C：但这种看清呢，是一个一体的过程，相互交织的，你要先拿出魄力静下来才能看清，但同时你看清了，会让你更有这种魄力静下来。
只要拿出魄力，不为想法所动，特别是愉悦，还有各种的痛苦、反应，全然的观察。
观察，让内心平静下来，内心从平静中感受到快乐。
在自己的一言一行中，完全把人性的内在美展现出来，而不是大脑一味的去寻求愉悦。
咱没有去否认愉悦的重要性，而是要看到愉悦来自想法这种不稳定，大脑这种汲取、追求、寻求愉悦，所带来的整个大脑的混乱，无序；
拿出魄力，放下从想法中汲取愉悦，放下各种的念头。在观察中，内心平静。在整个的人生的行动中，闪现出人性的内在美。
这种状态下，内心不需要汲取愉悦，一切自然到来，源源不断，这就是快乐。
但促使整个过程的发生，这样一个彻底转变的过程——从汲取愉悦，到快乐的状态，需要一个人拿出魄力，hold住。
在这样一个转换的过程中，不为想法所动。
一直全然的观察，全然的接纳，让这一切自然的发生，这本身就是整个内心魄力的展现。
问：在冥想的人群中，我们经常能观察到这样一种心态——犹犹豫豫。
要么是一直没有拿出魄力，严肃认真地冥想；要么是在冥想之后，看到了整个社会心理构架给内心带来的问题，但是内心里面又不敢彻底地跳出这个框架。
Cico，你怎么看待这种犹豫、徘徊、不果决？
C：你看，绝大多数人都活在想法里面，整个生活大部分都是由想法购置起来的——各种的愉悦，各种的确信，各种的稳定，都是依赖这个想法。
这个想法体现为各种各样的社会框架，意识形态，信仰……
这种大脑过度依赖想法来汲取愉悦，让整个生活、心态保持短暂的平稳，这样一个即刻的需求非常的强劲。
但要放下这些想法，彻底的放下，这意味着一个长期从想法中寻求各种确信的内心，要面临一种前所未有的不确定性。
换句话说，彻底放下想法，本身能够触发一个长期跟想法为伴的内心的极度恐慌。
一个活在想法里的内心，有各种的愉悦来不断维持情绪稳定。
同时，这样一个内心充满了恐惧，因为恐惧来自于想法。想法的一点点变化，内心就感到恐慌，更何况是放下所有想法。
即便是冥想、严肃的对待人生、放下想法，这本身意味着一个持久的、内心的平稳、安全。但这样一个放下想法的过程本身，也会带来即刻的恐慌。
所以，在放下想法，清空所有意识——这样一个大的任务面前——内心惊慌失措，犹犹豫豫。
各种想要知道冥想更多，想要获得更多的确信，但始终无法亲自去做，因为这样一个即刻的恐慌还在。
一个活在想法的内心，它总是去追逐愉悦，这意味着它害怕、排斥任何一丁点不是愉悦的东西。
而这样一个深度探索的过程，本身也会对内心带来短时的扰动。但那样一个心拒绝任何的扰动、问题。所以，在这样一个内心探索的过程中，陷入了僵局。
而冥想——观察人生——意味着既不积极也不消极，而是客观的观察。
所以，一颗寻求愉悦、寻求积极性的内心就无法看到现实，去看到现实本身就是要拿出魄力。
放下对这个积极性的追求，就如实的看这个世界，看自己。这样一个事情，对一个一直在寻求愉悦大脑的来说，需要拿出十足的魄力。
即刻切断这个瘾，这个对愉悦追求的瘾，这个对愉悦寻求的瘾。
这个切断本身就是魄力，意味着去观察这样一个戒断反应，本身也需要魄力。
我们得看到，放下这个愉悦，大脑会陷入到一种不确定状态，但大脑又想继续汲取愉悦。
当大脑被放入到这样一个未知的状态里面的时候，大脑惊慌失措。
恐惧，就是戒断反应。
一颗谦卑的心，没有任何的比较。
一颗谦卑的心，
没有任何的社会心理框架。
一颗谦卑的心，意味着自我压根就不存在。
冥想，就是在每时每刻全然地观察，全然地过好这一刻。
之前，很多朋友处在逆境的时候这么做，能够把整个内心的颓势扭转；但一旦内心进入到顺境状态，能否继续这么做，变成一个挑战。
在所谓的顺境中，大脑有各种令人愉悦的画面，大脑又开始积累新的画面，这种自满的心态又逐渐出现了，觉察也就没有了，直到问题出现。
所以，这整个过程就呈现出一种反反复复、进进退退的状态。
问：那就是说，在一念之间，这个内心的动作很重要，在每一念都保持这种谦卑。这种谦卑，其实也是一种未知的心态。
C：没错，在每一刻，全然地观察，意味着内心不能执着于任何的画面，一个没有对任何画面产生执着的状态，就是一个所谓的谦卑的状态。
一颗未知的心是一个谦卑的心。只有一颗谦卑的心，才可以去观察、去理解内心。
可以这么说，整个冥想的过程就是一个练就内心谦卑的状态——聆听，观察，看清自性。
在日常生活中，面对纷繁复杂的问题、交互，找到解决方案，这都需要一颗极其谦卑的心。
音频要点：
0 开头 想法 痛苦 愉悦 冥想是什么
1 为什么观察父母子女很难
2 不开心，但不离开，为什么
3 真正的冥想，无法独善其身
4 人和想法最合适的关系是什么
C：活在这样一个社会里面，这样一个极度危险的社会，需要每个人亲自感受到极度危险。
这种极度危险意味着有各种的触发因素在比较，各种的社会构架，都是基于过去，都是基于比较，这意味着一个人活在这样的社会里面，TA必须得高度的觉察，高度的警觉；
就好比一个人活在野外，周围充满了各种野兽的危险，人必须得高度警觉地活着。
这种警觉就是觉察，一不留神，比较就起，自我的活跃，再次把人给拽走。
问：你一再用危险这个词，来描述比较的问题，是希望加重语气，来唤起大家的注意，还是从你的感知来说，这就是危险。
C：它就是危险。因为这个危险能够直接导致你的内心变得如此的混乱，痛苦，难受，打破平静，让整个神经系统变得紊乱失调，这不是危险是什么？
这种危险跟对生命的威胁有何不同？
当内心平静的时候，什么事也没有，但这件事情一旦出现的时候，内心变得波涛汹涌，这不是危险是什么？
希望通过这个词，能够唤起每一个认真探索内心的朋友的紧迫性。
大家好，欢迎加入今天的空谈。
今天我们来聊聊比较，一提到这个词，可能已经在每个人的脑海里唤起了很多的记忆，各种的画面，各种的痛。
对于大多数人来说，比较每天都在发生，自己和别人的比较，自己和过去自己的比较，这个回路顽固地运行在很多人心中。
今天，我们就一起来看看「比较」。
内容如下——
C：能否即刻向内观察？
因为这个框架就在自己的心里；
这样一个框架就像魔鬼一样，在控制着每一个人。
但这个框架的形成，我们可以说是来自于各种的社会因素、意识形态、文化传统；
但每个人都是这样一个框架的执行者、维护者、参与者——共谋，每个人为这样一个框架负有全部责任。
若此刻你真的感到对此负有全部责任的时候，你该怎么做？
你是不是需要即刻让自己走出这样的框架，也就是向内观察，观察到这样一个框架在控制自己。
否定它，彻底的否定。
彻底的否定，不是说拒绝，而是内心里面彻底否定。
C：你看，社会心理构架/框架，是一个不可想象的东西，因为一个人一旦去想象，便形成了画面，画面跟真相不是一回事，这需要每个人亲自去看，去感知什么是心理框架。
在你所处的环境里面去观察，
那些各种「应该是」「不应该是」的画面，
那些所谓约定俗成的东西，
那些奖励、惩罚的措施，
那些标准，
那些条条框框，
总之是各种画面的集合，
是一套非常强的思维体系、思维惯性、思维方式；
生活在一个社会中的人，大多都在按照这样一个社会心理构架来生活、生存。
甚至从一个人出生的时候、开始接受教育，到就业、成立家庭……这整个过程充满了各种的心理框架，来自于家庭的传统，社会的传统，文化的传统，各种所谓的标准。
这里咱没有去说，这些是好是坏，而是咱们需要去看到、去感知到这些东西的存在，存在于哪里呢？
存在于每个人的心里，
存在于你的心里，
你能否此刻、即刻去观察自己，
观察内心，
看到这些各种的画面，
各种的条条框框，
各种的标准，
各种的评判，
你为何继承了这么多东西？
你为何不曾亲自去检验一下？
为何跟大多数人一样，
去遵循这些条条框框？
解决「恐惧」，而不是解决恐惧「什么」。
「什么」不重要，当没了恐惧，那里还有什么呢？对不对？
要让生活没有恐惧，也就是完全让内心自在自由，这意味着内心必须彻底、即刻清空想法。
当这些画面、这些想法，以神经回路在内心运转的时候，反应就在，恐惧就在，不自在就在。
很多恐惧可能一个人能意识到，但也有很多恐惧长期运行在人的无意识里面，人没有觉察到它；
但这种恐惧却在人的行为里展现的淋漓尽致，各种的精神困扰、问题、挑战，都跟这个恐惧有关系。
当一个内心完全活在恐惧中，这样的内心不可能自在，也必定会充满各种的内心挑战。
▸这些都是恐惧
你看，我们常见的心理恐惧，
比如说，
害怕失去什么，
害怕丢掉什么，
害怕得上什么病，
害怕出什么事，
所有各种的担心焦虑，都是一些恐惧的具体形式。
所以，愉悦和恐惧，看似是两个词，但指向都是同一个事情，那就是内心对画面和想法产生的反应。
在这样一个心理构架下，
无法成为想要成为的，
无法实现想要实现的，
无法变成想要变成的，
无法取得想要取得的，
这都变成了恐惧。
一个人能否觉察到，不要被那种愉悦所带走，而是让这些幻化成自己的行动，在生活中展现出来。
若做不到这一点，仅仅是阅读，自然会把所有这些东西都矮化为一个想法、观点、一个美好的意象，跟现实无关。
C：冥想就是简单的活着，不介怀，彻底地否定想法在内心的重要性。
冥想就是在此刻全然地观察，全然地感受，全然地关注，全然地在当下；
想法适得其所，但想法永远不会超出当下的场景；
看清想法的各种危险、荒谬、远离它。
在当下，过一个平静、清静、单纯、简单、丰富的生活，这就是此刻 Cico所描述的冥想，感受到的冥想。
家好，今天的空谈，我们借冥想周年的由头，再来聊聊冥想和生活的关系。
C：过去这三年可以说是潜心修行的三年，整个的精力、关注点完全放在内心世界探索上，同时，过好每天的生活。
这种变化是方方面面的，从生活方式，到整个做事的风格、谈吐、表达以及生活中所有的关系，都因为冥想发生了变化。
这里的冥想指的就是走出想法，
彻底对想法死心，
回到一种非常简单、纯真的生活状态，
同时，
让想法适得其所，
让一切适得其所。
这三年让Cico在内心里面找到了一方jìng土，既是干净的净，也是安静的静。
更多内容，请听音频——
Cico，内心探索者，禅者，正念冥想传播者，曼谛悟思创始人。
大家好，今天，我们来重温呼吸冥想。
这不仅是一次对话，也是一次半小时的冥想。
在录制前，两位谈话者都冥想了片刻，所以，从心境到语速，都较慢。
加入这场对话，也需要一颗安静的心。如果此刻，你有事要忙，那不妨找个从容的时间，静下来，全然地听，不是去听说了什么，而是借由文字的指引，去观察自心。
冥想，即刻做，不是我将要做，我要做，而是即刻冥想。
我不在，但即刻冥想。
J：那在这一刻，我们借由这场谈话，一起在进行的也是一场冥想吗？
C：对。如果我们都能够超越语言，去观察内心，去理解究竟什么是冥想，那我们这样一场对话，这样一场探索，本身就是一场冥想。
抓住冥想的核心和要领，怎么做都行。
在我们开始这样一场探索之前，还得声明一下，强调一下——
咱们所说的冥想就是指观察内心，理解自性。
交换，这样一个概念，让我们人变得极其渺小，小气，狭隘。
你看，这个世界绝大多数人被框在里面，给钱干事，不管干的是对的，还是错的，只要给钱就干事。
我们人类活得如此的窝囊，如此的狭隘。
这样一个状态，必然会出现各种的冲突。
你看，战争、政治运动、各种人的问题，小到家庭里面，大到国家之间……
Cico：大家希望能够从整体理解这一切，让内心即刻大气起来，大气地过人生，提防任何的一切的小气。
制衡一切的小气，方能彰显一个人的大气。
问：交换心理是绝大多数人非常底层的一种假设。
在生活的方方面面都有交换，从商品到服务，从个人到国家，甚至在亲密关系当中，也有人提出所谓的社会交换理论。
有时候，人们做一些事情，心里也隐隐地期待着回报、收获、赞许等等。你看，这个交换心理多么的底层、多么的普遍。
Cico，你怎么看待这个交换心理？
很多事情，常常被认为有一个先后顺序，先有这个，才能做那个，这是一个很典型的认知偏误。一旦进入线性逻辑，大脑就容易停滞。
今天，我们一起来戳破这个假象。
能否意识到这是想法的局限，这是想法所带来的问题？
总是想去找出一个先后顺序，然后按照先后顺序来做事情，希望能够通过先后顺序，来找到一种安全感，一种确信感。
但同时找不到这个顺序，脑子就慌了，结果是没有行动，大脑也变成一锅粥。
你看，在现实中，我们一旦去遵循、追逐这种秩序感，内心一片混乱，问题也没解决了。
咱们能否看到事实，而不是为这样一个先后顺序，给控制着？
能否看到内心在这样一个小点上，依然去追求这种确信的一种幻象，一种自我欺骗。
我们认为的开始和结束，一定是我们的思维定势，一定是我们的偏见，一定是我们的一些观点、结论，如果被这些东西所劫持，我们就无法采取行动。
即刻行动，让这样一个循环转起来，跑起来。
大家好，今天用一个模型，来描述一下内心和想法的关系，看能否有助于大家理解内心规律。
咱们先看第一张图片，图中的黑线和黄线，是否交叉？
再看下面这张图片，你发现了什么？
再看下面这两张图片，你又发现了什么？
内容详解，请听音频 ——
谈冥想，创伤，自我和疗愈。
什么样的心，能彻底走出旧伤，不受新伤？谈冥想，自我和疗愈
创伤，不是一个容易的话题。能够面对这个问题，要么是已经走出创伤，要么是伤还在，但已承认它的存在，这种面对既是疗愈的开始，也是疗愈的结束。
昨天说到了，内心创伤都是因为心里把持着关于自我的画面，当这些画面受到冲击的时候，伤就来了。
这个“我”到底存在不存在？
