Delivered by Alice Budiman from the Parish of Salib Suci Cilincing in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Romans 12: 5-16a; Rs psalm 131: 1.2.3; Luke 14: 15-24.
THE HOUSE OF GOD MUSTBE FULL
Our meditation todayhas the theme: The House of God Must Be Full. Today,the Church commemorates Saint Charles Borromeo. He came from a wealthy noblefamily and enjoyed high social standing as the nephew of Pope Pius IV. He washighly educated, becoming a lawyer, both civil and Church at the age of 21.Charles certainly had the potential to become a prominent and important figure.
But his life's pathled him to become a diligent, pious, and dignified servant of the Church, sothat until his death he was an Archbishop and Cardinal leading the Archdioceseof Milan. He worked diligently and humbly in all the tasks entrusted to him bythe Church. Within the Church, he became the patron saint of priests. Charlesgave up all desires and activities in the social and political world because ofhis great intellectual ability and influence, and followed God's invitation tobecome a servant of the Church as a shepherd of the people and a wise teacherof God's people.
God invites with theintention that all of His creations be saved. Why do people deliberatelydecline invitations to be saved? In a sense, we can understand that ourpractice of faith is sometimes incomplete and not serious. It is easy forpeople to say "yes" with their faith and membership in the Church.But in reality they do not come to strengthen unity among the faithful, to beactively involved in the Church activities, to sacrifice themselves for theirsuffering fellow-men, and offer themselves voluntarily in the service andmission of the Lord Jesus in the world.
We need to continueto believe that the Church and the Kingdom of God that the Lord Jesus hasentrusted to us, still need to be developed and perfected, and if necessary beable to rule the entire world. We are the ones who must fulfill ourselves inaccordance with the scriptures and teachings of the Church. The emphasis mustbe on the role of each person as believer, and not merely on any organization,institution or movement from outside.
About this, SaintPaul gives us an advice: if each of us makes use each of his personal gifts: asa preacher, office employee, teacher, farmer, businessman, servant and so on,and to be strengthened by the Christian spirituality, we can feel sure tofulfill the invitation to the kingdom of God. The principle is: none of us comeand join as an empty self. The gifts in every person should not remain in vain.
Let's pray. In the name of the Father... O God and mercyful Father, strengthen us to develop and make use of everygift in each one of us, so that we can build together the unity in the Churchand in this world. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Laurens dan Yudith Embulaba dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Roma 12: 5-16a; Mazmur tg 131: 1.2.3; Lukas 14: 15-24.
RUMAH TUHAN HARUS PENUH
Renungan kita pada hari ini bertema: Rumah Tuhan HarusPenuh. Pada hari ini Gereja memperingati Santo Karolus Boromeus. Ia berasaldari keluarga bangsawan yang kaya raya dan status yang tinggi di matamasyarakat karena sebagai keponakan Paus Pius IV. Pendidikannya sangat tinggi,sampai menjadi ahli hukum baik sipil maupun Gereja pada usia 21 tahun. Karolusmemang punya peluang menjadi orang penting dan besar.
Tetapi jalan hidupnya mengantarnya untuk menjadi pelayanGereja yang tekun, saleh dan berwibawa sehingga sampai wafatnya ia adalahseorang uskup agung dan kardinal yang memimpin Keuskupan Agung Milan. Iabekerja penuh ketekunan dan kerendahan hati dalam semua tugas yang dipercayakanGereja kepadanya. Di dalam Gereja ia menjadi santo pelindung para imam. Karolusmelepaskan semua keinginan dan kegiatan di dalam dunia sosial dan politikkarena kemampuan intelektual dan pengaruhnya yang besar, dan mengikuti undanganTuhan untuk menjadi pelayan Gereja sebagai gembala umat dan guru yang bijaksanabagi umat Allah.
Tuhan mengundang dengan tujuannya supaya kita semuaciptaan-Nya selamat. Mengapa orang sampai sengaja menolak undangan untukmenjadi selamat? Dalam arti tertentu, dapat kita pahami bahwa praktik iman kitaterkadang tidak utuh dan tidak serius. Orang-orang mudah saja menyatakan"yes" dengan iman dan keanggotaannya ke dalam Gereja. Tetapi di dalamkenyataannya mereka tidak datang untuk memperkuat persekutuan, terlibat aktifdalam hidup bersama, berkorban bagi sesamanya yang menderita, dan mempersembahkandiri secara suka rela dalam pelayanan dan misi Tuhan Yesus di dunia.
Kita perlu tetap meyakini bahwa Gereja dan Kerajaan Allahyang sudah dipercayakan Tuhan Yesus kepada kita, tetap perlu dibesarkan danbila perlu dapat menguasai seluruh dunia. Kitalah yang berusaha memenuhi dirikita supaya sesuai dengan kitab suci dan ajarannya. Penekanannya sudah harusterletak pada peran setiap orang sebagai orang-orang beriman, dan bukan melulupada organisasi, lembaga, atau gerakan apa pun dari luar.
Tentang hal ini Santo Paulus memberikan nasihat: jikasetiap dari kita mengoptimalkan setiap karunia pribadi masing-masing: sebagaipewarta, pegawai kantoran, guru, petani, pengusaha, pelayan dan sebagainya,semangat hidup kristiani menjadi semakin kuat dan hidup beriman menjadi lebihbaik. Dengan demikian kita baru dapat menjadi bagian menyatu di dalam KerajaanAllah. Prinsipnya: jangan ada satu pun dari kita datang dan bergabung dengandiri yang kosong. Karunia yang ada tidak boleh disia-siakan saja.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa...Allah Bapa mahakasih,perkuatkanlah kami untuk membuahkan setiap karunia di dalam diri kamimasing-masing, sehingga kami dapat membangun bersama persekutuan hidup kami di dalamdunia ini. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Josephine Mercy Ho from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 11: 29-36; Rs psalm 69: 30-31.33-34.36-37; Luke 14: 12-14.
JUST GIVE AND DON'TEXPECT THE RETURN
The title for ourmeditation today is: Just Give and Don't Expect the Return. A 28-year-old youngman finally decided to get married. He had carefully considered everything,especially the matter of proposing to his future wife. Previously, he had beeninterested in several female friends, but his parents did not approve. They hadcompelling reasons that were acceptable to the young man. Therefore, hecarefully considered their advice in choosing his future wife.
The young man thenexpressed his satisfaction and joy to his parents. In following their advice,he realized that their choice aligned with his own. He told his parents thattheir love and attention for him were acts of giving and continued to give,from the time he was in his mother's womb until the time he was about to marry.Parents give everything to their children and never ask for anything in return.According to the young man, by following and heeding their advice and guidance,he was actually able to repay all the kindness he had received.
Giving is an act ofgoing out from oneself in order to reach out other people or the world around. Therecan be tangible and non-tangible objects that we usually give. If somethingmeant as an attention and help, then the act of giving is an act of love. Theone who has love, always gives from oneself without consideration that he will becomea losser or lacking of things. Moreover, if he gives and continues to give, andnot expecting anything in return, that is a true and genuine love. This is thegift of love that God wants.
Actually we do notneed to worry that as we continue to give, at one time we can not give anymorebecause we no longer have anything else. This concern is normal, because maybeour view depends only on the material wealth we have. Yet we still have spiritualor non-material wealth. Spiritual wealth is eternal, such as God's wisdom andgrace. When we are lacking even to the point of not having spiritual capacity,we will certainly ask for it from God.
Giving as an act oflove indeed comes from God as the main giver. Saint Paul says in the firstreading that everything comes from God, therefore, He really does not needanything in return. Everything is grace. Likewise the Lord Jesus in today'sGospel asks us to love without expecting anything in return. This is the sameas helping a poor or needy person, who really does not have any possibility torepay something in return.
Let's pray. In the name of the Father... Almighty Father, we entrust our lives into your hands, make us useful toour brothers and sisters. Glory to the Father and to the Son and to the HolySpirit ... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Komunitas Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Roma 11: 29-36; Mazmur tg 69: 30-31.33-34.36-37; Lukas 14: 12-14.
MEMBERI SAJA DANTIDAK MENGHARAPKAN BALASAN
Tema renungan kita pada hari ini ialah: Memberi Saja DanTidak Mengharapkan Balasan. Seorang pemuda berusia 28 tahun pada akhirnyamemutuskan untuk menikah. Ia sudah pertimbangkan segala sesuatu dengan matang,khususnya melamar perempuan yang menjadi calon istrinya. Sebelumnya, iamenaksir sejumlah teman perempuannya, tetapi kedua orang tuanya tidak merestui.Mereka punya alasan yang kuat dan dapat diterima oleh pemuda itu. Jadi iasungguh mempertimbangkan nasihat orang tua dalam memilih calon istrinya.
Pemuda itu kemudian menyampaikan rasa puas dan senangnyakepada bapa dan mamanya. Dalam menuruti itu, ia menyadari bahwa pilihan merekajustru sesuai dengan pilihannya. Ia berkata kepada orang tuanya bahwa cinta danperhatian mereka kepadanya merupakan perbuatan memberi dan tetap memberi, sejakdalam kandungan ibu sampai saat ia hendak menikah. Orang tua memberi segalanyakepada anak dan tidak pernah meminta balasannya. Menurut pemuda itu, ketika iamenuruti dan mengindahkan nasihat atau bimbingan mereka, ia justru dapatmemberi suatu balasan atas semua kebaikan yang telah diterimanya.
Memberi merupakan tindakan keluar dari diri sendiri supayasampai kepada orang lain atau dunia di sekitarnya. Yang diberikan dapat berupabenda nyata dan yang tidak nyata. Jika pemberian itu bermaksud sebagai suatuperhatian dan bantuan, maka tindakan memberi itu sebagai sebuah cinta kasih.Orang yang dipenuhi semangat cinta kasih, selalu memberikan dari dirinya tanpaharus mempertimbangkan bahwa ia menjadi rugi atau berkekurangan. Ditambah lagi,jika ia memberi dan terus memberi, sambil tidak mengharapkan balasan, ituadalah suatu pemberian yang sejati. Pemberian yang diinginkan oleh Tuhan.
Sebenarnya kita tidak perlu kawatir, bahwa dengan terusmemberi, pada suatu ketika kita tidak dapat memberi lagi karena kita tidakmemiliki apa-apa lagi. Kekawatiran ini sangat normal, karena pandangan yanghanya bergantung pada kekayaan materi yang dimiliki. Padahal kita masih memilikikekayaan rohani atau non-materi. Kekayaan rohani itu sifatnya abadi, misalnyakebijaksanaan dan kasih karunia Tuhan. Ketika kita kekurangan bahkan sampaikehabisan kemampuan rohani itu, kita tentu akan memintanya dari Tuhan.
Tindakan kasih dalam memberi bersumber dari Tuhan sebagaipemberi yang utama. Santo Paulus mengatakan di dalam bacaan pertama, bahwasegala sesuatu berasal dari Allah, sehingga Ia sesungguhnya tidak membutuhkanbalasan. Semuanya adalah rahmat. Demikian juga Tuhan Yesus di dalam Injil,meminta kita untuk mengasihi tanpa mengharapkan balasan untuk dikasihi juga.Hal ini sama dengan menolong orang miskin atau berkekurangan, di mana iasesungguhnya tidak punya kemungkinan untuk membalas pemberian itu.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa maha kuasa,aku mempercayakan hidupku ke dalam tangan-Mu, jadikanlah aku berguna bagisaudara dan saudariku. Kemuliaan kepada Bapa ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Andrew Jost, Eveline, Dwi Setyo, and Nirmala Niora from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 2 Maccabees 12: 43-46; Rs psalm 143: 1-2.5-6.7ab.8ab.10; 1 Corinthians 15: 20-24a.25-28; John 6: 37-40.
THE RESURRECTION OFTHE BODY AND EVERLASTING LIFE
Our meditation today,the day of All Souls, is entitled: The Resurrection of the Body and EverlastingLife. Today our Church commemorates the souls of all believers, our fellowdeparted brothers and sisters. Our activity in the Church today is to pray forthose souls. The priests are asked to celebrate the Eucharist three times.People in general can attend these Masses at the same time offer intentions ofprayer for the souls of their family members.
It is important tounderstand this commemoration and our task to pray, therefore, we need todepart from the true faith we profess. In the prayer "I Believe", we professour faith in the resurrection of the body and everlasting life, and everybeliever constantly renews this belief. The souls of our families and neighborsare helped by the prayers of the whole Church so that they will be graced withresurrection and finally enjoy eternal life in heaven.
As the statement"finally enjoying eternal life in heaven" goes, this implies animportant meaning. This means there is a process that the souls go throughbefore entering heaven. We call this process as purgatory. This is a veryspecial teaching in the Catholic Church that emphasizes the sanctification forthe souls which happens in a process of purification. They are like being burnedto become pure. The sins and their consequences that still attach to thesesouls are cleansed. They certainly suffer because of this process ofpurification.
But they cannot helpthemselves. They are all spirits and do not have all the possibilities togather and pray. Therefore they really need the support of our prayers, we whoare still in the world. The second book of Maccabees in the first reading showstwo forms of help for these souls, namely prayer and sacrifice. Our prayersincludes from the simplest and spontaneous personal prayers to the highest onethat is the Eucharistic celebration. The sacrifice can be in the form of goods,money and deeds offered in the Church.
The teaching ofpurgatory about our prayers and sacrifices, aims for the resurrection of thebody and everlasting life of those souls. This is part of the contribution ofthe Church. God's part in this regard is the event of the resurrection of Jesusand the providence of a place for each of His followers. He wills that none ofHis followers is lost. This divine act is final, so those who have died inChrist are destined into heaven. To be able to bring them there, the purgatoryis needed.
So today we carry outour duty or responsibility so that its purpose is realized, that is, the soulsare purified for their entry into heaven.
Let's pray. In the name of the Father... Father of mercy, we pray for the souls of our brothers and sisters: eternalrest grant to them, O Lord, and let perpetual light shine upon them, and maythey rest in peace. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Rini, Hendry, dan Tirto dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Makabe 12: 43-46; Mazmur tg 143: 1-2.5-6.7ab.8ab.10; 1 Korintus 15: 20-24a.25-28; Yohanes 6: 37-40.
KEBANGKITANBADAN DAN KEHIDUPAN KEKAL
Renungan kita pada hari ini bertema: Kebangkitan Badan danKehidupan Kekal. Pada hari ini Gerejakita merayakan hari pengenangan para arwah semua orang beriman. Kegiatan kitadalam Gereja pada hari ini ialah berdoa bagi para arwah itu. Para imam dimintauntuk merayakan tiga kali Ekaristi. Umat dapat menghadirinya sekaligusmenyampaikan intensi-intensi doa bagi arwah anggota keluarga mereka.
Pentingnya untuk memahami peringatan dan tugas doa ini,kita perlu berangkat dari keyakinan iman yang hakiki. Di dalam rumusan doa “AkuPercaya”, kita percaya akan kebangkitan badan dan kehidupan kekal. Para arwahkeluarga dan sesama kita, dibantu dengan doa-doa seluruh Gereja supaya merekadianugerahi kebangkitan dan akhirnya menikmati kehidupan abadi di dalam surga.
Menyebut mereka “akhirnya menikmati hidup abadi di dalamsurga” ini memiliki makna yang penting. Ini berarti ada sebuah proses yangdilalui oleh para arwah sebelum masuk surga. Proses ini kita sebut dengan apipenyucian. Ajaran yang sangat khas dalam Gereja Katolik ini ingin menegaskanbahwa penyucian bagi para arwah merupakan proses pemurnian. Mereka bagaidibakar supaya menjadi murni. Dosa-dosa dan akibatnya yang masih melekat dalamdiri para arwah ini dibersihkan. Mereka tentu menderita karena pemurnian ini.
Tetapi mereka sendiri tidak bisa membantu dirinya sendiri.Mereka sebagai arwah tidak memiliki segala kemungkinan untuk berkumpul danberdoa. Oleh karena itu mereka sangat membutuhkan dukungan doa-doa kita yangmasih berada di dunia. Kitab kedua Makabe dalam bacaan pertama menetapkan duabentuk bantuan kepada para arwah ini, yaitu doa dan kurban. Doa-doa kitamencakup yang paling sederhana seperti doa pribadi yang spontan sampai denganibadat Ekaristi. Kurban itu bisa dalam bentuk barang, uang dan perbuatan yangdipersembahkan ke Gereja.
Ajaran api penyucian tentang doa-doa dan kurban dari kita,bertujuan untuk kebangkitan dan kehidupan abadi para arwah, dan ini adalahbagian sumbangan dari Gereja. Bagiannya Tuhan adalah peristiwa Yesus bangkitdan menyediakan tempat bagi setiap pengikut-Nya. Ia berkehendak kalau tak adasatu pun dari pengikut-Nya hilang. Penetapan ini sudah final, maka mereka yangsudah meninggal dunia di dalam Kristus itu statusnya sudah menjelang surga.Untuk dapat membawanya tiba di sana diperlukan api penyucian itu.
Jadi hari ini kita melakukan tugas atau tanggung jawabkita supaya terwujudlah tujuannya, yaitu para arwah dimurnikan demi masuknyamereka ke dalam surga.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Bapa maha rahim, kamiberdoa bagi para arwah saudara dan saudari kami: berikanlah istirahat kekalkepada mereka, ya Tuhan, sinarilah mereka dengan cahaya abadi, dan semogamereka beristirahat dalam damai. Amin. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan RohKudus ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Valerie Sandra Hendrawinata from the Parish of Saint Paul in the Diocese of Bandung, Indonesia. Revelation 7: 2-4.9-14; Rs psalm 24: 1-2.3-4ab.5-6; 1 John 3: 1-3; Matthew 5: 1-12a.
SEEING CHRIST AS HEIS
Our meditation onthis first day of November is entitled: Seeing Christ As He Is. Today the wholeChurch celebrates the feast of all the saints. All saints are in heaven andcannot be anywhere else. They are glorious members of the Church, compared toother members who are still in the pilgrimage in the world, and who are experiencingpurification in purgatory.
Those glorious Churchmembers have ever been in the world like us. Having lived a life of faithfulimitation of Jesus Christ, after their death, they are graced with eternal lifeas saints. What are they doing in eternity in heaven? There are many, but wecan mention just one following the inspiration of the today's readings, namelythey see Christ as He truly is.
These saints are notangels. The angels are spirit beings and have no names (except for the three Archangels:Michael, Raphael and Gabriel). The saints have names and by the Church, theirnames are applied to the names of every follower of Christ as baptismal names.There are some saints established by the Church through the process ofbeatification and canonization, which means that they become perfect models forus. There are others who are not listed to follow that process but their heroicand saintly examples are very important to us.
The road to holinessis open to every believer. The book of revelation in the first readingillustrates the vision of a large number of people from various corners of theworld dressed in white around the almighty throne of God. Holiness is indeed agift for us to realize. To make it happen, while still in the world we areobliged to actualize and live the pearls of happiness as proclaimed by the LordJesus in today's Gospel reading, namely Matthew chapter 5.
We are called to beholy through the way of happiness in being poor before God, mourning, gentle,hungry and thirsty for truth, generous, pure of heart, bringing peace, beingpersecuted for the truth, and for the sake of Jesus Christ Himself. There is noshow of force or obligation to follow all this, but when someone has chosen tolive in this spirit, he or she has to live according to its demand.
The life of happinesscan be experienced on this earth, yet its perfect realization is indeed inheaven, that is when we see Christ as He truly is.
Let's pray. In the name of the Father... O Jesus Christ, enligten us on the path to perfection and may the glorioussaints pray for us to happily go through that path while always praising You inYour highest throne. Our Father who art in heaven ... In the name of the Father...
Dibawakan oleh Netty dari Paroki Curug, Gereja Santa Helena di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Wahyu 7: 2-4.9-14; Mazmur tg 24: 1-2.3-4ab.5-6; 1 Yohanes 3: 1-3; Matius 5: 1-12a.
MELIHAT KEADAANKRISTUS YANG SEBENARNYA
Pada hari pertama bulan November ini, renungan kitabertema: Melihat Keadaan Kristus yang Sebenarnya. Hari ini seluruh Gerejamerayakan hari raya semua orang kudus. Semua orang kudus berada di surga dantak mungkin di tempat lain. Mereka adalah anggota Gereja yang mulia,dibandingkan dengan anggota lain yang masih berziarah di dunia, dan yangmengalami pemurnian di api penyucian.
Anggota Gereja yang mulia pernah berada di dunia sepertikita. Karena telah menjalani kehidupan dalam kesetiaan meneladani YesusKristus, setelah kematiannya, mereka dikaruniai kehidupan abadi sebagaiorang-orang kudus. Apakah yang mereka lakukan di dalam keabadian yaitu disurga? Ada banyak, namun kita dapat menyebutkan satu saja sesuai inspirasibacaan-bacaan hari ini, ialah mereka melihat Kristus dalam keadaan-Nya yangsebenarnya.
Orang-orang kudus ini bukan para malaikat. Para malaikatitu adalah makhluk roh dan tidak punya nama (kecuali ketiga malaikat agung).Orang-orang kudus punya nama dan oleh Gereja, nama-nama itu dipakaikan padanama setiap pengikut Kristus sebagai nama-nama baptis. Ada sebagian orang kudusditetapkan Gereja melalui proses beatifikasi dan kanonisasi, yang maksudnyasupaya mereka menjadi model sempurna bagi kita. Ada sebagian lain yang tidakmelalui proses itu tetapi keteladanan mereka sangat penting bagi kita.
Jalan menuju kekudusan terbuka bagi setiap orang beriman.Kitab wahyu dalam bacaan pertama menggambarkan penglihatan akan sejumlah besarorang dari berbagai penjuru dunia berpakaian putih berada di sekitar tahtaAllah maha tinggi. Kekudusan itu memang karunia untuk kita wujudkan. Untukmewujudkannya, ketika masih berada di dunia kita wajib melakukan dan menghayatidengan sesungguhnya butir-butir mutiara kebahagiaan yang disampaikan oleh TuhanYesus dalam injil hari ini, yaitu Matius bab 5.
Kita terpanggil untuk menjadi kudus melalui semangat hidupberbahagia karena miskin di hadapan Allah, berdukacita, lemah lembut, lapar danhaus akan kebenaran, murah hati, suci hati, membawa damai, dianiaya demikebenaran, dan demi Yesus Kristus sendiri. Tak ada paksaan untuk mengikutisemua ini, tetapi begitu seseorang yang telah memilih untuk hidup dalamsemangat itu, semua itu sudah menjadi tuntutan untuk dijalankan.
Hasil yang didapatkan memang sudah dapat dirasakan ketikamasih di dunia, tetapi kenikmatan yang sempurna ialah di surga, yaitu ketikakita melihat Kristus dalam keadaan-Nya yang sebenarnya.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus,terangilah aku dalam jalan menuju kesempurnaan dan semoga para kudus yang muliamendoakan aku untuk dengan gembira melewati jalan itu sambil senantiasamemuji-Mu di tempat yang maha tinggi. Bapa kami yang ada di surga ... Dalamnama Bapa ...
Delivered by Charlene Mahadi from the Parish of Maria Kusumah Karmel in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Romans 9: 1-5; Rs psalm 147: 12-13.14-15.19-20; Luke 14: 1-6.
WITNESSING FOR JESUS CHRIST
Our meditation today is entitled: Witnessing for JesusChrist. When the Apostle Paul wrote to the Church in Rome, he affirmed withconviction that he was "telling the truth and not lying" about hisfaith in Jesus Christ (Romans 9:1). This statement is not just a self-defense,but a testimony of someone who dares to let go of everything that used to behis pride.
As a devout Jew and educated in the law, Paul had anhonorable position among his people. However, when he came to know Christ, hiswhole life changed. He had to leave the comfort zone of his old tradition forthe sake of the gospel truth he found in Jesus. He embraced new life in Jesuswho converted him and led him to the truth.
Paul experienced a deep inner struggle because hisdecision of faith set him apart from his fellow countrymen. He grieved thatmany Jews rejected Christ, even though it was from them that the promise ofsalvation came. In that mental anguish, Paul realized that faithfulness toChrist should really lead people to take up the cross of separation —even ofthose we love. However, he did not stop in grief. He took the wound as anopportunity to testify, because for him to know Christ was far more preciousthan anything he had ever had.
This is where we learn that witnessing for Christ doesnot always mean speaking out loud or preaching in front of a multitude.Witnessing also means the courage to remain true to the truths of the gospeleven if we have to lose comfort, relationships, or the recognition of theworld. Paul shows that true faith does not stop at lip recognition, but ismanifested in a renewed life. In Christ, he found a new meaning: no longer tolive according to the law, but to live in liberating grace.
Jesus himself has shown that the truth and love thatHe brings will separate the believers and those who reject. His teaching on theSabbath day is a clear example: while many people blindly obey the rules, Jesusputs love and human salvation first. "The Sabbath was kept for man, notman for the Sabbath," He says (Mark 2:27). This Word reveals that truefaith is not a matter of ritual, but of a willing heart of love. Thus, thosewho follow Jesus must be prepared for a separation —between those who closethemselves off in the rules, and those who are open to saving love.
Like Paul, we too are called to testify for JesusChrist today. The modern world offers many things that seem interesting, butoften drown out the value of truth and love. To testify for Christ means todare to choose love in the midst of hatred, honesty in the midst of falsehood,and forgiveness in the midst of revenge. It is this kind of testimony thatkeeps Christ present in the world: not just through words, but through lifethat is a mirror of His love.
Let us pray. In the name of the Father ... O Almighty God,imbue us with Your Spirit who teaches us all truth. May we be more able to bearwitness to Your truth. Glory to the Father ... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Tuti Budiman dari Paroki Curug, Gereja Santa Helena di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Roma 9: 1-5; Mazmur tg 147: 12-13.14-15.19-20; Lukas 14: 1-6.
BERSAKSI DEMI YESUS KRISTUS
Renungan kita pada hari ini bertema: Bersaksi DemiYesus Kritsus. Ketika Rasul Paulus menulis kepada umat di Roma, ia menegaskandengan penuh keyakinan bahwa ia “mengatakan kebenaran dan tidak berdusta”tentang imannya kepada Yesus Kristus (Roma 9:1). Pernyataan ini bukan sekadarpembelaan diri, melainkan kesaksian dari seseorang yang berani melepaskansegala yang dahulu menjadi kebanggaannya.
Sebagai seorang Yahudi yang taat dan terdidik dalamhukum Taurat, Paulus memiliki kedudukan yang terhormat di tengah bangsanya.Namun, ketika ia mengenal Kristus, seluruh hidupnya berubah. Ia harusmeninggalkan zona aman tradisi lamanya demi kebenaran Injil yang ia temukandalam Yesus. Ia menemukan hidup baru di dalam Yesus Kristus yang menobatkannyadan membimbingnya kepada kebenaran.
Paulus mengalami pergulatan batin yang mendalam karenakeputusan imannya itu membuatnya terpisah dari saudara-saudaranya sebangsa. Iaberduka karena banyak orang Yahudi yang menolak Kristus, padahal dari merekalahjanji keselamatan itu berasal. Dalam penderitaan batin itu, Paulus menyadaribahwa kesetiaan kepada Kristus kadang berarti memikul salib perpisahan — bahkandari mereka yang kita kasihi. Namun, ia tidak berhenti di dalam kesedihan. Iamenjadikan luka itu sebagai kesempatan untuk bersaksi, karena baginya, mengenalKristus jauh lebih berharga daripada segala hal yang pernah ia miliki.
Di sinilah kita belajar bahwa bersaksi demi Kristustidak selalu berarti berbicara lantang atau berkhotbah di hadapan banyak orang.Bersaksi juga berarti keberanian untuk tetap setia kepada kebenaran Injilmeskipun kita harus kehilangan kenyamanan, relasi, atau pengakuan dunia. Paulusmenunjukkan bahwa iman sejati tidak berhenti pada pengakuan bibir, tetapidiwujudkan dalam hidup yang berubah. Dalam Kristus, ia menemukan makna baru:bukan lagi hidup menurut hukum, melainkan hidup dalam kasih karunia yang memerdekakan.
Yesus sendiri sudah menunjukkan bahwa kebenaran dankasih yang Ia bawa akan memisahkan antara yang percaya dan yang menolak.Ajaran-Nya tentang hari Sabat menjadi contoh nyata: sementara banyak orangmenaati aturan dengan buta, Yesus mengutamakan cinta kasih dan keselamatanmanusia. “Hari Sabat diadakan untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat,”kata-Nya (Mrk 2:27). Sabda ini menyingkapkan bahwa iman yang sejati bukan soalritual, tetapi soal hati yang rela mengasihi. Maka, mereka yang mengikuti Yesusharus siap menghadapi pemisahan — antara mereka yang menutup diri dalam aturan,dan mereka yang terbuka pada kasih yang menyelamatkan.
Seperti Paulus, kita pun dipanggil untuk bersaksi demiYesus Kristus di zaman ini. Dunia modern menawarkan banyak hal yang tampakmenarik, tetapi sering menenggelamkan nilai kebenaran dan kasih. Bersaksi bagiKristus berarti berani memilih kasih di tengah kebencian, kejujuran di tengahkepalsuan, dan pengampunan di tengah dendam. Kesaksian seperti inilah yangmembuat Kristus tetap hadir di dunia: bukan hanya lewat kata, tetapi lewathidup yang menjadi cermin kasih-Nya.
Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah yang mahakuasa, jiwailah kami dengan Roh-Mu yang mengajarkankami dalam segala kebenaran. Semoga kami semakin mampu bersaksi tentangkebenaran-Mu. Kemuliaan kepada Bapa … Dalam nama Bapa …
Delivered by Ariel from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 8: 31b-39; Rs psalm 109: 21-22.26-27.30-31; Luke 13: 31-35.
NO FEAR IN THE LORD
Our meditation today isentitled: No Fear in the Lord. A young man told his friends during a session offaith formation in the church, how he maintains his faith in the place where heworks. He is a devout and truly believer, but his friends who are not of thesame faith with him, do not show themselves as believers. Many like toblaspheme God. They do sinful acts such as spreading slander, acting rudely inwords and actions, cheating and unfairness to neighbours.
This young man holdsthe principle that the God he believes in and who accompanies him at all times,gives him a sense of security, strength, and confidence. He has no fearwhatsoever, even though his surroundings are in favor of a lifestyle that iscontrary to God. For him, there is no fear of living and being with God. Fellowemployees in the office who are abusive, tell lies, spread gossip or insults,and cheat, are the friends he meets every day. He does not feel strange eventhreatened by them. He deals with every one in fairness and friendship.
But there's not anyslightest chance for him to be influenced by them. He uses the power of God, sohe is able to maintain his faith and be able to also relate them in a balancedand normal way. This kind of experience is experienced also by many of us.These are all experiences in the real world. In the unreal world, such ascircumstances and reality beyond the reach of the human senses, often become adistraction. Ghost and other supernatural entities are believed to exist inevery culture.
Many of us who relyon the power and the holy name of God that accompanying us, not at all afraidof demons, ghosts and supernatural forces. We truly believe that God isstronger than all those powers. Only in the name of the Most Holy God, we areprotected, strengthened and saved. In addition, there are also deadly threats,such as physical violence, war, disease, famine and natural disasters. Forthose who give priority to the power of God in the guidance of their entirelives, they are not at all afraid or shaken in their lives. God determines thefate of their lives.
So the good news forus today is the one proclaimed by the two readings today. Saint Paul in hisletter to the Romans emphasizes that only the love of the Lord Jesus Christstrengthens, protects and saves us. There is no other power besides God thatcan separate and stop us. The same is true of the Gospel passage, which revealshow Jesus journeyed confidently into Jerusalem, where He was intended by God.The threat from Herod never scared him a single point or took a step back.
Let's pray. In the name of the Father... O Lord, teach us to become people who are not afraid of anyone and anythingbut You. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Dewi Felani dari Paroki Santo Albertus de Trapani di Keuskupan Malang, Indonesia. Roma 8: 31b-39; Mazmur tg 109: 21-22.26-27.30-31; Lukas 13: 31-35.
TIADA KETAKUTANDI DALAM TUHAN
Renungan kita pada hari ini bertema: Tiada Ketakutan diDalam Tuhan. Seorang pemuda bercerita kepada teman-temannya di gereja,bagaimana dirinya mempertahankan imannya di tempat ia bekerja. Ia seorang yangtaat dan sungguh-sungguh beriman, namun teman-temannya yang tidak seimandengannya tidak menampilkan diri sebagai orang-orang beriman. Banyak yang sukamenghujat Allah. Ada yang berperilaku tidak manusiawi seperti menyebar fitnah,bertindak kasar dalam kata-kata dan tindakan, curang dan tidak adil.
Pemuda ini berprinsip bahwa Tuhan yang ia imani dan yangmenyertai dia setiap saat, memberikannya rasa aman, kuat, dan percaya diri. Iatidak memiliki rasa takut apa pun, meski di sekelilingnya penuh dengan gayahidup yang berlawanan dengan Tuhan. Baginya, tidak ada ketakutan berada danbersama dengan Tuhan. Sesama karyawan di kantor yang berlaku kasar, berkatabohong, menyebarkan gosip atau penghinaan, dan yang berbuat curang, adalahrekan-rekan yang ia temui setiap hari. Ia tidak merasa asing bahkan terancamoleh mereka.
Namun tidak sedikit pun kesempatan baginya untukterpengaruhi oleh mereka. Ia menggunakan kekuatan Tuhan, sehingga ia mampumempertahankan imannya dan mampu juga berelasi dengan mereka secara seimbangdan normal. Pengalaman seperti ini dialami oleh banyak orang di sekitar kita.Ini semua adalah pengalaman di dalam dunia nyata. Di dalam dunia tidak nyata,seperti keadaan dan kenyataan di luar jangkauan indra manusia, sering menjadigangguan tersendiri. Dunia hantu dan gaib diyakini ada di setiap kebudayaan.
Banyak di antara kita yang atas nama Tuhan yang menyertai,sama sekali tidak takut dengan setan, hantu, dan kekuatan gaib. Mereka sungguhpercaya bahwa Tuhan Allah lebih kuat daripada semua kekuatan itu. Hanya dengannama Tuhan yang maha kudus, mereka terlindungi, dikuatkan dan diselamatkan.Selain itu, ada juga ancaman-ancaman yang mematikan seperti kekerasan fisik,perang, penyakit, dan bencana alam. Bagi orang-orang yang mengutamakan kekuatanTuhan dalam penyelenggaraan seluruh hidupnya, mereka sama sekali tidak gentardan goyah hidupnya. Tuhanlah yang menentukan nasib hidup mereka.
Jadi warta gembira bagi kita hari ini adalah seperti yangdisampaikan oleh kedua bacaan hari ini. Santo Paulus di dalam suratnya kepadajemaat di Roma menegaskan bahwa hanya kasih Tuhan Yesus Kristus yangmenguatkan, melindungi dan menyelamatkan kita. Tidak ada satu pun kekuatan lainselain Tuhan yang dapat memisahkan dan menghancurkan kita. Demikian juga Injil,yang mengungkapkan bagaimana Yesus melangkah dengan pasti ke Yerusalem, tempattujuan-Nya yang sudah ditentukan Tuhan bagi-Nya. Ancaman dari Herodes tidakpernah membuatnya takut satu titik pun atau mundur selangkah.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, ajarilahkami menjadi orang-orang yang tidak takut kepada siapa pun selain Dikau. SalamMaria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Samuel Ivan Gunarsa from the Parish of Mary of All the Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Romans 8: 26-30; Rs psalm 13: 4-5.6; Luke 13: 22-30.
BANQUET IN THEKINGDOM OF GOD
The title for ourmeditation today is: Banquet in the Kingdom of God. Why is the kingdom of Goddescribed in the scriptures as a banquet that God provides? This question wasasked by a teenager to the priest after the celebration of the Eucharist. Someof his friends also came and wanted to hear what the priest wanted to explain.
In the pocket of hiscassock, the priest put a number of chocolates. He took them and, from his handfull with chocolates, distributed to a number of teenagers who were therearound him. The priest left one for himself. They all ate together andexpressed the same impression, that those chocolates were very delicious. Thenthe priest answered that question.
Banquet or meal inheaven clearly shows that in heaven there is life. There are persons alivethere, and not the dead. To signify the eternal life itself, food is aguarantee for the continuity of life. But for God and all the souls there, thefood for the banquet is not physical in nature such as rice, meat, vegetables,fruits and drinks. The food is only spiritual food.
The eternal wordrevealed in loving relationships and in all goodness is the spiritual food inthe kingdom of heaven. All inhabitants of heaven enjoy it in fullness of joyand in eternal communion. All experience how good and beautiful eternal lifeis. The dimension of the unity of all souls and the experience of enjoyment ofthe banquet, are the main characteristics of being in heaven.
In this world, thepicture of the eternal banquet is shown by the celebration of the eucharist andworships that we celebrate together. Through these celebrations, as we aretought and reminded over and over again, we commit to prepare ourselves for theeternal feast in heaven. The Lord Jesus reveals to us how to make thatpreparation through a discipline of renouncement.
In today's Gospelreading, we find the way for our entry that is through a narrow gate. Howdifficult it is for all people from all corners of the earth to have a smoothentry into the kingdom of heaven, and must pass through the narrow gate. Theymust try to go through all forms of self-denial and bear the burden of thecross carried. All believers realize their choice, that they are determined,called, and justified to take part in eternal life.
Let's pray. In the name of the Father... O Lord, thank you for the choice to each one of us and your Holy Spirit whoalways strengthens our fidelity to You. Our Father who art in heaven ... In thename of the Father ...
Dibawakan oleh Monica Viona dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Roma 8: 26-30; Mazmur tg 13: 4-5.6; Lukas 13: 22-30.
MAKAN DI DALAM KERAJAAN ALLAH
Tema renungan kita pada hari ini ialah: Makan di DalamKerajaan Allah. Mengapa kerajaan Allah digambarkan dalam kitab suci sebagaiperjamuan makan yang disediakan Tuhan Allah? Pertanyaan itu diajukan olehseorang remaja kepada pastor setelah perayaan Ekaristi. Beberapa temannya jugadatang dan ingin mendengarkan apa yang hendak dijelaskan pastor.
Di dalam saku jubanya, pastor menaruh sejumlah batangcokelat. Ia mengambilnya dan dari genggaman tangannya yang penuh dengancokelat, dibagikannya kepada sejumlah remaja yang ada di situ. Pastormenyisakan satu untuk dirinya. Mereka semua makan bersama-sama danmengungkapkan kesan yang sama, bahwa cokelat itu sangat enak. Lalu pastormenjawab pertanyaan itu.
Perjamuan atau santapan di dalam surga jelasmenunjukkan bahwa di surga ada kehidupan. Di sana tinggallah orang-orang hidup,dan bukan orang-orang mati. Demi kehidupan abadi itu, makanan adalah jaminanbagi keberlangsungan kehidupan. Tetapi bagi Tuhan dan semua jiwa yang berada disana, makanan dalam perjamuan itu bukan berbentuk jasmani seperti nasi, lauk,sayur, buah-buahan dan minuman. Makanannya adalah makanan rohani.
Sabda kekal yang terungkap dalam hubungan kasih dandalam segala kebaikan merupakan makanan rohani di dalam kerajaan surga. Semuapenghuni surga menikmatinya dalam kepenuhan suka cita dan dalam persekutuanyang abadi. Semua mengalami betapa enaknya dan indahnya kehidupan yang abadiitu. Dimensi persekutuan semua jiwa orang beriman dan pengalaman nikmatnyasantapan itu, merupakan ciri utama keberadaan di dalam surga.
Di dalam dunia ini, gambaran tentang perjamuan abadiditandai melalui perayaan ekaristi dan ibadat-ibadat yang kita rayakanbersama-sama. Melalui semua itu, kita semua selalu diberikan pengajaran danperingatan berulang-ulang, bahwa persiapan untuk menikmati perjamuan abadi didalam surga harus kita lakukan dengan sungguh-sungguh. Tuhan Yesusmengungkapkan cara membuat persiapan itu melalui suatu disiplin penyangkalandiri.
Di dalam bacaan Injil hari ini, kita menemukan caranyayaitu dengan berusaha masuk melalui pintu yang kecil. Betapa sulitnya semuaorang dari segala penjuru bumi ingin mendapat kelancaran memasuki kerajaansurga, dan harus melewati pintu yang sempit. Mereka semua harus berusahamelalui semua bentuk penyangkalan diri dan menanggung beratnya salib yangdipikul. Semua orang beriman menyadari keterpilihan mereka, bahwa merekaditentukan, dipanggil, dan dibenarkan untuk mengambil bagian di dalam kehidupanabadi.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, terimakasih atas keterpilihan kami dan kuatkanlah selalu kesetiaan kami kepada-Mu.Bapa kami yang ada di Surga ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Nia from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Ephesians 2: 19-22; Rs psalm 19: 2-3.4-5; Luke 6: 12-19.
WAR AGAINST TERROR
Our meditation todayis entitled: War Against Terror. Our world today and all mankind know andunderstand about terrorism. Particularly in Indonesia, the threat of terrorismis insistent and evident, and it happens almost every year. One person or groupof terror can be overcome by the government and law enforcers, but anotherperson or group comes in. The threat is so serious that the government and allthe citizens have to work together to fight it.
Our Church has obligationto fight against terrorism today with much greater spiritual power, done by allher members. The Church does this with Jesus. He had done it in His publicservice in the world. On one special occasion he chose Simon the Zealot andJudas, along with ten other apostles to form an elite community of strong andfaithful men to be his “army”. Today the whole Church celebrates the feast ofthe apostles Simon and Judas who are from this community.
The word"Zealot" means terrorist. This Simon came from a rebel group whofought against the Roman colonials. They were known by the name Zealots, in theGreek language named Kana'im, that means the jealousy of God. They did not wanttheir God to be disturbed by other groups. Jesus must choose strong and trustedpeople to be with Him in the war against all forms of evil in this world. Those12 apostles are the strong pillars for the foundation of the Church.
Before meeting Jesus,Saint Paul often acted like a terrorist. According to the Acts of the Apostles,he pursued, arrested and sent to prison men and women who followed Christ. Heeven said this: I really acted wildly burning with anger towards Christians,whom I chased even to cities in foreign lands (Acts 26,11).
The group thatspreads terror, nowadays known as the radicals, brings fear all over the world.Are we sure that Jesus has the power to change the hardest hearts of theterrorists? Jesus changed Saint Simon and Saint Paul, and to this day Heremains the same God who can change the hearts of terrorists. They not onlychanged their hearts and direction of life, but they also are made so useful asthe foundation for the building up of the Church, the house and community ofGod's people where every and all believers included. Saints Simon, Judas andPaul are now “generals” in the kingdom of God, to protect and care for ourChurch.
Jesus overcomesterrorists with love. We all use the same love to overcome the terrors of eviland darkness in our community of faith. But we must be with Christ. Withouthim, we do nothing.
Let's pray. In the name of the Father... Lord Jesus, our good and wise teacher, make us Your soldiers to fight andsacrifice ourselves to defeat the evils that threaten Your Church. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...
Dibawakan oleh Michelle Olovia dari Paroki Santa Maria Imakulata Kali Deres di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Efesus 2: 19-22; Mazmur tg 19: 2-3.4-5; Lukas 6: 12-19.
PERANG MELAWANTEROR
Renungan kita pada hari ini bertema: Perang Melawan Teror.Dunia kita ini dan segenap masyarakat di dalamnya mengetahui seperti apaterorisme itu. Secara khusus, di Indonesia ancaman teror ini bertubi-tubi, dandari tahun ke tahun. Satu orang atau kelompok dapat diatasi pemerintah dan parapenegak hukum, namun oknum atau kelompok lain muncul kembali. Ancamannya begituserius sehingga pemerintah dan segenap masyarakat berusaha bekerja sama untukmemeranginya.
Gereja kita wajib berperang melawan terorisme di dunia inidengan kekuatan rohani yang masif, yaitu seluruh umat manusia. Gereja melakukanini bersama Yesus. Ia telah melakukan itu dalam pelayanan publik-Nya di dunia.Pada satu peristiwa khusus Ia memilih Simon orang Zelot dan Judas, bersamakesepuluh rasul lainnya untuk membentuk sebuah pasukan inti. Pada hari iniseluruh Gereja merayakan pesta rasul Simon dan Yudas.
Kata “Zelot” mengandung arti teroris. Simon ini berasaldari kaum pemberontak yang melawan penjajah Romawi yang bernama kaum Zelot,yang dalam bahasa Yahudi Kana’im, yaitupencemburu dari Allah. Mereka tak mau Allah mereka diganggu kelompok lain.Yesus harus memilih orang-orang kuat dan terpercaya supaya mampu bersama Diamelawan semua bentuk kejahatan di dunia ini.
Sebelum bertemu Yesus, Santo Paulus sering bertindakseperti seorang teroris. Menurut Kisah Para Rasul ia mengejar, menangkap danmemasukkan ke penjara laki-laki dan perempuan pengikut Kristus. Dia bahkanmengatakan begini: Saya sungguh bertindak liar dengan terbakar oleh kemarahanterhadap orang-orang Kristen, yang saya kejar bahkan sampai ke kota-kota ditanah asing (Kis 26,11).
Kelompok yang menebar teror, saat ini yang dikenal sebagaikaum radikalis, mendatangkan ketakutan di seluruh dunia. Yakinkah kita kalauYesus mampu mengubah hati para teroris yang paling keras? Yesus mengubah SantoSimon dan Santo Paulus, dan sampai detik ini Ia tetap sama sebagai Tuhan yangdapat mengubah hati para teroris. Mereka tidak hanya diubah hati dan arahhidupnya, bahkan mereka dijadikan dasar bangunan Gereja, kediaman Allah danrumah orang-orang beriman. Santo Simon, Yudas dan Paulus kini adalah parajenderal dalam Kerajaan Allah, dalam melindungi Gereja kita.
Yesus mengatasi para teroris dengan kasih. Kita semuamemakai kasih yang sama untuk mengatasi teror-teror kejahatan dan kegelapan didalam komunitas beriman kita. Tetapi kita harus bersama Kristus. Tanpa denganDia, kita tak akan mampu.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Yesus guru yang baikdan bijaksana, jadikanlah kami serdadu-serdadu-Mu untuk berani dan berkorbanmengalahkan kejahatan yang mengancam Gereja-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putradan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...
Delivered by Grace Larope from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 8: 12-17; Rs psalm 68: 2.4.6-7ab.20-21; Luke 13: 10-17.
WE ARE DEBTORS TO THE SPIRIT, NOT THE FLESH
Our meditation today is entitled: We are Debtors tothe Spirit, not the Flesh. The apostle Paul in his letter to the Church in Romeaffirms that "we are indebted, not to the flesh, to live according to theflesh" (Romans 8:12). This statement reminds us that the life of believersis no longer controlled by mortal worldly desires, but by the life-givingSpirit of God. Flesh here symbolizes human nature that is selfish, greedy,lustful, and seeks self-satisfaction. Meanwhile, the Spirit moves us to live inlove, forgiveness, and life-giving service to others.
Living according to the flesh does seem encouraging.The world offers luxury, honor, and power that seem to promise happiness.However, saint Paul insists that all this will lead people to a spiritualdeath. There are so many people in the world today who choose to live accordingto the flesh.
When a man lives without the Spirit of God, his heartbecomes empty and disoriented. He may seem successful in the eyes of the world,but his soul is shackled by greed and pride. This is what happened to thePharisees and scribes in Jesus' day. They diligently obeyed the law outwardly,but their hearts were far from God. They were after human praise, not realtruth of faith.
Jesus firmly rebuked them for their hypocriticallifestyle. They showed righteousness in public, but their hearts were hard andmerciless. In this regard, Jesus shows that living according to the flesh isnot only a matter of moral sin, but also an attitude of human soul that resiststhe guidance of the Spirit. A person who lives according to the flesh preferspower to service, honor to humility, outward order to life-giving love.
On the contrary, living according to the Spirit meansopening one's heart to God's renewing work. The Holy Spirit transforms us fromwithin: from pride to humility, from hatred to love, from fear to courage to dogood. Living according to the Spirit makes us realize that everything we haveis not for ourselves, but for building a life together. Saint Paul affirms that"the Spirit that raised Jesus from the dead will also bring your mortalbodies to life." Living in the Spirit is a life of hope, even in the midstof the suffering and uncertainty of the world.
We should choose to live according to the Spirit, notthe flesh. The world may be tempted by false promises, but God's Spirit givestrue joy that is unshakable.
Let us pray. In the name of the Father ... O Holy God, may wepersevere in the guidance of the Holy Spirit and dare to resist the temptationsof the spirit of living according to the flesh. Hail Mary, full of grace... Inthe name of the Father ...
Dibawakan oleh Christine Tenges dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Roma 8: 12-17; Mazmur tg 68: 2.4.6-7ab.20-21; Lukas 13: 10-17.
KITA BERHUTANG KEPADA ROH, BUKANDAGING
Renungan kita pada hari inibertema: Kita Berhutang Kepada Roh, Bukan Daging. Rasul Paulus dalam suratnyakepada jemaat di Roma menegaskan bahwa “kita berhutang, bukan kepada daginguntuk hidup menurut daging” (Roma 8:12). Pernyataan ini mengingatkan kita bahwahidup orang beriman tidak lagi dikendalikan oleh keinginan duniawi yang fana,tetapi oleh Roh Allah yang memberi kehidupan. Daging di sini melambangkan sifatmanusia yang egois, tamak, penuh hawa nafsu, dan mencari kepuasan diri semata.Sedangkan Roh menggerakkan kita untuk hidup dalam kasih, pengampunan, danpelayanan yang memberi hidup bagi sesama.
Hidup menurut daging memang tampak menggiurkan. Duniamenawarkan kemewahan, kehormatan, dan kekuasaan yang seolah menjanjikankebahagiaan. Namun, Paulus menegaskan bahwa semua itu hanyalah jalan menujukematian rohani. Banyak sekali orang di dunia saat ini yang memilih hidupmenurut daging.
Ketika manusia hidup tanpa Roh Allah, hatinya menjadihampa dan kehilangan arah. Ia mungkin tampak berhasil di mata dunia, tetapijiwanya terbelenggu oleh keserakahan dan kesombongan. Inilah yang terjadi padakaum Farisi dan ahli Taurat di zaman Yesus. Mereka tekun mematuhi hukum secaralahiriah, tetapi hatinya jauh dari Allah. Mereka mencari pujian manusia, bukankebenaran yang sejati.
Yesus dengan tegas menegur mereka karena gaya hidupmereka yang munafik. Mereka memperlihatkan kesalehan di depan umum, tetapihatinya keras dan tidak berbelas kasih. Dalam hal ini, Yesus menunjukkan bahwahidup menurut daging bukan hanya soal dosa moral, melainkan juga sikap batinyang menolak bimbingan Roh. Orang yang hidup menurut daging lebih memilihkekuasaan daripada pelayanan, penghormatan daripada kerendahan hati, aturanlahiriah daripada kasih yang menghidupkan.
Sebaliknya, hidup menurut Roh berarti membuka hatiterhadap karya Allah yang memperbarui. Roh Kudus mengubah kita dari dalam: darikebanggaan menjadi kerendahan, dari kebencian menjadi kasih, dari ketakutanmenjadi keberanian untuk berbuat baik. Hidup menurut Roh membuat kita sadarbahwa segala yang kita miliki bukan untuk diri sendiri, melainkan untukmembangun kehidupan bersama. Paulus menegaskan bahwa “Roh yang membangkitkanYesus dari antara orang mati akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu.” Hidupdalam Roh adalah hidup yang penuh harapan, bahkan di tengah penderitaan danketidakpastian dunia.
Hendaknya kita memilih untuk hidup menurut Roh, bukandaging. Dunia mungkin menggoda dengan janji semu, tetapi Roh Allah memberisukacita sejati yang tidak tergoyahkan.
Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah yang Mahakudus, semoga kami tetap bertekun dalam bimbingan RohKudus dan berani menolak godaan-godaan semangat hidup menurut daging. SalamMaria, penuh rahmat … Dalam nama Bapa …
Delivered by Lukitananda, Karen Gosal, Maverick, and Maria Delie from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Sirach 35: 12-14.16-18; Rs psalm 34: 2-3.17-18.19.23; 2 Timothy 4: 6-8.16-18; Luke 18: 9-14.
TWO VIRTUES INPRAYING
The title for ourmeditation on this 30th Sunday in ordinary time is: Two Virtues in Praying. Therewas a young man once shared his story of meeting an old friend who was quite closeto him. To this old friend, a girl, he hoped to really opened a new page oflove. Since he was in serious trouble with his current girlfriend, that meetingindeed served to fill up his empty heart. They always came to the church and seenby many as if intending to pray or to participate in the celebration of theholy Masses. Yet in fact, they just wanted to date all the time. The churchonly became the safe place for them to date and escape from their parents’scontrol.
Today our liturgicalreadings give us inspiration about two important virtues in prayer. Theimportance of prayer is something that cannot be taken for granted because it showsthe intention of believers to pray, to make them worthy before God or not. Godsees the intention of our hearts before we want to pray. That intention is in ourminds and purpose of our hearts.
The first is the virtueof availability. A person who has awareness, willingness, preparation of selfis the one who needs to pray. His time for God through prayer is irreplaceable.The need for spiritual growth is realized through a constant and ferventprayer. Willingness to worship God through daily prayers and reception of theSacraments becomes part of his life-style. He knows that he needs God, so heprepares himself bodily and spiritually to have a meaningful encounter withGod.
The persons of thePharisee and tax collector in today's Gospel reading represent how believershave the opportunity to pray, where they can meet and dialogue with God. We asbelievers have this virtue in common. Faith education in the families, schoolsand churches plays a very important role to make people faithful and devoutedto God. Whereas those who are lazy, boring and avoiding prayer or worship areconsidered the people of weak faith.
The second is the virtueof humility. In prayer, the very fundamental condition that believers must obeyis their being humans who come to dialogue with the almighty God, the perfectbeing. The knowledge of God is perfect, therefore, He knows and seeseverything. We are sinners, poor, ordinary people who depend all things on God.If we communicate with God only to affirm our righteousness and even perfectaction just like God himself, it is actually not prayer but a sharing of experiences.The Pharisees did pray in this manner.
When we commit to praywith humility, we should follow the tax collector's way who is so sincere abouthimself as a sinner, saint Paul who is grateful to carry out his task to theend, and the poor-ones whose prayers can penetrate the clouds, as our firstreading says. If we humans pray truly in our real situation of life, then Godpleases to be with us and gives what we ask for.
Let's pray. In the name of the Father... O my good Lord, may this Sunday celebration help us to become good andeffective prayerful persons. Glory to the Father and to the Son and to the HolySpirit ... In the name of the Father...
Dibawakan oleh Karel Niora, Svara Nirmala, Arthur J. Homerick, dan Priscilia Nini Wijaya dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga Mamajang, di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Sirakh 35: 12-14.16-18; Mazmur tg 34: 2-3.17-18.19.23; 2 Timotius 4: 6-8.16-18; Lukas 18: 9-14.
DUA KEUTAMAANDALAM BERDOA
Tema renungan kita pada hariMinggu Biasa ke-30 ini ialah: Dua Keutamaan Dalam Berdoa. Seorang pemudabercerita, ia bertemu seorang teman lamanya yang baru saja ditinggal pacarnya.Pertemuan itu baginya sungguh membuka lembaran cinta yang baru. Ia sedangbermasalah serius dengan pacarnya sendiri, sehingga teman lama itu menjadipengisi hatinya yang sedang kosong. Mereka selalu berada di gereja.Kelihatannya mereka berniat berdoa, tetapi kenyataannya mereka hanya inginberpacaran sepanjang waktu. Gereja menjadi tempat nyaman untuk memadu kasih.
Pada hari ini bacaan-bacaanliturgis memberikan kita inspirasi tentang dua keutamaan yang penting dalamberdoa. Keutamaan dalam berdoa sangat penting karena ia menjelaskan betapapentingnya niat orang dalam berdoa, maka orang itu berkenan kepada Tuhan atautidak. Tuhan melihat sendiri niat hati kita sejak sebelum kita dapat berdoasecara nyata. Niat itu ada di dalam pikiran dan maksud hati kita.
Keutamaan pertama ialahkesiap-sediaan. Seorang yang memiliki kesadaran, kemauan, persiapan diri,adalah dia yang memiliki kesiap-sediaan untuk berdoa. Waktu untuk Tuhan tidaktergantikan. Kemauan untuk beribadah menjadi ciri kepribadiannya. Ia tahu bahwaia membutuhkan Tuhan, maka ia menyiapkan fisik dan mentalnya sedemikian rupa untukberdoa dengan baik.
Profil orang Farisi dan pemungutcukai di dalam Injil menunjukkan bagaimana orang-orang beriman memilikikesempatan untuk berdoa sehingga mereka dapat berjumpa dan berdialog denganTuhan. Ini adalah keutamaan kita semua orang beriman. Pendidikan iman di dalamkeluarga, sekolah dan Gereja mempunyai peran yang salah satunya ialah membuatseorang beriman tekun dan taat beribadah. Orang yang malas, bosan danmenghindari doa atau ibadat dianggap kurang beriman.
Keutamaan kedua ialah kerendahanhati. Prinsip dalam berdoa yang sangat fundamental ialah keberadaan kitasebagai manusia, yang berdialog dengan Tuhan maha kuasa di tempat-Nya yangtertinggi. Ia tahu segala sesuatu. Diri kita adalah pendosa, orang miskin,orang yang berterus terang, dan orang yang bergantung pada-Nya. Jika kitaberhadapan dengan Tuhan hanya menonjolkan diri, bahkan berlaku seperti Tuhanyang sempurna, itu sebenarnya bukan doa, tetapi sharing pengalaman. OrangFarisi di dalam doanya jelas sekali berbuat demikian.
Di dalam berdoa yang rendah hati,kita hendaknya meneladani si pemungut cukai yang berterus terang tentangdirinya sebagai pendosa, santo Paulus yang bersyukur telah menunaikan tugasnyasampai tuntas, dan orang miskin-tertindas yang doa-doanya menembusi awan, yangdisebut oleh kitab Putera Sirakh. Jika kita berdoa sungguh sebagai manusia yangtahu diri, maka Tuhan Allah sangat berkenan kepada kita dan memberikan apa yangkita minta.
Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, semogaperayaan hari Minggu ini membantu kami menjadi pendoa-pendoa yang baik, yaitu seperti Tuhan kami YesusKristus. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...
