一、讀經（請先細讀三次）
16.到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡
都發顫。
17.摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
18.西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山
大大地震動。
19.角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
20.耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
21.耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人
死亡；
22.又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
23.摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍
定界限，叫山成聖。』」
24.耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到
我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
25.於是摩西下到百姓那裏告訴他們。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西吩咐百姓自潔後三天，有異象向他們顯現，然後上帝與摩西，摩西與上帝說話。
耶和華告訴摩西，祭司與眾百姓要自潔且定界限，然後才得以成聖與上帝見面。
四、對此段經文的默想與得著：
1.雷轟、閃電、密雲（上帝）與角聲（人）：
「雷轟、閃電、密雲」代表上帝的威嚴、榮耀與聖潔，而「角聲」則代表人的回應。
在我的生活中，常有上帝的臨在嗎？我是否也有回應的呢？在教會的敬拜中，也有上
帝的同在嗎？弟兄姐妹要如何來回應呢？
【默想】若我也是當時的百姓，我會如何回應呢？
2.界限與自潔：
「界限」是上帝所定要考驗人「順服」的方法。其實不在於在哪一個界限，而在於遵
不遵守這個界限，遵守這就是聖潔，就能得著上帝的榮耀。不遵守就是不聖潔，就會
被上帝剪除。在這件事上，過與不及都是不對的。
【默想】我在上帝面前也有界限嗎？是什麼？為什麼？
3.成聖（上帝的賜福）：
西乃山是上帝的「聖山」，在這山上有上帝的賜福。離開了這山，上帝的賜福就不見
了。所以，我當在上帝面前常常自潔，且按著祂的旨意來行事。使我能常常在祂祝福
與同在的聖山上。
【默想】什麼是我的西乃山呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：界限
1.界限的記號(V.16~18)
2.界限的意義(V.19~23)
3.界限的立定(V.24~25)
三、重點提示
18.西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山
大大地震動。
19.角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。
20.耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
四、金句
23.摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍
定界限，叫山成聖。』」
一、讀經（請先細讀三次）
1.以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。
2.他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。
3.摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：
4.『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來
歸我。
5.如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全
地都是我的。
6.你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
7.摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。
8.百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆
耶和華。
9.耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽
見，也可以永遠信你了。」於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。
10.耶和華又對摩西說：「你往百姓那裏去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。
11.到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。
12.你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊
界；凡摸這山的，必要治死他。
13.不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角
聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」
14.摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。
15.他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
以色列人到了西乃的曠野，上帝向摩西顯現，清楚的指示他們被救贖的恩典、目的與
更親近上帝的方法。並且上帝還告訴他們要親自向百姓顯現，要大家預備得宜。
四、對此段經文的默想與得著：
1.看見要聽從：
上帝告訴以色列人，他們已經「看見」祂大能的作為，為什麼要這樣說呢？因為要他
們「聽從」，順服上帝的旨意。這使我想到，自己並非沒有經歷過上帝的恩典，而是
有沒有「看見」。我也想到就算自己看見上帝的作為，若要繼續「看見」就要聽從，
聽從上帝不斷的指示。
【默想】若我是其中的以色列人，會有何反應？
2.要稟報耶和華什麼話呢？：
這是個很有趣的回答。摩西把上帝的話告訴以色列人，然後以色列人願意遵行上帝的
話。接下來摩西再把百姓的回答「稟報」耶和華。難道上帝自己「不知道」嗎？其實，
這一方面顯出了摩西「中保」的角色。也再次讓我看見上帝的「慈愛」，不吝給以色
列人再一次表明的機會。
【默想】我們信仰的中保是誰？我常從祂聽見話語嗎？
3.謹慎、聖潔必得大榮耀：
上帝告訴以色列人要「謹慎、聖潔」必大大的得著榮耀。這是在上帝的面前蒙恩的條
件。「謹慎小心」是敬畏的表現，「聖潔」則是順服的表現。敬畏與順服的人，必得
著上帝極大的榮耀，讚美主。
【默想】我願常常謹慎並且聖潔的來到主面前嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的顯現
1.看見上帝的帶領(V.1~4)
2.遵守上帝的聖約(V.5~6)
3.對上帝恩典的正確回應(V.7~8)
4.遵守上帝清楚的指示(V.9~15)
三、重點提示
14.摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。
四、金句
6.你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
一、讀經（請先細讀三次） 13.第二天，摩西坐着審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。 14.摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐着，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」 15.摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問神。 16.他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。」 17.摩西的岳父說：「你這做的不好。 18.你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。 19.現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神； 20.又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事； 21.並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓， 22.叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。 23.你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」 24.於是，摩西聽從他岳父的話，按着他所說的去行。 25.摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。 26.他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裏，但各樣小事他們自己審判。 27.此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 摩西的岳父葉忒羅看見他從早到晚都坐著審案，百姓無論大小事都到他的面前。於是他向摩西建議必須訓練與栽培人來分擔大小的事物，使摩西與百姓們都得著真正的平安。 四、對此段經文的默想與得著： 1.你這樣做不好： 這是葉忒羅對摩西工作的評價。身為領袖，摩西竟能接受這樣的「評價」，而他的身邊有這樣明智與果斷的人才，我自己如何呢？ 【默想】我也希望能像摩西一樣嗎？ 2.有條件，必訓練： 從這一段經文裏，我看見成為教會的領袖是有條件的（21），也是必被訓練的（20）。所以，我當竭力裝備自己，並且在教會中發掘可以擔任屬靈領袖的人才，再以合乎真理、適合環境並有果效的方式來訓練，必能建立合上帝心意的教會。 【默想】教會如何有合乎真理條件，接受合適訓練的牧養同工呢？ 3.輕省點： 「輕省些」是葉忒羅認為摩西當時所需要的。輕省的意思是「休息」，是為了在上帝的面前能有更多的時間與空間安靜，而前提是摩西以前所做的事要有適合的人才來擔任。足見在教會中建立「牧養團隊」是當務之急，是很重要的。 【默想】如何輕省些？為何要輕省？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：管理 1.原因(V.13~18) 2.方法、條件與果效(V.19~23) 3.結果(V.24~27) 三、重點提示 19.現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神； 20.又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事； 21.並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓， 四、金句 20.又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；
一、讀經（請先細讀三次）
1.摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，
就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
2.便帶着摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
3.又帶着西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；
4.一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。」
5.摩西的岳父葉忒羅帶着摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營
的地方。
6.他對摩西說：「我是你岳父葉忒羅，帶着你的妻子和兩個兒子來到你這裏。」
7.摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。
8.摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的
一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。
9.葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
10.葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓
從埃及人的手下救出來。
11.我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」
12.摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩
西的岳父在神面前吃飯。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西的岳父葉忒羅聽見上帝在以色列中所行的大事，便帶著摩西的妻子、兒子們來見
他。摩西便接納與款待他們，並向他們述說上帝的作為，於是他們一同吃喝快樂，他
的岳父也向上帝獻祭。
四、對此段經文的默想與得著：
1.摩西的專一認真與負責：
摩西那時已經是「一族之長」，或說是「兩三百萬人」的領袖，要在當中選擇一位女
子為妻是很容易的事情，但是他並沒有這樣做，而是熱情接待了他的岳父、妻子與兒
子。可以看見他的專一，並且從他向岳父見證上帝的榮耀裡，也看見他的認真。這兩
者加起來，我也看見他的「負責」。
【默想】如何在家庭與婚姻上，靠主專一、認真與負責？。
2.摩西的見證深具影響力：
摩西一向他的岳父與妻兒作見證，他的岳父就歡喜、稱頌耶和華上帝，並且向祂獻祭，
可見摩西的見證帶來很重要的影響，使這位外邦人的祭司「臣服與讚美上帝的聖名」
【默想】我樂意身上有主的見證與屬靈的影響力嗎？
3.因耶和華的榮耀，眾人才有喜樂：
這一段經文是一段眾人都喜樂的光景，包括摩西、他的妻兒、岳家，甚至是以色列人。
這些喜樂從哪裡來呢？從上帝的救恩而來，有上帝的救恩與榮耀、且得著這樣的恩典，
眾人才有喜樂。我的喜樂從哪裡來呢？就是從上帝的救恩與榮耀而來。感謝主。
【默想】我願自己的環境、家庭與教會都因著得著主的榮耀而喜樂嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：美好見證
1.全家團圓(V.1~6)
2.為主見證(V.7~8)
3.受感而獻祭(V.9~12)
三、重點提示
3.又帶着西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；
4.一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。」
四、金句
9.葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
一、讀經（請先細讀三次） 8.那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。 9.摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿着神的杖，站在山頂上。」 10.於是約書亞照着摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。 11.摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。 12.但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 13.約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 14.耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」 15.摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思)， 16.又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 在利非訂，以色列人遇見了第一件戰爭，就是與亞瑪力人爭戰。摩西派約書亞為首領率眾迎敵，他自己和亞倫、戶珥在山上宣告，並為爭戰禱告，最終以色列人便靠上帝得勝。上帝命令他們要將亞瑪力人的名從天下塗抹。而摩西築了一座壇代表「上帝的寶座在他們當中設立」。 四、對此段經文的默想與得著： 1.面對戰爭要剛強壯膽： 在人生的道路上有許多的困難、險阻，甚至是爭戰的狀況。面對這些狀況，應該要靠主剛強壯膽，如同詩人說的「在患難的日子若害怕，心中必軟弱」。況且基督徒有上帝可以倚靠，更應該要放心交給上帝。 【默想】有剛強壯膽的心，何等重要呢？ 2.高舉上帝的權柄必得勝： 摩西舉手表示高舉上帝的權柄，這是得勝的保證。因為上帝必會保守祂的子民，祂所揀選的百姓靠祂得勝，並宣告祂的聖名。所以，高舉主的權柄必然得勝。不論在屬靈上，或其他的事上。 【默想】如何能倚靠主的權柄凡事得勝有餘？ 3.願耶和華的寶座設立： 耶和華的寶座代表著祂的權柄，有上帝的權柄，就必得上帝的保守，也使人的心得以平靜安穩。 【默想】如何將上帝的寶座設立在我的生命中？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：戰勝仇敵 1.得勝的應許(V.8~9) 2.得勝的經過(V.10~12) 3.得勝的結果(V.13~16) 三、重點提示 12.但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 13.約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 四、金句 11.摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。
一、讀經（請先細讀三次） 1.以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 2.所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」 3.百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」 4.摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」 5.耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 6.我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 7.他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思)，又叫米利巴(就是爭鬧的意思)；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 百姓從汛遷到利非訂，因為沒有水與摩西爭鬧，責怪他把眾人領出埃及，使他們失去原有的資源。摩西向上帝求告，上帝啟示他以杖擊磐石出水，並顯明以色列人內心的光景—是明明的在試探耶和華。 四、對此段經文的默想與得著： 1.若百姓不爭鬧，那要有什麼態度？： 就是祈求與仰望，因為這是承認「我不能，但上帝能」最好的方法。當我在上帝面前這樣做時，我相信上帝必會成就且按照祂的應許來行事。 【默想】遇見問題時，向上帝禱告與爭鬧，有何分別？ 2.莫成為忘恩負義的人： 「忘恩負義」是每一個自私的人、自以為義的人所會犯的錯誤，這樣的人就是罪人，也是頑梗不悔改的人。我實在要小心，不要成為這樣的人。 【默想】如何能對上帝不懷疑，且不作個忘恩負義的人？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：忘恩負義的人 1.會忘恩負義的原因(V.1~3) 2.如何處理忘恩負義的危機？(V.4) 3.上帝是否有憐憫呢？(V.5~7) 三、重點提示 1.以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 2.所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」 四、金句 7.他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思)，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」
一、讀經（請先細讀三次）
13.到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。
14.露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。
15.以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：
「這就是耶和華給你們吃的食物。
16.耶和華所吩咐的是這樣：你們要按着各人的飯量，為帳棚裏的人，按着人數收起
來，各拿一俄梅珥。」
17.以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。
18.及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按着自己的飯量
收取。
19.摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」
20.然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
21.他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。
22.到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；
23.摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。
你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」
24.他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。
25.摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找
不着了。
26.六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」
27.第七天，百姓中有人出去收，甚麼也找不着。
28.耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？
29.你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七
天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」
30.於是百姓第七天安息了。
31.這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。
32.摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人
可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」
33.摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世
世代代。」
34.耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
35.以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
36.（俄梅珥就是伊法十分之一。）
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝按照應許不但賜嗎哪，還使鵪鶉降在以色列人的營中。只是百姓屢屢不照上帝的
定律來收取食物，所以摩西便向他們發怒，要他們定要遵守上帝的規定。並且上帝叫
摩西要以色列人把一滿俄梅珥的嗎哪裝罐存放在約櫃中，成為供應的記號，使他們記
念是上帝賜他們食物，使他們得著飽足。
四、對此段經文的默想與得著：
1.有嗎哪，有鵪鶉：
「嗎哪」與「鵪鶉」是當時自然界的食物，但是為何會照著上帝的旨意出現，會照上
帝的旨意降落，出現的數量與時間都是照上帝的指示，這代表什麼？這是上帝完備的
安排，是出於上帝對以色列人的慈愛。在生活中，許多的「偶然」聚集在一起就成了
「必然」。我應該為許多偶然的恩典來感謝上帝。
【默想】什麼是偶然與必然的恩典？
2.頑皮的人，總不放棄「試試看」的想法：
人就像孩子一般是很頑固的，是很頑皮的，常常不放棄「試試看」的想法，止不住好
奇的心，就算這樣的事會使自己有所損失。我是否也有用這樣的態度來面對上帝、面
對生活與別人的狀況呢？
【默想】從以色列人，我能學單純的順服與實在聽話。不常輕忽主的命令嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：供應的記號
1.供應(V.13~15)
2.按規定收取與食用(V.16~30)
3.記念定律(V.31~36)
三、重點提示
33.摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世
世代代。」
34.耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
35.以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
36.（俄梅珥就是伊法十分之一。）
四、金句
32.摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人
可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」
一、讀經（請先細讀三次）
1.以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛
的曠野。
2.以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
3.說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽
足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
4.耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，
我好試驗他們遵不遵我的法度。
5.到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」
6.摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領
出來的。
7.早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們
算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」
8.摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和
華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶
和華發的。」
9.摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽
見你們的怨言了。』」
10.亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲
中顯現。
11.耶和華曉諭摩西說：
12.「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早
晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
到了汛的曠野，百姓因為沒有肉吃而向摩西抱怨。耶和華上帝便指示摩西，祂將賜他
們食物吃。摩西指出他們實際是抱怨與違背上帝，所以上帝要以此來試驗他們。當亞
倫宣布這項的消息時，上帝亦降臨證實他的話。
四、對此段經文的默想與得著：
1.一個抱怨、一個應允，一個試驗、一個教訓：
以色列人又抱怨，這個抱怨收到了果效，上帝應許而給他們非常新奇的食物—嗎哪。
這個應許似乎讓以色列人覺得他們的抱怨「有效」。於此同時，上帝也告訴他們收取
碼哪的方法，這也成為他們聽不聽上帝話語的試驗。結果就是上帝顯現把他們內心悖
逆的本質說出來，使他們得到教訓。我常抱怨嗎？我曾因抱怨似乎有效而沾沾自喜嗎？
這段經文給我什麼提醒？
【默想】如何能使我的心分別為聖，不抱怨，乃常常感謝讚美？。
2.上帝印證摩西的權柄：
上帝降臨不但顯明了以色列人的悖逆，也印證了摩西的權柄，他的權柄是從上帝而來
的權柄，他說的話是上帝要他說的話。一位屬靈的領導者一定要把上帝的旨意弄明白，
把上帝的話講清楚。不要以自己的觀念來辯駁，用權柄來施壓，或負氣或有更多的動
作與手段，只要忠心且良善的照上帝的話來宣講，忍耐到底，上帝必會親自同在。
【默想】如何讓我主的話語行出來，不爭執、不生氣，靠主忍耐到底？。
3.從抱怨的對象談吃的「聯想」：
以色列人抱怨的原因「非喝即吃」。這使我想起耶穌所說的「人活著不是單靠食物，
乃是靠上帝口中所出的一切話」。又說「入口的不能污穢人，出口的才能污穢人」。
我實在要謹慎自己的口，若「吃」會使我犯罪，若「說」會使我犯罪，一定要棄絕，
不吃與不說。
【默想】如何在吃與不吃中，都榮耀上帝？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：謹慎小心我的口
1.因食抱怨(V.1~3)
2.上帝啟示(V.4~5)
3.摩西交代(V.6~10)
4.上帝印證(V.11~12)
三、重點提示
10.亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲
中顯現。
11.耶和華曉諭摩西說：
12.「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早
晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」
四、金句
4.耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，
我好試驗他們遵不遵我的法度。
一、讀經（請先細讀三次）
21.摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。
22.以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
23.埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟着下到海中。
24.到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；
25.又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！
因耶和華為他們攻擊我們了。」
26.耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」
27.摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華
把他們推翻在海中，
28.水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟着以色列人下海法老的全軍，連一個也沒
有剩下。
29.以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
30.當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都
在海邊了。
31.以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人
摩西。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝叫摩西伸杖來分開紅海，使水變成牆垣來保護以色列人，而卻使埃及進入的軍兵
都毀滅，以致於百姓看見上帝的救恩都信服了摩西，也敬畏上帝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.下海走乾地的以色列人與埃及人：
同樣是走乾地，以色列人與埃及人是不同的，因為以色列人必得救，埃及人必被毀滅，
這是一開始就命定好的。所以基督徒雖然在這世上暫時受苦，但是仍要憑著信心走屬
靈的活路，而世上的驕傲人，他們所走的卻是注定滅亡的路。
【默想】若我也在當時走乾地的人群中，我會有何想法？
2.看見埃及人倒在海中的以色列人：
看見埃及人倒在海中的以色列人應當是充滿興奮、感恩、慶幸與榮耀的，因為他們是
被揀選與蒙愛的。我想這也應當是每一位基督徒的心態。
【默想】我若看見仇敵消滅，會有何感受？
3.以色列人尊敬摩西敬畏耶和華：
上帝的引導終於清清楚楚的被以色列人看到，而摩西的堅持也得到了肯定。這是何等
美好的結局，值得每位跟隨主、事奉主的人思想與學習。
【默想】我從摩西的堅定學習到什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：拯救
1.施行拯救(V.21~25)
2.看見拯救(V.26~29)
3.信靠順服(V.30~31)
三、重點提示
27.摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華
把他們推翻在海中，
28.水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟着以色列人下海法老的全軍，連一個也沒
有剩下。
29.以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
四、金句
31.以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人
摩西。
一、讀經（請先細讀三次）
10.法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。
11.他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣
待我們，將我們從埃及領出來呢？
12.我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃
及人比死在曠野還好。」
13.摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因
為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。
14.耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」
15.耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
16.你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。
17.我要使埃及人的心剛硬，他們就跟着下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵
上得榮耀。
18.我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」
19.在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊
立住。
20.在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
以色列人看見埃及大軍趕來，就哀求耶和華並抱怨摩西說「把他們從埃及地領出來實
在是個錯誤」。而摩西卻堅定的宣告上帝必拯救且馬上呼求主。上帝便立刻說出了救
法、目的還有實際的記號來印證祂的拯救與保守。
四、對此段經文的默想與得著：
1.人的通病—抱怨：
當困難且曾經是切身之痛的困難臨到時，以色列人就開始抱怨。這使我想起抱怨是人
的通病，而且是自憐、自義、自私的人最容易犯的毛病。
【默想】我對抱怨有何看法？如何能夠改善？
2.摩西的信心：
遇到百姓的抱怨，摩西以信心宣告上帝的拯救，且堅定的相信埃及人必不看見了，也
就是困難必會除去，這樣的信心是屬靈的領導要具備的，這樣才能帶領羊群脫離低谷、
愁煩與艱難。
【默想】摩西的信心從何而來？若是我呢？
3.上帝的印證：
在摩西向以色列人宣告之後，上帝的手的確與他同在，不但印證他的信心，更實際的
把救法與結果啟示出來。可見對上帝有信心的人，上帝必確確實實與他同在。
【默想】我有信心，上帝的帶領會印證祂的旨意嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：當困難臨近時
1.慌張下所產生的矛盾心態(V.10~12)
2.宣告與教導(V.13~14)
3.出路(V.15~20)
三、重點提示
12.我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃
及人比死在曠野還好。」
13.摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因
為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。
四、金句
14.耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華曉諭摩西說：
2.「你吩咐以色列人轉回，安營在比‧哈希錄前，密奪和海的中間，對着巴力‧洗
分，靠近海邊安營。
3.法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』
4.我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人
就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。
5.有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容
以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」
6.法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，
7.並帶着六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。
8.耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地
出埃及。
9.埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比‧
哈希錄，對着巴力‧洗分，在他們安營的地方追上了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
在百姓已經離開埃及，以為「已經」安全的時候，上帝忽然「下」狀況，要使他們最
在意的困難再次「回來」。而上帝也很清楚的告訴以色列人要讓這些狀況與難題回來
的原因。
四、對此段經文的默想與得著：
1.「工具」：
在埃及時，埃及人是「工具」，要使以色列人成聖。出埃及，以色列人是「工具」，
要使埃及完全降服，知道耶和華是上帝。若為了要榮耀上帝，要我付代價，我願意嗎？
【默想】我願意成為上帝合用的器皿嗎？
2.昂然無懼：
聖經上說以色列人是「昂然無懼」的出埃及。代表的是以色列人的信心。若有一件好
不容易勝過的困難又重複發生，我會昂然無懼的再次面對嗎？
【默想】以色列人如何能「昂然無懼」的出埃及，這給我什麼鼓勵？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：危機與轉機
1.上帝所命定的考驗(V.1~4)
2.上帝所安排的環境(V.5~7)
3.危機或轉機？(V.8~9)
三、重點提示
4.我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人
就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。
5.有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容
以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」
四、金句
8.耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地
出埃及。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華吩咐摩西說：
2.「頭生的要分別為聖歸我；以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的。」
3.摩西對百姓說：「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手
將你們從這地領出來。有酵之物都不可吃。
4.亞筆月的這一日你們走出來了。
5.將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向
你祖宗起誓應許給你的那流奶與蜜之地，那時你要在這一個月守這禮儀。
6.你要吃無酵餅七日，在第七日要向耶和華守節。
7.這七日之內，要吃無酵餅；在你的全境內不可見有酵之物，也不可見酵母。
8.當那日，你要告訴你的兒子說：『這樣做是因為耶和華在我出埃及的時候為我所做
的事。』
9.這要在你手上作記號，在你額上(「額上」：原文是「兩眼之間」；16節同。)作紀
念，使耶和華的教導常在你口中，因為耶和華用大能的手將你從埃及領出來。
10.所以你每年要按著日期守這條例。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
在耶和華帶領以色列人出來這日，祂要他們向祂守節，來記念祂的拯救，方法是在正
月吃七日的無酵餅，且要除去一切有酵的東西，在第七日有聖會，並要在將來進入的
迦南地也如此做。這要在他們子孫的生活中傳遞下去。
四、對此段經文的默想與得著：
1.頭生、最寶貴的要歸主：
「頭生的」是最寶貴的，也可以是「最好的」，要全獻給主。其實這是要告訴以色列
人「全人的獻上」才是最好的，並且要告訴人「順服」的真理，惟有順服的人才能真
正的蒙上帝的賜福。
【默想】這恩典會激勵我與我的家願意獻上最好的祭給主嗎？為什麼？
2.要吃無酵的：
「無酵」的代表是「無罪」的，是聖潔無瑕疵的，也是分別為聖的。人吃這樣的餅代
表人在上帝的面前「生活是聖潔的」。或許也可以說，基督徒「吃」上帝的話才能得
以聖潔。
【默想】我要如何謹慎與小心，免得沾染「酵」呢？
3.守節、記念、傳下去：
耶和華上帝要以色列人守逾越節，且成為世世代代永遠的定例，因為這是蒙福的，且
是記念上帝寶貴救恩的。從這裡，以色列人能探尋他們的根源，知道蒙福的原則與避
開咒詛與兇惡的法則。
【默想】我與我的家願意跟隨主、與主立約，向主守節嗎？為什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：最寶貴的要歸主
1.什麼是最寶貴的？(V.1~2)
2.為什麼要獻最寶貴的？(V.3~7)
3.獻上最寶貴的之後(V.8~10)
三、重點提示
8.當那日，你要告訴你的兒子說：『這樣做是因為耶和華在我出埃及的時候為我所做
的事。』
9.這要在你手上作記號，在你額上(「額上」：原文是「兩眼之間」；16節同。)作紀
念，使耶和華的教導常在你口中，因為耶和華用大能的手將你從埃及領出來。
四、金句
2.「頭生的要分別為聖歸我；以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的。」
一、讀經（請先細讀三次）
31.夜間，法老召了摩西和亞倫來，說：「起來！你們和以色列人，都離開我的百姓出
去，照你們所說的，去事奉耶和華吧！
32.照你們所說的，連羊群牛群也帶走，也為我祝福吧！」
33.埃及人催促百姓趕快離開那地，因為埃及人說：「我們都快死了。」
34.百姓就拿著沒有發酵的生麵，把揉麵盆包在衣服中，扛在肩上。
35.以色列人照摩西的話去做，向埃及人索取金器、銀器和衣裳。
36.耶和華使埃及人看得起他的百姓，埃及人就給了他們所要的。他們就掠奪了埃及
人。
37.以色列人從蘭塞起程，往疏割去。除了小孩，步行的男人約有六十萬。
38.又有許多不同族群的人，以及眾多的羊群牛群，和他們一同上去。
39.他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵是沒有發酵的；因為他們被催促離
開埃及，不能耽延，就沒有為自己預備食物。
40.以色列人住在埃及共四百三十年。
41.正滿四百三十年的那一天，耶和華的全軍從埃及地出來了。
42.這是向耶和華守的夜，他領他們出埃及地；這是以色列眾人世世代代要向耶和華
守的夜。
43.耶和華對摩西和亞倫說：「逾越節的條例是這樣：外邦人不可吃這羔羊。
44.但是你們用銀子買來，又受過割禮的奴僕可以吃。
45.寄居的和雇工都不可吃。
46.應當在一個屋子裏吃，不可把肉帶到屋外，骨頭一根也不可折斷。
47.以色列全會眾都要守這禮儀。
48.若有外人寄居在你那裏，要向耶和華守逾越節，他所有的男子務要先受割禮，然
後才可以當他是本地人，容許他守這禮儀。但未受割禮的都不可吃這羔羊。
49.本地人和寄居在你們中間的外人當守同一個條例。」
50.以色列眾人就去做，他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。
51.正當那日，耶和華將以色列人按著他們的隊伍從埃及地領了出來。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
當夜，法老叫了摩西來，允諾他所有的條件，要他趕緊領以色列人出埃及，因為埃及
上下都哭嚎說：「我快死了。」因此以色列人就急忙出埃及，人數約有百餘萬人，內
中有許多是閒雜人，走得非常匆忙。而那一天正好是以色列人下埃及居住滿了四百卅
年的那一天。所以他們要向耶和華守節，一切受過割禮的男丁才能守這節日。
四、對此段經文的默想與得著：
1.當夜法老和埃及人的反應：
法老一開始很自豪地拒絕上帝藉由摩西所提出的一切要求，因為他認為自己已是「如
神」般的偉人，有權柄、有財富、有能力，集所有榮耀於一身。而埃及人也驕傲的認
為自己是「上等國民」，對於「以色列這等奴隸的國度」不是不理不睬，就是漠不關
心。但是到了那夜，一切都改變了，他們當初如何驕傲自大，當事情發生時，他們的
失落、恐懼、黑暗、哀嚎就更大，完全沒有盼望與能力了。可見落在永生上帝審判的
手中是很可怕的。
【默想】從這裡，我可以知道如何謹慎自己的腳步嗎？
2.以色列人竟將埃及人的財物擄去了：
以色列人是一群「奴隸」，竟將「主人」埃及人的財物給擄去。以色列人被埃及人看
為「仇敵」，他們竟然也平安地離開埃及，為什麼呢？原因無他，只因耶和華是他們
的牧者。
【默想】我如何在生活上有信心，相信主必供應一切所需？
3.全以色列人當守的禮：
這是一種感恩，一種承諾，一種責任。表達的是上帝的子民對祂救贖的重視，也反映
出敬虔的子民所反應出來的正常表現。這是一種「以上帝為中心」的正確態度，是每
個蒙恩得救的人，在遵行上帝旨意、服事主、傳福音時，所當有的正確態度。
【默想】這如何幫助我存著感恩與讚美的心來敬拜與事奉主？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：出走
1.來源(V.31~36)
2.實踐(V.37~41)
3.目的(V.42~51)
三、重點提示
50.以色列眾人就去做，他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。
51.正當那日，耶和華將以色列人按著他們的隊伍從埃及地領了出來。
四、金句
42.這是向耶和華守的夜，他領他們出埃及地；這是以色列眾人世世代代要向耶和華
守的夜。
一、讀經（請先細讀三次）
15.你們要吃無酵餅七日。第一日要把酵從你們各家中除去，因為從第一日到第七日，
任何吃有酵之物的，必從以色列中剪除。
16.第一日當有聖會，第七日也當有聖會。在這兩日，任何工作都不可做，只能預備
各人的食物，這是惟一可做的工作。
17.你們要守除酵節，因為我在這一日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要
世世代代守這日，立為永遠的定例。
18.從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。
19.在你們各家中，七日之內不可有酵，因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本
地的，必從以色列的會中剪除。
20.任何有酵的物，你們都不可吃；在你們一切的住處要吃無酵餅。」
21.於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要為家人取羔羊，把逾越的
羔羊宰了。
22.要拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，把盆裏的血塗在門楣上和兩邊的門框上。直到早
晨你們誰也不可出自己家裏的門。
23.因為耶和華要走遍埃及，施行擊殺，他看見血在門楣上和兩邊的門框上，耶和華
就必逾越那門，不讓滅命者進你們的家，施行擊殺。
24.你們要守這命令，作為你們和你們子孫永遠的定例。
25.日後，你們到了耶和華所應許賜給你們的那地，就要守這禮儀。
26.你們的兒女對你們說：『這禮儀是甚麼意思呢？』
27.你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭物。當耶和華擊殺埃及人的時候，他逾越
了以色列人在埃及的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭敬拜。
28.以色列人就去做；他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。
29.到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，到關在牢裏的人
的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。
30.法老和他眾臣僕，以及所有的埃及人，都在夜間起來了。在埃及有大大的哀號，
因為沒有一家不死人的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華曉喻摩西眾人要吃無酵餅七天，並守無酵節，且要有聖會，因為這是要記念耶
和華拯救他們。所以摩西按著上帝的吩咐囑咐百姓在門框上塗羔羊的血，且在當晚絕
不可出門，此例要流傳到世世代代。到了半夜，上帝果真巡行全埃及，且把埃及地一
切頭生的與長子全殺了，頓時使埃及全地一片哀嚎。
四、對此段經文的默想與得著：
1.記念、聖會，吃所當吃的，行所當行的：
上帝要以色列人「記念」祂的作為，甚至以「聖會」的方式來進行。原因就是「救贖
的能力」實在超乎人的想像，「救贖的代價」也不是人所能負擔的，所以「以聖會的
方式來記念」便成為一種最實際且最有果效的回應。而最關鍵的是在那聖會中「所當
吃與所當行的」也都要按著上帝的旨意而行，表明被救贖的人必須要有與被救贖的恩
典相稱的行為。
【默想】我若在這聖會將會如何？而這如何幫助我參與現在的聚會？
2.無酵的重要：
「酵」代表「罪」，「罪」是不中目標，不合上帝標準的意思。不合上帝的標準就會
失去上帝的同在。基督徒的生活倚靠是上帝的同在，所以生活準則就是上帝的話，合
乎上帝話語的標準才是「無酵」的。
【默想】對於現在的基督徒而言，這也是重要嗎？為什麼？
3.血與分別，擊殺與哀嚎：
「血」代表生命，「罪的代贖」是以「生命」為標準的，一切犯罪的都要以「生命」
來贖。所以無論是以色人或埃及人，只要是罪人都要因罪付上生命的「贖價」。而「羔
羊的血」代表著上帝已將這贖價「付出」，從此「蒙恩的以色列人」與「剛硬的埃及
人」就有了分別。有寶血遮蓋的以色列人就得著了恩典，而被罪所綑綁的埃及人就是
被擊殺，產生不同的反應就是「讚美」與「哀嚎」。
【默想】這與我得著基督的救恩有何雷同之處呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：得救的聖會
1.來源(V.15~20)
2.實踐(V.21~24)
3.目的(V.25~30)
三、重點提示
17.你們要守除酵節，因為我在這一日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要
世世代代守這日，立為永遠的定例。
四、金句
28.以色列人就去做；他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華在埃及地對摩西和亞倫說：
2.「你們要以本月為正月，為一年之首。
3.你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭(「家庭」:原文是「父
家(以父為主的家庭)」)取羔羊，一家一隻羔羊。
4.若一家的人太少，吃不了一隻羔羊，就要按照人數和隔壁的鄰舍共取一隻；你們
要按每人的食量來估算羔羊。
5.你們要從綿羊或山羊中取一隻無殘疾、一歲的公羔羊，
6.要把牠留到本月十四日；那日黃昏的時候，以色列全會眾要把羔羊宰了。
7.他們要取一些血，塗在他們吃羔羊的房屋兩邊的門框上和門楣上。
8.當晚要吃羔羊的肉；要用火烤了，與無酵餅和苦菜一起吃。
9.不可吃生的，或用水煮的，要把羔羊連頭帶腿和內臟用火烤了吃。
10.一點也不可留到早晨；若有留到早晨的，要用火燒了。
11.你們要這樣吃羔羊：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，快快地吃。這是耶和華的
逾越。
12.因為那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；
我要對埃及所有的神明施行審判。我是耶和華。
13.這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的
時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」
14.「你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日，作為你們永遠的定例。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華為以色列人定日期，並藉由摩西、亞倫告訴他們要離開埃及。特別在元月十日
預備羊羔，在第十四日宰了。要先把羊羔的血塗在門框與門楣上，到了晚上在吃烤的
羊羔肉與苦菜、無酵餅，且吃的同時要把衣服穿好、鞋子穿好，預備隨時可以走路。
因為上帝的靈要運行在埃及，要擊殺一切頭生的與長子，除了門框與門楣上塗了羔羊
血的人。這就是逾越節。
四、對此段經文的默想與得著：
1.火烤、無酵餅、苦菜：
火烤的羊肉是沒有帶血的，或者有人說是與當時祭拜假神的習俗不同的。無酵餅是因
為他們將慌慌張張地出埃及，沒有時間可準備。苦菜則是紀念以色列人在埃及受苦。
【默想】在我的生活中是否常有「分別的行為」，「奇妙的預備」和在「困難中紀念
上帝」的行為呢？
2.血的記號與拯救：
這羔羊的血就是「拯救」的血，它是一種救贖的記號。叫人知道「得著救恩必須付上
生命的代價。
【默想】我重視這恩典，並知道救恩的寶貴與大能嗎？我感謝、珍惜並渴望把這好
消息傳給人嗎？
3.當紀念這日：
「紀念」是默想、沉思，存在心裡，因為這一天實在有太多的恩典。所以「當紀念這
日」對我們而言是一種提醒，要常常銘記上帝的恩典，且天天紀念祂的救贖、榮耀。
所以，每一個安息日都是竭力事奉上帝的聖日，每一天也都是親近上帝的紀念日。
【默想】我因此願意常常思念主嗎？如何做呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：逾越節--越過黑暗
1.背景(V.1~6)
2.方法(V.7~11)
3.意義(V.12~14)
三、重點提示
3.你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭(「家庭」:原文是「父
家(以父為主的家庭)」)取羔羊，一家一隻羔羊。
四、金句
10.一點也不可留到早晨；若有留到早晨的，要用火燒了。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華對摩西說：「我要再降一個災禍給法老和埃及，然後他必讓你們離開這裏。
他放你們走的時候，一定會趕你們全都離開這裏。
2.你要傳於百姓耳中，叫他們男的女的各向鄰舍索取金器銀器。」
3.耶和華使埃及人看得起他的百姓(「他的百姓」是根據七十士譯本；原文是「百姓」)，
並且摩西在埃及地，在法老臣僕和百姓眼中看為偉大。
4.摩西說：「耶和華如此說：『約到半夜，我必出去走遍埃及。
5.凡在埃及地，從坐寶座的法老到推磨(「推磨」:原文是「在石磨後」)的婢女所生
的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。
6.埃及全地必有大大的哀號，這將是空前絕後的。
7.至於以色列人中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們吠叫，使你們知道耶和華
區別埃及和以色列。』
8.你所有的這些臣僕都要下到我這裏，向我下拜說：『請你和跟從你的百姓都離開
吧！』然後我才離開。」於是，摩西氣憤憤地離開法老出去了。
9.耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，為了要使我在埃及地多行奇事。」
10.摩西和亞倫在法老面前行了這一切奇事，但耶和華任憑法老的心剛硬，不讓以色
列人離開他的地。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝啟示摩西將要擊殺埃及一切長子與頭生的牲畜，並且叫他囑咐以色列人要向鄰
舍借一切可用的器皿，因為在以色列中必有尊貴、豐盛的奇蹟出現。
四、對此段經文的默想與得著：
1.催逼…，信心，：
上帝真會叫埃及人「催逼」以色列人出埃及嗎？在當時仍是「奴隸」的以色列人來說，
這無非是一個信心的考驗。況且，上帝還要百姓向鄰舍（埃及人）要器皿，他們願意
嗎？他們若知道器皿的用處會有何想法？所以這樣的「催逼」合乎理性嗎？實在是匪
夷所思，因此再次讓我看見「上帝的智慧、權柄、奇事」超過我的理性所想的，要經
歷上帝的恩典，只有在信心上更多的操練順服與謙卑。
【默想】我若是以色列人，對上帝的這囑咐會有何反應？
2.尊貴…連狗都不敢向他們搖舌：
上帝說：「以色列人將尊貴到一個程度，連狗都不敢向他們搖舌。」這是很耐人尋味
的說法。先前的以色列人是卑賤的連狗都不如，甚至連狗都看輕他們（搖舌），如今
卻有完全不一樣的轉變。可見以色列人所受的屈辱是何等的大，也看見只要有上帝的
保守與提升，再大的困難也不能害他，卑微的人都有機會被興起。
【默想】倚靠主的人能有此尊貴，我有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：出走前的囑咐
1.出走前的預備(V.1~3)
2.出走前的改變(V.4~8)
3.必定出走的原因(V.9~10)
三、重點提示
3.耶和華使埃及人看得起他的百姓(「他的百姓」是根據七十士譯本；原文是「百姓」)，
並且摩西在埃及地，在法老臣僕和百姓眼中看為偉大。
四、金句
10.摩西和亞倫在法老面前行了這一切奇事，但耶和華任憑法老的心剛硬，不讓以色
列人離開他的地。
一、讀經（請先細讀三次）
16.於是法老急忙召了摩西和亞倫來，說：「我得罪了耶和華－你們的上帝，又得罪了
你們。
17.現在求你，就這一次，饒恕我的罪，祈求耶和華－你們的上帝救我脫離這次的死
亡。」
18.摩西就離開法老，去祈求耶和華。
19.耶和華轉變風向，使強勁的西風吹來，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及全境連一
隻也沒有留下。
20.但耶和華任憑法老的心剛硬，不放以色列人走。
21.耶和華對摩西說：「你向天伸出你的手，使黑暗籠罩埃及地；這黑暗甚至可以摸得
到。」
22.摩西向天伸出他的手，濃密的黑暗就籠罩了埃及全地三天之久。
23.三天內，人人彼此看不見，誰也不敢起身離開原地；但所有以色列人住的地方卻
有光。
24.法老就召摩西來，說：「去，事奉耶和華吧！只是你們的羊群牛群要留下來。你們
的孩子可以和你們同去。」
25.摩西說：「你必須把祭物和燔祭牲交在我們手中，讓我們可以向耶和華我們的上帝
獻祭。
26.我們的牲畜也要與我們同去，連一蹄也不留下，因為我們要從牲畜中挑選來事奉
耶和華－我們的上帝。未到那裏之前，我們還不知道要用甚麼來事奉耶和華。」
27.但耶和華任憑法老的心剛硬，法老不肯放他們走。
28.法老對摩西說：「離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為再見我面的那日，
你就必死！」
29.摩西說：「就照你說的，我也不要再見你的面了！」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
法老受不了，再次告訴摩西求上帝把蝗災挪去，且承認自己得罪了耶和華。但是隨即
卻又剛硬不容以色列人去。之後有黑暗之災臨到埃及，法老又叫了摩西來，卻只允諾
讓婦孺老幼去事奉耶和華，且威脅要害摩西之命，自此法老的心完全剛硬。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝保守以色列、卻懲罰埃及：
上帝保守以色列人，卻懲罰埃及，為什麼呢？因為以色列人是敬畏上帝的人，而埃及
是悖逆上帝的。真的是這樣嗎？的確是這樣。這樣公平嗎？按照真理而行，就沒有所
謂的「公平」的問題。而且上帝本身就是真理與公義的代表。不信祂，不遵守祂的才
是真正的不公平。
【默想】我有過上帝保守的經歷嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：越來越剛硬的法老
1.法老自己求的…(V.16~19)
2.上帝所行的…(V.20~26)
3.越來越剛硬(V.27~29)
三、重點提示
27.但耶和華任憑法老的心剛硬，法老不肯放他們走。
28.法老對摩西說：「離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為再見我面的那日，
你就必死！」
29.摩西說：「就照你說的，我也不要再見你的面了！」
四、金句
16.於是法老急忙召了摩西和亞倫來，說：「我得罪了耶和華－你們的上帝，又得罪了你們。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯
我這些神蹟，
2.並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫
子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」
3.摩西、亞倫就進去見法老，對他說：「耶和華－希伯來人的神這樣說：『你在我面
前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。
4.你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，
5.遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。
6.你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你
祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。』」摩西就轉身離
開法老出去。
7.法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華－他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」
8.於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：「你們去事奉耶和華－你們的神；
但那要去的是誰呢？」
9.摩西說：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊羣牛羣一同帶去，因為
我們務要向耶和華守節。」
10.法老對他們說：「我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們
要謹慎；因為有禍在你們眼前(或譯：你們存著惡意)，
11.不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。」於是把他們
從法老面前攆出去。
12.耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，
就是冰雹所剩的。」
13.摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東
風把蝗蟲颳了來。
14.蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。
15.因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的
果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝差遣摩西、亞倫再次去見法老，要求法老釋放以色列人，否則會有蝗災出
現，法老的臣僕懼怕且勸戒法老，他終於聽了，卻在召摩西來之後，中途變卦，改變
了心意，於是蝗災興起。
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶和華的傳令：
摩西與亞倫成為上帝的傳令，為了完成上帝的旨意不厭其煩的與法老交涉。所以，要
作為上帝的僕人，傳上帝的心意，真的要不斷的調整自己、挑戰自己，來合乎上帝的
心意。更重要的是要時時仰望上帝，倚靠上帝，來支取能力，才能有力量與方向來服
事祂。
【默想】我願像摩西與亞倫一般，成為上帝的傳令嗎？
2.法老的回轉、反悔與剛硬：
法老常在回轉、反悔與剛硬的過程之中反反覆覆，因為他不是真心的順服與歸向上帝，
他是一個談條件的法老，條件符合他的利益就答應，不符合就反悔。這與上帝永不止
息與改變的慈愛比較起來，真是天壤之別。所以，我看見唯有倚靠上帝，人才能有真
愛。
【默想】法老是一種談條件式的信仰嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝旨意的運行
1.上帝的陳述(V.1~6)
2.現實的回應(V.7~11)
3.再次的考驗(V.12~15)
三、重點提示
1.耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯
我這些神蹟，
2.並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫
子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」
四、金句
7.法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華－他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」
一、讀經（請先細讀三次） 20.法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。 21.但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裏。 22.耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」 23.摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。 24.那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。 25.在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。 26.惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 27.法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。 28.這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」 29.摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。 30.至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」（ 31.那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。 32.只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。） 33.摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。 34.法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬着心。 35.法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉着摩西所說的。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 到了雹災，法老終於承認他犯罪得罪了上帝，且向摩西懇求，求上帝住手止災。但是災難一止，法老卻又故態復萌，且變本加厲。 四、對此段經文的默想與得著： 1.法老雖告白，卻更加剛硬： 法老雖然告白「耶和華上帝是公義的，他與他的百姓是邪惡的」，但是在災害止息後，還是不悔改，甚至變本加厲，這實在是很令人疑惑的事。而從我們自己的角度而言，人是軟弱的，除非是真正回轉歸向上帝，謙卑下來，而且真正認識「除了上帝以外，我們別無所求所靠」，才能真正悔改。 【默想】如何才是真心的悔改，且真正的成為一個新造與更新的人？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：無可救藥的剛硬 1.埃及災難，以色列平安(V.20~26) 2.降災與警告(V.27~32) 3.持續剛硬的法老(V.33~35) 三、重點提示 20.法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。 21.但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裏。 四、金句 27.法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華－希伯來人的神這樣說：
容我的百姓去，好事奉我。
2.你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
3.耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛羣、羊羣上，必有重
重的瘟疫。
4.耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」
5.耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」
6.第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個
都沒有死。
7.法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不
容百姓去。
8.耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
9.這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」
10.摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上
成了起泡的瘡。
11.行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
12.耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
13.耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華－希伯來人的
神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
14.因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天
下沒有像我的。
15.我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
16.其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
17.你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？
18.到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰
雹。
19.現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，
無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
自蠅災之後，法老和他的眾臣僕、術士已無法做到上帝所作的任何事，因此畜疫之災
讓法老看見耶和華是以色列的上帝，瘡災使埃及人知道他們仍存活是因為上帝的憐
憫。至此已經有些埃及人開始懼怕並躲避災禍。然後再有雹災。
四、對此段經文的默想與得著：
1.為何人敢違抗上帝？：
臨到埃及的災害都是全面性的，也是毀滅性的，甚至是一次比一次嚴重。但是包括法
老和所有的埃及人為何仍敢違抗上帝呢？或許與上帝說「要使他們心剛硬」有關，這
樣的剛硬不只是上帝「使」他們剛硬，更可能是因為他們自己剛硬不願悔改，硬著頸
項所造成。就好像拍皮球，越用力拍，彈得越高一樣。但是在上帝面前，人最好作海
綿，吸收上帝的教誨與一切的恩典，才不會像埃及人與法老一樣，不斷的遭禍與受到
虧損。
【默想】這樣的狀況，我覺得如何呢？
2.上的憐憫與心意：
就算是上帝清楚的宣告「祂要使法老的心剛硬」，但是若法老與以色列人回轉，上帝
還是憐憫、赦免，停止降災在他們身上。可見災難的本身不是上帝的「目的」而是「手
段」。上帝的心意是要叫全地的人認識祂，且知道祂的慈愛與憐憫，叫人親近祂，得
著祂的憐憫。所以上帝的憐憫與心意是出於愛。
【默想】我希望能體會上帝的憐憫與心意嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：極為剛硬的法老
1.上帝的警告(V.1~5)
2.雖受苦卻仍剛硬(V.6~12)
3.上帝再次的警告與啟示(V.13~19)
三、重點提示
4.耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」
5.耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」
6.第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個
都沒有死。
四、金句
16.其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。