты не уничтожил Уззу. Вернись и уничтожь его”. Услышав этот приказ, Хазрат Халид немедленно вернулся. Увидев его возвращение, смотрители снова взобрались на гору, призывая: “О, Узза, уничтожь его!” Из дома идола вышла женщина с растрепанными волосами и темной кожей (возможно, там находились женщины). Хазрат Халид в этот момент читал стихи на арабском языке, которые гласили:
“О, Узза, я отрицаю тебя, не прославляю тебя, я видел, как Аллах тебя унизил”.
После этого он вернулся и доложил об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Да, это была Узза, и она отчаялась от того, что ей не будут поклоняться в их городах”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) (08-08-2025)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 08.08.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
До Джалсы Салана (Ежегодного съезда), было упомянуто о победе над Меккой. Я упомянул некоторых яростных противников Ислама и их последующее принятие Ислама. Среди них были и другие.
Один из них — Вахши ибн Харб. Именно он убил Хазрата Хамзу в битве при Ухуде, а после победы над Меккой бежал в Таиф. Когда жители Таифа приняли Ислам, он тоже стал мусульманином. В хадисе аль-Бухари повествуется о том, как Вахши принял Ислам. Он сам повествует об этом следующее:
“Я оставался в Мекке, пока Ислам не распространился там, а затем отправился в Таиф. Люди отправили послов к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мне сказали, что он не отказывает послам. Я вышел вместе с ними, пока не предстал перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Увидев меня, он спросил: “Ты Вахши?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “Это ты убил Хамзу?” Я сказал: “Да, это правда”. Тогда он сказал: “Можешь ли ты не показывать мне свое лицо?” После этого я ушел, скрывшись от него”.
То есть, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, велел ему не показываться, чтобы не напоминать о случившемся.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, покинул этот мир, а лжепророк Мусайлима поднял мятеж, я сказал: “Я обязательно выступлю против него и убью его, чтобы отомстить за Хамзу. Я присоединился к людям, выступившим против него. Произошло то, что произошло — его убили. Я увидел человека, стоявшего у щели в стене, похожего на верблюда рыжего цвета, с растрепанными волосами. Это был Мусайлима. Я бросил в него свое копье, и оно пронзило его грудь, пройдя между плечами. Затем один из ансаров бросился на него и ударил его мечом по голове. Так он и был убит”.
Также была рабыня Амра ибн Хашима по имени Сара. Она была певицей. До победы над Меккой она пришла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, попросила помощи и пожаловалась на нужду.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил ее: “Что случилось с твоим пением? Ты ведь раньше хорошо пела и зарабатывала”. Она ответила: “С тех пор, как вожди многобожников погибли в битве при Бадре, они перестали слушать песни”. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дал ей верблюда, нагруженного зерном.
Однако она снова вернулась к курайшитам. Ибн Хаталь подстрекал ее, снабжая оскорбительными стихами о Посланнике Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Даже получив помощь, она не прекратила свои действия и продолжала распевать эти хулительные стихи. Именно у нее было найдено письмо Хатиба (да будет доволен им Аллах). Позже она приняла Ислам и прожила до времени правления Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах).
Также была рабыня Ибн Хаталя по имени Фартана. Она тоже пела оскорбительные стихи о Посланнике Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, но впоследствии приняла Ислам.
Затем описывается принятие Ислама Харисом ибн Хишамом. Он был одним из самых уважаемых и знатных людей Мекки и приходился двоюродным братом Абу Джахлю по отцу. Его женой была сестра Халида ибн Валида.
Тема выпуска: БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА МИЛОСТИ АЛЛАХА И ОТЗЫВЫ ГОСТЕЙ УЧАСТНИКОВ “ДЖАЛСЫ САЛАНА”
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 01.08.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
В прошлое воскресенье, по милости Всевышнего Аллаха, завершилась Джалса Салана (Ежегодный съезд) Ахмадийской Мусульманской Общины Великобритании. Эти три дня были полны благословений и милостей Всевышнего Аллаха.
Великое благодеяние Всевышнего Аллаха заключается в том, что что Он одарил нас в эти три дня бесчисленными милостями, сделав этот Ежегодный съезд благословенным во всех отношениях, благодаря чему он благополучно завершился. По милости Всевышнего Аллаха погода была благоприятной, и все программы прошли с большим успехом.
Помимо основных мероприятий Ежегодного съезда, таких как выступления и другие программы, различные отделения организовали выставки, которые с точки зрения проповедования и информирования оказали большое положительное воздействие на не мусульман, а мусульмане-ахмади получили возможность углубить свои знания.
Аналогично этому, спутниковый канал “MTA” (Muslim Television Ahmadiyya) транслировал в перерывах между основными мероприятиями различные информационные программы, которые очень понравились зрителям. Их высоко оценили мусульмане-ахмади, находившиеся в других странах. Эти программы содержали много нового, и “MTA” также в этот раз связала работу Ежегодного съезда с 119 центрами в 56 странах мира.
Благодаря этой связи люди могли видеть друг друга: мы видели их отсюда, а они напрямую наблюдали за нами. Это была не просто телевизионная трансляция, а живое взаимодействие, которое оказало глубокое и положительное воздействие. Это почувствовали не только присутствующие здесь, но и зрители в разных странах, которые смотрели трансляцию работы Ежегодного съезда.
Они испытывали такие эмоции и чувства, будто находились в шатре Ежегодного съезда, несмотря на расстояние в 1000 (тысячи) миль, по милости Всевышнего Аллаха благодаря этим средствам они смогли почувствовать себя участниками Ежегодного съезда. Это одна из величайших милостей Всевышнего Аллаха, дарованная Ахмадийской Мусульманской Общине и объединившая мусульман-ахмади всего мира с помощью новых технологий. Такого примера единства уммы нигде больше в мире не увидеть.
В этом году многие отметили, что организация работы Ежегодного съезда была лучше, чем в предыдущие годы, и это отметили как участники на месте, так и зрители телевизионных программ в разных странах. Это была особая атмосфера, и все ощутили необыкновенное присутствие особых благословений Всевышнего Аллаха в процессе работы Ежегодного съезда.
Всевышний Аллах наставляет: будьте благодарными слугами, и, если вы будете благодарны, Я одарю вас еще большими милостями. Как изречено в Священном Коране: “لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ” (“Если будете вы благодарить, то, непременно, Я приумножу вам”).
Таким образом, чтобы стать наследниками еще больших милостей Всевышнего Аллаха, необходим выразить благодарность. Всевышний Аллах изрекает о Себе: “إِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ” (“воистину, Аллах - Ценящий благодарность, Всезнающий!”).
Когда слово “шукр” (благодарность) используется в отношении Всевышнего Аллаха, оно означает признание и ценность. Всевышний Аллах ценит благодарных и в результате этой признательности продолжает одаривать благодарных. Всевышний Аллах — Владыка, Ему не нужно благодарить слуг, но Его ценность заключается в признании благодарности, которую проявляют Его слуги.
Он знает, кто истинно благодарен, и если благодарность искренна, Он продолжает одаривать все больше. Это не должны быть просто слова — благодарность должна быть чувством, которым Всевышний Аллах по Своей милости одарил общину, и пусть Он продолжает усиливать это чувство.
Все участники должны помнить, что, выражая благодарность Всевышнему Аллаху, они также должны благодарить служителей, которые трудились. Следует быть благодарными за то, как Всевышний Аллах облегчил их работу, устранил их трудности, улучшил их усилия и дал возможность служить большему числу людей, обеспечив участникам больше удобств и лучшие условия.
Тема выпуска: Наставление для участвующих на ДЖАЛСА САЛАНА ВЕЛИКОБРИТАНИИ 2025 года
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им произнесенная им 25.07.2025 в “Хадикат-уль-Махди”, Альтон, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня вечером, Иншалла, начнет свою работу Джалса Салана (Ежегодный съезд) Ахмадийской Мусульманской Общины Великобритании. Этот съезд, как сказал Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), имеет огромное значение. На нем проводятся программы для улучшения интеллектуального, нравственного и духовного состояния общины. Пусть Всевышний Аллах одарит всех участников съезда возможностью извлечь из этого максимальную пользу. Сейчас я хочу сказать несколько слов тем, кто выполняет свои обязанности на этом съезде и присутствует на нем.
В Исламе большое значение придается уважению и почтению к гостям. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), также особо наставлял в этом. Он сказал: “Отдавайте гостю должное, соблюдая его права”, а это право, в зависимости от обстоятельств, заключается в оказании ему гостеприимства в течение нескольких дней. Именно под влиянием этого наставления сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) проявляли гостеприимство, даже жертвуя собственными интересами. В те ранние времена условия жизни сподвижников были таковы, что у них не было изобилия, и даже еды на два раза в день не всегда хватало. Они урезали свой паек и паек своих жен и детей, чтобы принять гостя.
В связи с этим известен один знаменитый рассказ о гостеприимстве сподвижников: к одному из них пришел гость, которого направил к нему Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Когда этот сподвижник спросил о еде, его жена ответила, что для детей есть лишь немного пищи. Тогда они уговорили детей заснуть без еды, и приняли гостя. Они даже потушили свет, чтобы гость не заметил, что сами они не едят, делая вид, что тоже ужинают. В итоге и они, и дети остались голодными. Всевышний Аллах был так доволен этим поступком, что даже сообщил о нем Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). На следующий день, когда этот сподвижник пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) тот сказал ему:
“То, как ты накормил гостя прошлой ночью и как проявил хитрость, чтобы скрыть свою нужду, очень обрадовало Аллаха, и Он громко рассмеялся”. Вот каково истинное значение гостеприимства.
Сегодня, в эти дни, гости, приезжающие на Джалсу Салана Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), должны быть окружены заботой и гостеприимством. Это обязанность каждого служителя, каждого волонтера и каждого должностного лица, работающего в любом отделе или подразделении. В эти дни особенно важно трудиться с усердием, терпением и молитвой. Даже если от гостей поступит резкое замечание, следует проявлять высшую степень нравственности, снисходительность и стремиться лишь к довольству Всевышнего Аллаха.
Здесь задействованы различные отделы. Как я уже кратко упоминал в прошлой проповеди, каждый руководитель отдела и его помощники должны выполнять свои обязанности с доброжелательностью и искренностью. В жизни Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), есть множество примеров того, как следует обращаться с гостями. Он особо наставлял, как проявлять к ним доброту, его указания, а также случаи из его жизни описаны в различных книгах о его жизнеописании.
Есть известный случай, связанный с гостеприимством по отношению к гостям из Ассама, который показывает, как Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), заботился о них. Мы слышим эту историю и восхищаемся тем, какое внимание он проявил к ним. Это урок для всех служителей, всех волонтеров и всех, кто посвящает себя служению гостям Хазрата Обетованного Мессии (мир ему).
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 18.07.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: Сегодня я продолжу излагать подробности событий, связанных с победой над Меккой.
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ПРЕБЫВАНИЯ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (мир ему и благословения Аллаха) В МЕККЕ
О длительности пребывания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Мекке сообщается следующее: после прибытия в Мекку и победы над ней, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) оставался там на несколько дней, однако о точной продолжительности его пребывания существуют разногласия. В “Сахих аль-Бухари” от ибн Аббаса повествуется, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) находился в Мекке 19 дней и в течение своего пребывания совершал молитвы в сокращенной форме (по два раката).
В некоторых повествованиях упоминается, что он оставался там 18, 17 или 15 дней. Аллама ибн Хаджар счел наиболее достоверной версию о 19 днях, поскольку она встречается в большинстве повествований. Различия в других повествованиях объясняются следующим образом: в версии 19 (девятнадцати) дней учтены как день прибытия, так и день отбытия; те, кто указал 17 дней, не включили оба этих дня; передатчики, упомянувшие 18 дней, учли один из этих дней; а те, кто указал 15 дней, основывались на версии о 17 (семнадцати) днях, исключив из нее дни прибытия и отбытия, и таким образом определили 15 дней.
МНЕНИЯ ОРИЕНТАЛИСТОВ О ПОБЕДЕ НАД МЕККОЙ
Некоторые ориенталисты также писали о победе Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) над Меккой в своих книгах. Уильям Мюир, известный ориенталист из Шотландии, в своей книге “The Life of Muhammad” («Жизнеописание Мухаммада»), упоминая о победе над Меккой, говорит о благородном и наилучшим примере Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Он пишет, что прощение всех прошлых обид, то есть прощение всех прегрешений людей и забвение всех их больших и малых проступков, было в интересах самого Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Однако после этих слов Мюир вынужден признать правду, отмечая, что для этого требовалось великое и милосердное сердце.
Он добавляет, что это принесло пользу самому Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) поскольку все жители его родного города начали присоединяться к нему, и с полной искренностью и явной преданностью приняли его миссию. Спустя всего несколько недель мы видим, как две тысячи из них стоят плечом к плечу с ним, сражаясь с великой верностью. Подобно этому, Уильям Монтгомери Уотт, еще один шотландский ориенталист, известный своими резкими высказываниями против Ислама и Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в своей книге “Muhammad at Medina” («Мухаммад в Медине») пишет: “Лидеров Мекки не принуждали принимать Ислам.
Эти лидеры и многие другие оставались привержены неверию. Величайшее искусство, с которым Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сохранил единство под своим руководством и внушил почти всем чувство справедливого к ним отношения, привело к проявлению гармонии, удовлетворенности и энтузиазма в исламском обществе, в отличие от беспокойства, царящего в других местах. Это, несомненно, стало очевидным для многих и привлекло их к Мухаммаду (мир ему и благословения Аллаха). Во всем этом особенно впечатляет вера Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха) в свою миссию, прозорливость и дальновидную мудрость.
Когда его община была еще мала и все ее ресурсы были направлены на защиту от врагов, он зародил идею объединенной Аравии, которая будет развиваться извне, и в которой жители Мекки сыграют новую, более значимую роль, чем их прежняя роль торговцев. Теперь же почти все, включая самых влиятельных, склонили головы перед ним. Несмотря на значительные трудности, часто в стесненных обстоятельствах, но почти всегда с полной уверенностью, Пророк продвигался к своей цели. Если бы мы не верили в подлинность этих исторических событий, мало кто поверил бы, что скромный Пророк из Мекки мог вернуться в свой город в качестве победителя”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 11.07.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Как было упомянуто в предыдущей проповеди, ключ от Каабы находился у Усмана ибн Тальхи. Перед победой над Меккой, когда произошло это событие, Хазрат Али попросил не только удостоить его чести поить паломников (сикая), но и получить право хранить ключ, чтобы он был передан ему. Однако, выходя из Каабы, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал Усмана ибн Тальху и вернул ему ключ, сказав: «Сегодня — день доброты и верности».
К тому времени Усман ибн Тальха уже принял Ислам. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, еще до хиджры однажды просил у него ключ от Каабы, но Усман грубо отказал ему, используя оскорбительные слова. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, проявил терпение и сказал: «О, Усман, возможно, настанет день, когда этот ключ окажется в моих руках, и я распоряжусь им так, как пожелаю». Усман ответил: «Если это время наступит, то оно станет временем гибели и унижения для курайшитов».
На что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Нет, в тот день они будут жить в благополучии, чести и уважении». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, помнил все обиды, которые были причинены ему, но, несмотря на это, он проявил к этим людям милосердие и сострадание. В другом повествовании Усман ибн Тальха сам повествует: “Во времена джахилии (невежества) мы открывали Каабу по понедельникам и четвергам. Однажды Посланник Аллаха , мир ему и благословения Аллаха, пришел и захотел войти внутрь Каабы с несколькими людьми. Я резко ответил ему, но он мягко сказал: “О, Усман, настанет день, когда ты увидишь этот ключ в моих руках, и я отдам его тому, кому пожелаю”. Сегодня настал тот день. Усман, должно быть, вспомнил все это, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, тоже не забыл тот день.
Но он сказал ему: «О, Усман, возьми свой ключ» — и, несмотря на все, отдал его ему со словами: «Возьми ключ, я возвращаю его тебе сегодня. Сегодня — день доброты и верности. Этот ключ останется у тебя навсегда. Только несправедливый отнимет его у тебя. Он останется в твоем роду». И действительно, ключ от Каабы передается в его семье из поколения в поколение до сегодняшнего дня. Передают, что на следующий день после завоевания Мекки люди из племени Бану Хузаа убили одного многобожника из племени Бану Хузайль.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, после полуденной молитвы обратился с проповедью. Он стоял, опираясь спиной о Каабу (по другой версии — сидя на своем верблюде), воздал хвалу Аллаху и сказал: «О, люди! Аллах сделал Мекку запретной в тот день, когда создал небеса и землю, когда сотворил солнце и луну и установил холмы Сафа и Марва. Не люди сделали ее запретной — это Аллах сделал ее запретной и она останется запретной до Судного дня. Тому, кто верит в Аллаха и в Последний день, не дозволено проливать здесь кровь и рубить деревья.
Она не была дозволена никому до меня и не будет дозволена никому после меня. Мне она была дозволена лишь на короткое время, а затем ее запретность вернулась, как и прежде. Пусть присутствующий передаст отсутствующему: если кто-то скажет вам, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сражался здесь, отвечайте: “Аллах разрешил это Своему Посланнику, но не разрешил вам. О, люди! Самый дерзкий перед Аллахом — тот, кто проливает кровь в Заповедной территории, или убивает убийцу, или мстит за кровь со времен джахилии (невежества). О, “Бану Хузаа”, остановите убийства! Вы убили одного человека — я заплачу за него выкуп”.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Я заплачу выкуп за него, это — договор», и добавил: «Тот, кто убьет кого-либо после моего покровительства, оставит его семье выбор: если они пожелают, могут взять выкуп, а если пожелают — могут убить его». Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выплатил выкуп в сто верблюдов за того, кого убили Бану Хузаа. Он дал им выкуп от их имени.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 04.07.2025 в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Победа над Меккой — Подробности вхождения Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в Мекку.
О событиях, связанных с вхождением в Мекку во время победы над Меккой, уже говорилось в предыдущей проповеди. Вот дополнительные подробности: Ибн Исхак пишет, что, когда Абу Суфьян стал свидетелем того, как мимо него проходили многочисленные войска Всевышнего Аллаха, он вернулся (в Мекку). К тому времени мусульмане уже прибыли в местность Зи-Тува, которая расположена примерно в десяти милях от Заповедной Мечети (Масджидуль-Харам). Там сподвижники остановились и стали ожидать прибытия Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и в конце концов все собрались в этом месте.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, прибыл туда со своим войском, одетым в зелёные одежды. По словам Ибн Саада, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ехал на своей верблюдице по прозвищу Касва между Хазратом Абу Бакром и Усайдом бин Хузайром, да будет доволен ими Аллах. Абдулла бин Мугафиль повествует: “Я видел Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в день победы над Меккой — он ехал на верблюдице и читал суру “Аль-Фатх” (“Победа”)." В “Сахих Бухари” передается от Хазрата Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, въезжал в Мекку, люди стекались, чтобы увидеть его.
Из-за крайнего смирения его голова была склонена настолько низко, что касалась седла (или лука седла) верблюдицы. Он был одет в черный тюрбан. И знамя его было черным. Согласно некоторым повествованиям, малый флаг был белого цвета. Он остановился в районе Зи-Тува. Среди людей, на фоне этой великой победы и огромного количества мусульман, борода Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, по причине его смирения почти касалась седла. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ “О Аллах! Истинная жизнь — это жизнь будущей жизни”. Другой пример справедливости, скромности и смирения Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, заключался в том, что он посадил за собой на верблюдицу Хазрата Усаму бин Зейда — сына своего освобожденного раба Хазрата Зейда бин Хариса — несмотря на то, что в его окружении были знатные молодые курайшиты и сыновья из рода Бану Хашим.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вошел в Мекку 20-го числа месяца Рамадан. В это время солнце уже поднялось. В связи с этим Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал: “Такое возвышение, которое даруется особым рабам Всевышнего Аллаха, сопровождается смирением, тогда как возвышение сатаны сопровождалось высокомерием. Посмотрите, когда наш Святой Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, одержал победу над Меккой, он склонил свою голову и совершал земной поклон так же, как в те дни страданий и трудностей, когда он подвергался вражде и страданиям в той же Мекке. Когда он увидел, в каком состоянии он покидал это место и в каком вернулся, его сердце наполнилось благодарностью Всевышнему Аллаху, и он совершил поклон.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 27.06.2025 в мечети "Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха сказал. В прошлой проповеди говорилось о том, как Пророк (мир ему и благословения Аллаха) бесшумно приблизился к Мекке с войском и разбил лагерь.
Он приказал разжечь десять тысяч костров. Абу Суфьян и его спутники, увидев их, сильно испугались. Некоторые подробности этого уже были упомянуты ранее. В связи с этим я приведу дополнительные детали. Хазрат Муслих Мауд (Обетованный Реформатор) описывает эти подробности следующим образом: "Поскольку Аббас был старым другом Абу Суфьяна, он настоял на том, чтобы Абу Суфьян сел с ним на верховое животное и предстал перед Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Взяв его за руку, он посадил его рядом с собой на верблюда и погнал верблюда. Они прибыли к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Аббас опасался, что Умар, который был назначен охранять их, убьёт его, но Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) уже сказал: "Если кто-либо из вас встретит Абу Суфьяна, то пусть не убивает его».
Всё увиденное произвело огромное изменение в сердце Абу Суфьяна. Абу Суфьян увидел, что всего несколько лет назад они вынудили Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) покинуть Мекку всего лишь с одним спутником, но сегодня, спустя всего семь лет, он праведным образом атакует Мекку с десятью тысячами праведников, без притеснения и агрессии, и у жителей Мекки нет сил остановить Его. Таким образом, к моменту прибытия к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) Абу Суфьян был ошеломлен, отчасти из-за этих мыслей, а отчасти из-за ужаса и страха. Увидев его состояние, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал Аббасу: "Возьми Абу Суфьяна с собой и оставь его у себя на ночь. Утром приведи его ко мне». Абу Суфьян провел ночь у Аббаса.
Когда утром его привели к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), настало время утренней молитвы. Жители Мекки не знали, что такое утренняя молитва. Абу Суфьян видел, как мусульмане ходят с полными кувшинами воды, кто-то совершает омовение, кто-то выстраивается в ряды, и Абу Суфьян подумал, что, возможно, для него придумано какое-то новое наказание. Испугавшись, он спросил Аббаса: "Что эти люди делают рано утром?» Аббас сказал: "Тебе нечего бояться. Эти люди начали молиться». После этого Абу Суфьян увидел, что тысячи мусульман встали позади Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), и когда он совершал поясной поклон, все совершали поясной поклон, и когда он совершал земной поклон, все совершали земной поклон.
Поскольку Аббас был на страже, он не участвовал в молитве, и Абу Суфьян спросил его: "Что они делают теперь? Я вижу, что всё, что делает Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха), делают и они». Аббас сказал: "О чём ты думаешь? Это молитва, но если Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) прикажет им прекратить есть и пить, они перестанут есть и пить». Абу Суфьян сказал: "Я видел и двор Хосрова, и двор Кесаря, но я не видел, чтобы их народы были так преданы им, как община Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха) предана ему». Тогда Аббас сказал: "Ты можешь сегодня просить Мухаммада Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), чтобы он помиловал свой народ». Когда молитва закончилась, Аббас взял Абу Суфьяна и предстал перед Мухаммадом Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха).
Он (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "Абу Суфьян, разве ещё не пришло время, чтобы для тебя прояснилась истина, что нет бога, кроме Аллаха?» Абу Суфьян сказал: "Мои родители да будут выкупом за тебя. Ты очень кроткий, очень благородный и очень щедрый человек. Я теперь понял, что если бы был другой бог, кроме Аллаха, то он хоть как-то помог бы нам». После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "О Абу Суфьян, разве ещё не пришло время, чтобы ты понял, что я Посланник Аллаха?» Абу Суфьян снова сказал: "Мои родители да будут выкупом за тебя, по этому поводу у меня ещё есть некоторые сомнения». Но несмотря на колебания Абу Суфьяна, оба его спутника, которые пришли с ним из Мекки, чтобы разведать о мусульманском войске, и одним из которых был Хаким ибн Хизам, приняли ислам. После этого Абу Суфьян также принял ислам, но его сердце, вероятно, полностью открылось только после завоевания Мекки.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 20.06.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”,Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: “В прошлой проповеди упоминалось о военном походе в Мекку. Таким образом, перед тем как отправиться в поход, произошел один случай: один из сподвижников по своему непониманию попытался сообщить мекканцам о поездке Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, но Всевышний Аллах известил его об этом, и таким образом неверующие не узнали о планах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Подробно описано, что, когда в Медине начались приготовления к походу на Мекку, один из участников битвы при Бадре, присутствовавший в Медине — Хатиб ибн Аби Балта — написал письмо курайшитам, в котором сообщил о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, запланировал выступить против них.
Он передал письмо одной женщине из племени Музейна по имени Кануд или Сара, которая была рабыней одного из рода Бану Абдуль-Мутталиб. Он договорился с ней о плате за доставку письма жителям Мекки и велел ей скрывать его как можно лучше, запретив идти обычной дорогой, так как там был дозор. Женщина спрятала письмо в своих волосах, собранных в пучок, и отправилась в путь. В письме было написано: “Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, движется к вам с войском, подобным ночи (то есть огромным), стремительным, как бурный поток. Клянусь Аллахом, если бы он выступил против вас один, Всевышний Аллах обязательно помог бы ему против вас и исполнил бы Свое обещание, данное ему. Так что готовьтесь!” В другом повествовании также упоминается о том, что Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха, выступит с войском против вас или против кого-то другого.
Об этом нельзя утверждать точно. В любом случае, будьте предельно осторожны. Я хотел, чтобы благодаря этой информации вы были благодарны мне. Согласно одному из повествований, это письмо было адресовано Сафвану ибн Умайе, Сухайлу ибн Амру и Икриме ибн Абу Джахлю. С другой стороны, благодаря принятым молитвам Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Всевышний Аллах известил его об этом письме. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал Хазрата Али, да будет доволен им Аллах. Сам Хазрат Али, да будет доволен им Аллах, повествуя об этом случае, говорил: “Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил меня, Абу Марсада аль-Ганави и аз-Зубайра, да будет доволен ими Аллах.
Мы все были верхом. Он сказал: “Отправляйтесь в путь, пока не достигнете “Раузат-Хааха” (это место между Мединой и Меккой). Там вы найдёте женщину из числа многобожников, у которой будет письмо от Хатыба ибн Аби Балты, адресованное многобожникам”. Мы нашли её именно в том месте, о котором упомянул Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Она ехала на верблюде. Мы потребовали у неё: “Достань письмо!” Но она ответила: “У меня нет никакого письма”. Мы остановили её верблюда и обыскали её, но ничего не нашли. Тогда мы сказали: “Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не ошибся. Ты должна отдать нам письмо, иначе мы будем вынуждены снять с тебя одежду и обыскать тебя”. Когда она увидела нашу решимость, она наклонилась к поясу (где была завязана её накидка) и вынула письмо.
Согласно другой версии в “Сахих аль-Бухари”, она достала его из своих волос (существуют оба повествования). Мы привели эту женщину к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, воскликнул: “О, Посланник Аллаха! Хатыб (сподвижник, написавший письмо) предал Аллаха, Его Посланника и верующих! Позволь мне отрубить ему голову!” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил Хатыба: “Что побудило тебя к этому поступку? Зачем ты написал это письмо?” Хатыб ответил:“Клянусь Аллахом, я не перестал верить в Аллаха и Его Посланника! Это не было отступничеством. Я лишь хотел, чтобы курайшиты были благодарны мне, чтобы Аллах защитил посредством этого моих детей и имущество.
Среди ваших сподвижников нет никого, у кого не осталось бы в Мекке родни, посредством которой Аллах хранит их семьи и имущество”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Он сказал правду. Не говорите о нём ничего, кроме хорошего. Он прав”.
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 13.06.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: В своих предыдущих пятничных проповедях я вкратце упоминал о победе над Меккой. Сегодня я расскажу об этом событии более подробно. Причина этого похода заключалась в том, что курайшиты нарушили договор, заключенный в Худайбие. Они высокомерно заявили Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “Мы расторгаем договор и будем воевать против Мухаммада”.
Когда весть об этом дошла до Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), он направился в Мекку. Подробности их вероломства таковы: При заключении Худайбийского договора о перемирии одним из условий было то, что любое арабское племя может заключить союз либо с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), либо с курайшитами. Племена Бану Бакр и Бану Хузаа” жившие вокруг запретной территории, воспользовались этим условием: Бану Хузаа заключили договор с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), а их соперники Бану Бакр, вступили в союз с курайшитами. Таким образом, между этими племенами прекратились столкновения. Однако во времена невежества между племенами Бану Хузаа и Бану Бакр существовала вражда: Бану Бакр убили одного человека из Хузаа, а Бану Хузаа, в отместку, убили троих из Бану Бакр в пределах запретной территории.
Племена Бану Бакр и Бану Хузаа продолжали находиться в прежнем состоянии вражды, и их взаимные столкновения продолжались до пророческого посланничества Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Когда он начал свою миссию, люди стали интересоваться Исламом. Эта новая религия привлекла их внимание, они стали обсуждать ее и временно прекратили конфликты, однако в сердцах их по-прежнему таились злоба и ненависть. Когда наступил месяц Шаабан в 8 году по хиджре, и прошло уже 22 месяца после заключения Худайбийского договора о перемирии, один человек из племени Бану Бакр сочинил оскорбительные стихи в адрес Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Услышав, как тот декламирует эти стихи, молодой человек из племени Бану Хузаа напал на него и проломил ему голову.
Этот инцидент вновь разжег конфликт между двумя племенами, хотя прежде их вражда была временно остановлена. Автор оскорбительных стихов принадлежал к роду Бану Нафаса из племени Бану Бакр. Когда этот поэт был ранен молодым человеком из племени Бану Хузаа, представители рода Бану Нафаса обратились к курайшитам с просьбой о помощи людьми и оружием для борьбы против племени“Бану Хузаа. Курайшиты согласились помочь им, за исключением Абу Суфьяна. У него не только не спросили совета, но даже не поставили в известность.
По другой версии, с ним все же советовались, но он отказался участвовать в войне. Тем не менее, курайшиты тайно предоставили племени Бану Бакр оружие, лошадей и воинов. Все они организовали внезапное нападение, чтобы племя Бану Хузаа не успело подготовиться к обороне. Бану Хузаа, считавшие себя в безопасности благодаря договору, были застигнуты врасплох. Курайшиты и племена Бану Бакр и Бану Нафаса договорились встретиться в местности Ватир. Это была низменная территория к юго-западу от Мекки, в шестнадцати километрах (16) от города, на границе священной территории. Именно там находились дома племени Бану Хузаа.
Эти противники собрались в назначенное время в указанном месте. Лидеры курайшитов были переодеты и носили маски - среди них были Сафван ибн Умайя, Икрима ибн Абу Джахль, Хувайтиб ибн Абдуль-Азза, Шайба ибн Усман и Микраз ибн Хафс. С ними были их слуги, а также вождь племени “Бану Бакр” Науфаль. Люди из племени Бану Хузаа, ничего не подозревая, спокойно спали ночью. Среди них было много детей, женщин и слабых людей. Курайшиты и Бану Нафаса напали на них и начали убивать их, пока некоторые из них не смогли бежать к границам священной территории. Тогда Бану Хузаа обратились к вождю племени Бану Бакр Науфалю ибн Муавии: "О, Науфаль, теперь мы вошли на священную территорию. Заклинаем тебя твоими богами!" Но Науфаль с высокомерием ответил: "Сегодня не действуют никакие договоры!" - и продолжил убийства даже на священной территории.
В тот день Бану Бакр убили двадцать человек из Бану Хузаа. Позднее курайшиты почувствовали стыд и тревогу за свои действия. Они понимали, что этим поступком нарушили договор с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха). Сухайль ибн Амр сказал Науфалю: "Ты хорошо знаешь, что мы совершили, участвуя с тобой и твоими людьми в убийствах. Ты устроил резню и хочешь убить оставшихся, но мы не последуем за тобой в этом. Оставь их!" Тогда Науфаль отпустил их.