Conoscete la radice della parola "personalità" ? Viene dalla parola persona. Significa 'una maschera', o 'un'apparenza'. Pertanto, la vostra personalità, la vostra individualità, è una maschera, un guscio di qualcosa di molto più grande.

Le emozioni devono essere incanalate in una direzione. Alcune persone lo fanno dirigendo tutte le loro emozioni nel loro lavoro. Non c'è niente di sbagliato in questo, a patto di seguire il più fedelmente possibile i principi del karma yoga.

Se non lo fate, le emozioni rimbalzeranno e ancora una volta vi causeranno disturbi. Il metodo migliore è dirigere tutte le proprie emozioni verso un soggetto o oggetto di venerazione. Si dovrebbe cercare di convertire le emozioni in devozione e arrendersi e dedicare tutte le proprie aspirazioni all'oggetto della devozione. Si dovrebbero offrire tutti i frutti delle azioni, spiritualmente o mentalmente. Questo è bhakti yoga, ma non è facile.

Se un solo tuffo in mare non ti porta una perla, non concludere che non ci sono perle nel mare. Ci sono innumerevoli perle nascoste nel mare. Quindi, se non riuscite a fondervi con il supremo durante le pratiche devozionali, non perdete d'animo. Continua con pazienza con le pratiche e col tempo invocherai la grazia divina

Tutti i desideri, che sono radicati nel cuore del saggio che mi adora con lo yoga della devozione (bhakti yoga), gradualmente svaniscono e quando lui mi rende conto, il nodo dell'ignoranza che è conficcato nel cuore è distrutto. Tutti i suoi dubbi sono annientati e il suo bagaglio di karma è esaurito. Pertanto, mediante il bhakti yoga il mio devoto ottiene tutto ciò che è guadagnato dalle altre vie dello yoga e dalle austerità , distacco, atti caritativi e pellegrinaggi.

Come può una persona raggiungere la pace mentale se le sue emozioni sono come un mare in tempesta? Deve esserci un processo simultaneo di armonizzazione e integrazione del corpo, della mente e delle emozioni, delle proprie azioni, pensieri e sentimenti.

È molto difficile, se non impossibile, raggiungere la stabilità mentale e fisica se le emozioni sono dilaganti. È come cercare di domare una tigre selvaggia tirandogli la coda. Non si può fare.

Questo mondo esterno composto da vibrazioni è chiamato mahakasha (grande etere). Nel nada yoga ci occupiamo specificamente dell'etere interiore, il chidakasha. Nada è il suono del chidakasha, ma questo suono significa molto di più del suono che sentiamo nel mondo esterno. Questa nada interiore opera su diversi livelli di sottigliezza. L'obiettivo è usare questo suono interiore come veicolo di consapevolezza in modo da poter trascendere i normali limiti e immergersi in profondità nella mente.

Ogni volta che un uomo saggio, un santo, uno yogi o qualsiasi persona con una maggiore consapevolezza si trova nella tua zona, andate a trovarlo. O quando avete tempo, prendetevi cura di viaggiare da qualsiasi grande maestro spirituale. Questo è un metodo per abbattere e scacciare concetti e dogmi falsi. È un metodo per incanalare i pensieri e le vostre aspirazioni in nuove direzioni, spesso in tangenza con le aspirazioni attuali. È un metodo per essere saturati di potenti vibrazioni e ispirazione. Tale è il potere del satsang.

Non è necessario leggere un numero infinito di scritture. Non avete bisogno di praticare mille e una diverse pratiche yogiche. Dovete cercare di vedere la divinità in ogni parte del mondo intorno a voi senza eccezioni. Dovete provare a sentire questo nel vostro cuore.

Questa è la via per l'unione con il mondo interiore della conoscenza. Il modo più rapido e semplice per raggiungere il supremo è ricordarlo sempre ripetendo il suo nome dolce e potente

Questo nome è un mantra. Se lo regitate verbalmente o mentalmente con consapevolezza del suo significato, allora armonizza l'intera mente. Si è meno influenzati dagli alti e bassi del mondo tumultuoso. Si diventa più consapevoli. L'intera mente diventa concentrata e potente. Questo continuo ricordo abbatterà l'identificazione dell'ego, del corpo e della mente. Condurrà alla conoscenza e alla realizzazione.

Un grande aiuto allo sviluppo della bhakti è studiare e pensare agli infiniti eventi che accadono in natura. Il sole sorge e tramonta. La luna cresce e tramonta. I fiori sbocciano, ogni varietà quasi contemporaneamente. Gli uccelli cantano. Le nuvole fluttuano nel cielo. I bambini sono nati. Intorno a noi si verificano un numero infinito di eventi magici.

Ogni evento è un miracolo. Come accadono? Qual è la forza, l'intelligenza dietro questi molteplici eventi? Tutto è un miracolo meraviglioso. Lasciate che queste cose vi ricordino continuamente la meraviglia dell'esistenza. Lasciate che queste cose vi ricordino il supremo.

La grazia è qualcosa che esiste sempre, ma la maggior parte delle persone non la sente mai a causa di una insufficiente ricettività. È solo quando la mente è calma, concentrata e ricettiva che questa grazia può sorgere, portando con sé la conoscenza trascendentale.

La grazia è anche quella che ci fa riconoscere le nostre colpe, i blocchi mentali e così via. È la grazia che porta all'incontro con il guru. È la grazia che ti fa iniziare lo yoga. È la grazia che dà inizio a molti altri eventi della vita che portano all'espansione della consapevolezza.

Tutto il corpo e la mente devono essere trasformati e purificati. Il Bhakti yoga è un metodo potente per ridurre l'ego. La maggior parte di questi detriti mentali di solito non viene riconosciuta. È solo quando si diventa più sensibili e consapevoli che si vedono queste aberrazioni e impurità mentali. A questo punto possono essere lentamente sminuzzati. Senza rimuovere i disturbi mentali non è possibile consumarsi con consapevolezza espansa, così come la legna non può essere consumata dal fuoco finché non è stata purificata dall'umidità.

Storia di Ramakrishna. Un discepolo chiese al suo maestro come poteva vedere il supremo. Il guru gli disse di seguirlo fino al lago vicino. Accanto al lago il guru improvvisamente afferrò il discepolo e lo spinse sott'acqua. Tenne il discepolo sott'acqua per diversi minuti, mentre il discepolo combatteva furiosamente. Ad un certo punto rilasciò il discepolo che risalì in superficie sputacchiando. Il guru gli chiese: "Come ti sei sentito?" "Stavo ansimando, senza fiato - pensavo che sarei morto. Ero disperato!" fu la risposta. Il Guru poi disse: "Quando proverai lo stesso sentimento prepotente per il supremo, allora saprai che non sei lontano dal vedere la sua forma (darshan)".

Lo yoga dispiega l'interiorità dell'individuo, nello stesso modo in cui lo scultore espone lentamente la forma delle sue opere. La forma è già inerente nella pietra: lo scultore taglia via solo il materiale estraneo che la nasconde. Allo stesso modo, il potenziale interiore dell'individuo esiste sempre: lo yoga si limita a tagliare via le scorie per permetterle di mostrarsi.

All'inizio siamo grossolani e rozzi. Qualcosa manca. Poi col tempo, il l’atteggiamento verso la vita, verso se stessi e verso gli altri cambia. La sensibilità aumenta. Si comincia a irradiare ciò che è già dentro.

Non c'è niente di sbagliato nel pensare e lavorare in termini di idee e concetti. Questa è una parte integrante della vita moderna. Senza questo, la scienza e il mondo moderno non avrebbero mai potuto evolversi e non avremmo avuto modo di condividere questo corso.

I livelli più profondi della mente non funzionano in termini verbali o con le parole. Funzionano in termini di immagini psichiche. Alcuni antropologi hanno studiato gli aborigeni e alcune popolazioni apparentemente incivili in diverse parti del mondo, hanno notato una differenza fondamentale nel modo in cui si relazionano con l'ambiente circostante e con la vita in generale. Hanno notato che queste persone tendono a pensare o concettualizzare in termini di immagini mentali.

Lo shivalingam può essere usato come oggetto di concentrazione. Può essere usato come punto focale della vostra consapevolezza, per attirarvi nei regni più profondi del vostro essere. Può essere utilizzato come veicolo per una maggiore esperienza.

In India meridionale, cinque templi sacri noti come Pancha Bhoota Stalam rappresentano i cinque elementi attraverso il lingam di Shiva.

Terra: a Kanchipuram, il lingam di sabbia del tempio di Ekambareswarar simboleggia la solidità.

Acqua: a Thiruvanaikaval, il lingam è immerso in un fiume sotterraneo – è l’Appu Lingam, incarnazione dell’elemento acqua.

Fuoco: a Tiruvannamalai, il lingam del tempio di Arunachaleswarar rappresenta il fuoco sacro, un’energia purificatrice.

Aria: a Srikalahasti, il Vaayu Lingam incarna l’elemento vento, invisibile e vitale.

Spazio: a Chidambaram, il lingam non è fisico, Shiva qui danza nell’akashicità, nel vuoto divino.

L'orgoglio è sicuramente uno dei maggiori ostacoli sul percorso verso una maggiore consapevolezza. C'è un libro meraviglioso e molto pratico chiamato La notte oscura dell’ anima, che tratta questo argomento in modo molto dettagliato. Fu scritto dal mistico cristiano, San Giovanni della Croce.

Dice che gli aspiranti devono passare attraverso la cosiddetta notte oscura dell'anima. Man mano che si acquisiscono le esperienze, si diventa sempre più avidi. Si diventa egoisti o ci si crede spiritualmente più avanzati degl’altri. Si viene catturati nelle molte trappole dell'ego. Questi sono blocchi alla consapevolezza espansa e si verificano in questa cosiddetta "notte oscura dell'anima", dove le proprie imperfezioni vengono purificate. Questo falso orgoglio, sebbene sia un ostacolo, è in realtà una parte importante della vita spirituale.È durante questa notte oscura dell'anima che si fanno i conti con le proprie colpe, le si riconosce e si prendono provvedimenti per eliminarle.

Quindi questi stati egoistici sono sia ostacoli che una parte necessaria della vita spirituale. Dipende dal punto di vista. san Giovanni della Croce: "Gli aspiranti sono condotti nella notte oscura dell'anima per essere purificati dalle imperfezioni. È così che possono progredire ulteriormente".

Quindi, in un certo senso, questi sentimenti di orgoglio, realizzazione, status, ecc. sono necessari sul sentiero spirituale. È durante questa notte oscura dell'anima che si realizzano le proprie imperfezioni. Questo porta a una maggiore umiltà, che a sua volta porta a una maggiore bhakti e comunione.

È solo nelle prime fasi che la bhakti può sembrare una forma di indottrinamento. Ma questo non è lo scopo del bhakti yoga. Lo scopo del bhakti yoga è di portare a qualcosa che rimuove l'indottrinamento e i concetti presenti e porta alla perfetta libertà dell'essere.

Bhakti yoga è il mezzo e bhakti è l'esperienza.

Se avete delle aspettative, non preoccupatevi. Queste scompariranno automaticamente man mano che avanzate lungo il sentiero del bhakti yoga. Questa non aspettativa vale anche nella vita di tutti i giorni. Se aiutate qualcuno, non aspettatevi grazie. Non ve lo meritate. Questo mondo è un parco giochi, una scuola dove potete conoscere voi stessi, dove potete riconoscere e sradicare le vostre imperfezioni e i vostri problemi.

Una persona onesta con sé stessa e le sue motivazioni e che non pratica yoga o non segue alcuna religione ha maggiori probabilità di espandere la propria consapevolezza di una persona che si auto-inganna mentre prega o esegue rituali per ventiquattro ore al giorno. È la sincerità che è importante.

Un'altra trappola è quella di attribuire grande importanza a cliché oppure a superficialità. È facile parlare di Dio questo, di Bhagavan quello, di Hari Ram questo e Cristo quello, e pensare seriamente che ci sia un significato nelle parole. La maggior parte delle parole in questo contesto sono vuote, eppure in molti pensano che queste parole abbiano un grande significato. È facile considerarsi un grande saggio semplicemente imparando i contenuti delle varie scritture.

Fede e autoinganno hanno significati completamente diversi. L'autoinganno implica che ci si illuda, in questo modo si blocca la ricettività alla nuova esperienza. La fede, invece, implica, o almeno dovrebbe, apertura a nuove esperienze future. Coloro che hanno fede dovrebbero fare molta attenzione a non rimanere intrappolati nella rete dell'autoinganno.

Non cercate di impressionare le altre persone con false manifestazioni di devozione. Esprimete e seguite solo ciò che viene direttamente dal vostro cuore. Siate fedeli alla vostra personalità. Se non sentite la bhakti in questo momento, non preoccupatevi, è qualcosa che sorge spontaneamente se praticate sinceramente altre forme di yoga.

La parola likhit significa 'scritto'. Pertanto, questa pratica è chiamata 'japa scritto'. Si tratta di scrivere la forma del mantra su un quaderno centinaia di volte.

Per esempio, potete scrivere il simbolo di Aum come segue: potete ovviamente scegliere qualsiasi simbolo desiderate. Le lettere dovrebbero essere il più piccole e pulite possibile. Ciò aumenterà la concentrazione. Scrivete ogni simbolo con la massima cura, proporzione e senso di bellezza. Lasciate che ogni simbolo sia un'opera d'arte, almeno per voi. Mentre scrivete il mantra, dovreste recitare mentalmente il mantra associato.

Pensate al vostro corpo come ad un iceberg, il corpo fisico è la parte che si trova sopra le onde del mare. La maggior parte dell'iceberg giace invisibile, sommersa nelle profondità del mare. È lo stesso con la vostra individualità; la maggior parte di essa giace invisibile negli strati più sottili del corpo pranico e mentale. È questo aspetto nascosto, la maggioranza in effetti del totale, che ha il maggiore controllo e influenza sul vostro modo di vivere, sulla salute, ecc.

Oggi parleremo di qualcosa di molto pratico, della Asana… dei benefici e delle sfere profonde della nostra individualità.