📍第5季 第3集 「一切由身份開始」｜清明#季節是祢寫給我的信
📍經文：約書亞記4：1－91 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說： 2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人， 3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來，5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。』」8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。📍引言：小時候，我最怕兩個節日—— 一個是「拜年」（農曆新年），一個是「拜山」（清明節）。你可有發現這兩個節日很像？都要一大早起床，到處拜訪一些不熟甚至沒見過的親戚，聽他們說往事。還是孩子的我們，只覺得又無聊又疲累，心想：「為什麼要這麼麻煩？」只想趕快回家睡覺和打電玩。▌清明的意義清明是春天第五個節氣，萬物回暖，雨後天氣清新、明淨。傳統上，清明是掃墓的日子，讓我們重溫家族歷史，認識生命的根源。長大後，對清明多了一份理解。原來，聽長輩說「想當年」，有一種特別的連繫。他們的故事，幫助我們回答人生三大問題：「我從哪裡來？」、「我是誰？」以及「我們為誰辛苦為誰忙？」▌集體回憶保護網清明最獨特的主題之一就是「想當年」——也就是聽長輩說故事。你喜歡聽長輩說「想當年」嗎？這就要看是哪位長輩了。現今我們生活節奏快、資訊多，連滑三秒手機看貼文都感太慢，要靜下心聆聽長輩再說上一代的故事，真的需要花點耐心。加上年代和文化差異，可能會覺得「那些事與我無關」。雖然「想當年」甚至「集體想當年」聽起來很有年代感，但實際上，這對我們的生命成長、屬靈生命塑造以及身份認同的建立，別具重要意義。▌i.信仰孤島第一，不知道你可有發現，現今信仰變得個人化、選擇多了，特別是疫情過後，似乎足不出戶，光靠手機就能維繫信仰生活。起初覺得很棒，透過Zoom參加團契和崇拜超方便（省下時間還能多追兩部劇！）但卻少了人情味。平常沒事還好，但當遇到軟弱、失望或關係破裂時，要修復和連繫就難了。不只關係變淡，連信仰也會被沖淡。這幾年，許多弟兄姊妹因各種原因離開信仰群體，甚至移居海外，過著信仰流散的生活，很不容易。有些人還能保持信仰，但有些人因受傷、世界的誘惑、烈日與荊棘的攔阻，漸漸變成孤島。神並不是要我們成為信仰孤島，祂設立教會作為跨世代、跨群體的生命網絡。而彼此在神裡的見證、記憶和服侍，成為避免信徒落單的保護網，也賦予信徒共同延續信仰的使命。儘管有時候在信仰路上感孤單，好像沒人理解，但其實很多弟兄姊妹亦有同樣感受。神讓我們連結在一起，特別是與那些和我們有著相似經歷、正在經歷苦難的朋友互相理解，也與十架上孤獨而受苦的主耶穌互相理解，才有力量面對眼前的挑戰。▌ii.失憶諒解備忘錄第二，集體記憶是我們的屬靈資料庫和自帶備份，裡面有前人和後人得勝和跌倒的故事，是有血有肉的「想當年」備忘錄，也可以彼此借鏡。人軟弱時容易失憶，硬碟壞了沒關係，還有備份，軟弱時可以彼此提醒：「我也知道不容易，但還記得神以前怎樣幫助過你嗎？」「你不久前才向神立志，別放棄啊！」有時回想起一次神介入我們生命的深刻經歷，就足以照亮黑暗，幫助我們渡過難關。▌iii.群體讓人謙卑第三，群體讓人謙卑，避免過度個人化。有時在面對困難時，我們會感到自己的處境非常特殊，認為他人無法理解，或許這是事實，但也可能只是一種自我保護的機制，甚至是驕傲，讓我們不願意聆聽別人的觀點，認為他們幫不了忙，阻止他人靠近自己。但有時候別人的故事能讓我們謙卑下來，看到每個人都有困難，不是要比較誰的問題最獨特，在彼此掙扎故事中的讚美，更真實。▌以色列人立石為記聖經裡也有一個「集體回憶」的大型活動，負責人就是約書亞。在《約書亞記》第四章1至9節，我們知道，以色列人出埃及後，在曠野這「候機室」度過了四十年，最終越過約旦河進入迦南。這刻是歷史轉折點，於是神吩咐約書亞做的第一件事，是搬石頭。這些石頭並不普通，它們是從約旦河底拿上來的，是神施行神蹟的證據。約書亞要以色列人把石頭立在河邊營地，教導百姓和後代：「將來你們的兒女問起，要告訴他們：『這些石頭是紀念耶和華讓約旦河水停住，好讓我們能過去。』」這是一個公開的屬靈儀式，並不是私人紀念，而是群體共享的信仰記號。1️⃣愛在記憶中找祢神學家布魯格曼（Walter Brueggemann）指出，記憶在信仰生活中的重要性，是保存上帝干預故事的一種方式。他認為，若沒有這樣的紀念，幾代以後，以色列人不只會忘記這事，更可能失去對民族神聖使命與身份的意識。亦因為如此，神要求以色列人過河後做的第一件事，不是計劃打仗或發展地產項目，而是「立石為記」。一切從身份開始，而這共同身份，建立在集體回憶上。記憶真的能成為一股動力。在我輔導的經驗中，有些人陷入極大的迷惘甚至在黑洞裡面，但憑著抓住心中一兩個美好的回憶，就有力量繼續前行。同樣地，在信仰上我們也需要謹記一兩次神介入的深刻經歷，將這些經歷藏在心裡。當我們感到四周黑暗、神似乎遙不可及時，這些回憶將成為照亮我們的「光」，鞏固我們的根。2️⃣集體回憶的製作步驟 or 密「兜兜」記憶法有沒有想過，用口傳不就好了，為何要立石？以色列人進入迦南後，面對豐富資源和多元文化，從存款歸零變成暴發户。神知道，人在缺乏時會埋怨，在富足時卻會忘本。正所謂「眼不見，心不念」（out of sight, out of mind）。▌a. 密「兜」積極記錄所以「記得」還不夠，重點是要「兜口兜面」的記得。第一步，要積極記錄。當時還沒有照片留念，立石為記就像他們的「過河全家福」。現代人能理解的一個道理是：拍照並不意味著會重看。▌b. 空間設計引發跨代交流所以，將石頭放在住宿的地方，以便進出時都能看到，這樣才不會忘記。不僅自己需要記住，當下一代詢問時，也𢤦得回答。這裡運用了空間設計的方法，誘發下一代產生好奇，讓他們自發詢問上一代的故事，從而建造跨世代共融社區。▌c. 最強輸入法加深記憶「最強輸入法」的研究顯示，最佳的學習方式是以輸出為目標的學習，加深實踐感。整個集體回憶的製造步驟環環相扣，是神苦心設計，旨在讓以色列人記住：「你的生命，是從神的恩典開始。」這也成為我們每天反思的問題：「我從哪裡來？我是誰？我為誰辛苦為誰忙？」今天，我們的「迦南地」是什麼？我們有沒有養成立石紀念神恩典的習慣，好讓我們迷失的時候，有這塊石頭為記，讓神提醒我們：「你的身份，在我裡面。」3️⃣幾支竹仔不動搖十二塊石頭代表十二支派，並非缺乏自我，也不代表缺乏他人。它既保留了各支派的特色，同時也是合一的紀念，宣告神的主權。約書亞讓每個支派參與抬石，代表著所有人的故事都被接納和記錄。屬靈身份不是孤立的，每一代人都是前人故事的延續，基督的身體也是如此。正所謂「幾根竹子斷折難」，讓我們一起勇敢面對世俗洪流，不動搖。▌結語在《約書亞記》的結尾，約書亞立定心志，他和他的全家要一同事奉耶和華。群眾也一同立志，離棄別神。眾人一起頌讚主在約旦河所行的神蹟和帶領。願我們與歷代信徒一樣「立石為記」，不忘根本。我認識許多人，在屬靈群體中的歸屬感很低，甚至沒有歸屬感，但仍然認真為主做好自己，認真對待信仰。在這裡，我想勉勵你，當你認真地做好自己，認真地對待自己的抉擇時，你的見證同時也在默默地影響他人，你正在更新一個有形無形的見證資料庫。如果你正在漂泊、無根漂浮，背後一定有你的故事，辛苦你了。沒有人想無根，可能只是還沒找到能信賴或參與的屬靈群體。我們求主預備同行的朋友，預備我們的心，也預備合適的群體——不是「小圈子信仰俱樂部」，而是以基督為元帥、彼此數算神恩、立志一生事奉耶和華，聽從祂的話的群體。📍反思：1️⃣神吩咐以色列人立石為記，今日你的生命中有沒有類似的『屬靈記號』（如札記、物品、習慣）？它如何幫助你在軟弱時回憶神的恩典？2️⃣靈修中提到『信仰孤島』的現象——你曾否在信仰旅程中感到孤立？是什麼幫助你重新與群體連結（或仍渴望怎樣的連結）？你現在有否也感到孤立呢？3️⃣你是否有過一個被長輩或屬靈前輩的『想當年』故事深刻影響的經歷？這個故事如何塑造你對『信仰傳承』或『自我身份』的理解？📍禱告：帶領我們出黑暗入光明的天父，多謝祢賜予教會歷代信徒的見證，亦多謝祢今日仍與我們同行。如果我經常忘記祢的好，求祢寬恕我，並賜我一個「立石為記」的心 —— 與人分享祢見證的心。為我的信仰群體禱告，要維持一個群體，真的不容易，求祢拖帶、保守。亦為處於孤島狀態的朋友，或者正處於孤島狀態的我禱告，求祢憐憫，醫治，並預備我們的心，帶領我們進到一個合適的屬靈群體，不要叫我們孤伶伶地跟隨祢，好嗎？奉主耶穌名求，阿們。
📍第5季 第2集 「靈命震撼教育」｜驚蟄#季節是祢寫給我的信
📍引言：你早上容易醒來嗎？可有算過，從鬧鐘響起到起床，通常需要幾分鐘？你又是用哪款鬧鐘聲叫醒自己？是那種比較柔和的，還是「嘈到拆天」的那種？有些人特別容易醒，比如我爸媽，鬧鐘一響，一分鐘內就能聽到梳洗的聲音。但偏偏卻生下一個鬧鐘響再大聲都醒不來的我。並不是每個人都能「自然醒」，有些人必須要靠外來的干預，才能甦醒過來。今天，來到二十四節氣中的「驚蟄」，我們一起來探討一下：為什麼人這麼難被「叫醒」？就算雷打都不醒呢？
▌驚蟄的意義 「驚蟄」是春季的第三個節氣，形容這段時間，春雷驚動那些冬眠的蛇、蟲、鼠、螞蟻，讓田野重新開始充滿生機。其實，我們的靈命也一樣——不願意醒來，需要被上帝「叫醒」，可能是通過逆境、別人的提醒，或者聖經話語。如果叫了很多次都不醒，上帝唯有用非常的手段，以雷聲徹底的震撼我們，讓我們醒過來。這並不是要嚇我們，而是一個邀請，讓我們準備好迎接新的成長季節。
▌驚蟄－深層靈性昏睡睡眠有分深層和淺層，靈性的昏睡也是如此。有些比較淺層的問題，容易清醒，透過溫柔的提醒就能解決。但有些問題比較深層、頑固，可能必須要用很大聲的鬧鐘，才能真正讓我們為之所動。如果立春代表酒店前台溫柔的早安提醒，那驚蟄則是要你不起來也不行的room service了。為什麼人會「不願醒來」呢？也許是因為長時間停留在現狀，漸漸變得麻木，或者並不是不想改變，而是心裡在想：「都活了這麼多年，改變有那麼容易嗎？」又或許，身邊的人都這樣，大家都習慣了這樣過日子，「每個人都這樣」，「每個基督徒都這樣」，「每個男人、每個女人、每個父母、、每個同學……都一樣」成為了最方便的合理辯解，形成了一種「群體催眠」的狀態。再者，我們對自己的認識也可能出現偏差。明明是「夢遊中」，睡著了還以為自己完全清醒。自己看自己，往往會有很多盲點，容易高估或低估自己。此外，我們認識自己有多深呢？我們有些特質是隱藏的，只有經歷某些處境或情況時，才能真正顯現出來，才能觸動那張底牌，讓它浮現出來。
▌痛楚－最佳人生導師那在什麼情況下，人會願意改變呢？曾經聽過一位家庭治療師說過，改變的關鍵在於：「危機感。」改變需要是自願的，人通常是在被逼到絕境，受到了很大的痛苦，甚至摔得很慘，才會真切地感受到事態的嚴重性，才會認真對待，進而開始反思：「我做了什麼？為什麼會變成這樣？我和上帝的關係到底出了什麼問題？」痛楚，往往是人生最真實的老師。試想一下，最深刻的功課、最深切的反思，通常來自那些痛徹心扉的經歷。可能是某些困境，像是生病、失業、甚至是關係的破裂，這些經歷徹底打亂了我們對未來大計的依賴，粉碎了我們的驕傲。你可有發現，曾經經歷過變故的人，通常都會有更多想要分享的經歷？因為那些讓人痛苦、驚訝、錯愕的片段，讓我們一輩子都不會忘記自己無助和脆弱的本相，也督促我們去成長，重新尋找神。如果我們太快地將痛楚抹去，太快說「好了，沒事了」，而不讓自己或別人真正經歷那份失落和懊悔，那麼就錯過了成長的關鍵。清醒並不容易，痛楚更是艱難，但如果不經歷痛苦，清醒很多時候只會停留在表面，並不會深刻。「主啊，我隱藏的罪，我的一切，祢最清楚。求祢來鑒察我，引導我。
▌聖經中有一個經歷像驚蟄般甦醒的人，那個人就是彼得。
📍馬太福音26：31－35；69－75
1️⃣絕處人性之顯露彼得是一個怎樣的人呢？他是主耶穌的門徒，是一個感性、衝動，並且會為主挺身而出的性情中人。在主耶穌被賣的那一夜，當他聽到主耶穌預言自己將會被釘十字架、被背叛時，他向主宣告說：「即使所有人都因為祢而跌倒，我也絕不會因祢而跌倒。」當晚的氣氛高漲，所有的門徒都吶喊誓師：「就算死，我也絕不會不認祢」，那場面多麼壯觀。然而，這股高漲的氣氛並未持久，當耶穌被捉拿並審判時，有一位婦女認出了彼得，試圖揭露他。彼得感到非常害怕，他的防衛機制全線敞開，為求自保，他怕得三次不認主。原來，當人面對巨大的壓力、被逼到絕境時，是可以變得非常軟弱的。我想，彼得從來沒遇過這樣可怕的情況，也沒見過自己如此無力、善變的一面。我們也一樣，之前可能覺得自己還不錯，會去教會，會事奉，覺得自己算是一個不錯的人。但是，當試煉來臨，當需要付出代價時，我們的底牌終於揭開──原來我們並非紮根在磐石上，而是在流沙上。你說彼得沒有勇氣嗎？其實也不是這樣。在耶穌被捉拿的時候，他挺身而出，揮刀砍下別人的耳朵，足見他有義氣，亦好刀法。如果故事停留在這裡，也許所有人都會覺得彼得是最勇敢的門徒。但主並不滿足於此，祂要得著整個彼得，並為將來賦予彼得更大的託付做好預備。第一步，就是讓彼得的真實本相顯現出來。
2️⃣ 痛悔的轉捩點：停頓請注意，聖經並沒有批評彼得這個行為是好是壞，只是記載了彼得在事後走到外面痛哭。彼得在哭什麼？聖經沒有明說。你可有試過跌倒，或覺得自己很失敗？是不是也有過那種感覺，覺得自己很無用、很羞愧，覺得自己做得不好，辜負了主給的機會？愧疚的感覺真的可以很沉重，「對不起主，我真的不想這樣，沒想到我竟然會這麼自私、這麼軟弱，我真的無臉再見祢。」在那份憂傷和痛悔中，我們開始停下來，重新看清楚自己。這個停頓，對於覺醒來說，攸關重要。在痛苦中，我們終於願意停下來，不再淡化自己過去的缺失，也不再高舉自己的道理。我們與虛假的認知割席斷交，讓出空間，重新發現自己。只有先有空間，才能灌注真相和主的真理進來。原來「今日睇真啲」是如斯激烈。彼得跌倒後，他並沒有對此無動於衷，而是痛哭，並停了下來。彼得回想起來，發現其實主早就知道他會跌倒，主從來就知道。更讓彼得震驚的是，儘管主知道人會失信、會背叛祂，主仍然相信我們、接納我們，主真是好。
3️⃣ 在破碎中被主澆灌之後，耶穌復活，祂回到加利利海邊尋回祂的門徒。我們的主，怎樣面對曾經背叛祂的人？我們一齊來聽聽：
📍經文：約翰福音21：15－1815 他們吃過早飯，耶穌對西門．彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17 耶穌第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁起來，對耶穌說：「主啊，祢知道一切，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餵養我的羊。18我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；可是，你年老的時候，將要伸出雙手，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
▌i.迎接恩典悔疚的彼得終於遇到主，百感交集。有時面對主，我們會不會也這樣，記得自己做得不夠好，覺得自己不配接受主的愛呢？人為什麼那麼怕失敗？因為通常我們犯錯後，迎接我們的，往往是批評、嘲笑和拒絕。那份冷漠與被離棄，足以讓人無力向前。主耶穌似乎明白這一點，祂的恩典是主動的，祂主動尋找彼得。主透過三次提問「你愛我嗎？」來修復與彼得之間的關係。當彼得倒空自己，被主的愛重新澆灌時，他得到了醫治、釋放，也獲得了更深的覺醒。
▌ii.迎接呼召三次不認主、誠信破產的門徒，重新遇上主三次恩典的邀請。主耶穌把彼得的內疚感轉化為愛的動力：「今天我怎樣愛你，你將來怎樣愛我的小羊。」這個經歷，成為彼得日後謙卑承擔教會的基石。讓他從曾經的快刀手，變成了勸勉門徒彼此相愛的牧者，最終為主殉道，倒吊在十字架上死去。當初彼得說過：「即使所有人都因祢絆倒，我也絕不會因祢絆倒」，「就算死，我也決不會不認祢」。現在看來，彼得沒有失信，他最終做到了，所有門徒都做到了。
▌iii.以主的目光看萬事主最後灌注給彼得，預言彼得將如何殉道，是教導彼得用祂的目光去看自己，彷彿是主告訴彼得：「當你曾經無法揮刀斬向兵丁時，我已經告訴你，你會三次不認我，不是因為我要你灰心，而是希望你能學會用我的目光來看待你自己的本相。可是，我不僅關注你的跌倒，我更看見你們將來為我受苦、成長，並且至死忠心。我知道你們愛我。不要停留在過去，學會用我的目光來看你整個人生。」用主的目光取代我們自己的眼光，就是覺醒的開始。「覺醒是深刻得多的開悟... 你開始知道自己不應該以一己的角度看上帝，而是要從上帝的角度來看身外物。」——Richard Rohr 《一花一天國》有很多人可能在愛主的道路上，會覺得自己曾經受過傷，曾經跌倒，甚至不敢再愛了。但正是因為曾經跌倒，我們才發現，無條件的愛是如此珍貴。成聖的路雖然艱難，卻充滿榮耀。若你曾經經歷過重大的挫敗，或正在面對人生的風浪，願你不要放棄，因為主從未放棄你，你與主的故事還沒有結束。不要讓失敗定義你自己。起來吧，願主今天親自尋找你，安慰你，醫治你，釋放你，在主的寶座前，我們重新用生命回應主的愛。
📍反思：你是否正在或曾經經歷過一個失敗或軟弱的季節？嘗試與主以愛一同凝望這片段，慢慢看，看看可有新的發現？主若今天也在問你：「你愛我嗎？」你會怎樣回答？在你跌倒的地方，你願意起來，讓主重新建立你，使用你嗎？
📍禱告： 深知我的一切的主，我感謝祢，因為祢知道我的所有，但祢仍然愛我，相信我。主啊，好對唔住，我有好多地方都做得不好。有時，當我跌倒，連我自己都不再信自己，不放過自己，活在自責裡。求主祢赦免我。今日，求祢在我軟弱的地方尋找我，醫治我，倒空我，並以真理和愛重新澆灌我。在我沉淪的地方，願祢徹底嘅叫醒我，再次讓我行在祢的心意裡面，在祢的愛中被祢得著。奉主名求，阿們。
📍第5季 第1集 「如果你知要立春」#季節是祢寫給我的信
📍經文：出埃及記 3:1-7，10-141 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣。一日，領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山， 2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」 6 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。7 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 … 10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」11 摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」13 摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」
📍引言：你是如何發現春天的來臨？通常，聽到商場的賀年歌曲就知道春天的到來。都市人甚少留意自然界的變化，一方面因為忙碌，另一方面，我們的眼目總停留在手機，怎會看到呢？但古代不同，古代人要明辨每個節氣的來臨和特色，配合春天的雨露，夏天的烈日，秋天的收割和冬天的冬藏，農作物方能結成豐收。屬靈生命也是如此，面對順境、逆境，何時拒絕、何時委身、何時等候、何時放手，是我們每天都要面對的問題。在這個系列，我們精選了中國二十四節氣中的17個節氣，比喻與神同行的屬靈季節。如果世界變得太快，就讓節氣教我們放慢步伐，專注當下的屬靈功課。今日，我們來認識第一個節氣－「立春」。
▌立春的意義 說到春天，通常帶給人們一種春光明媚的感覺。但你有沒有發現，中國的立春，卻常在天寒地凍、夜晚又長的日子？感覺一點也不像春天。中國人以立春作為春季起點，比西方以春分為準早十五至二十日，展示一種前瞻覺察的智慧。就像母親受孕，雖然在外沒甚麼異樣，但其實生命早已暗暗地開始。看到冰雪開始融化，冬蟲蠢蠢欲動，農夫就能察驗，春耕的季節來臨。如果春天的要旨在於「開始」，那麼，其精髓在於我們能否辨別這個「開始」，還是我們仍然後知後覺呢？
▌立春－靈性的復甦如果用立春來比喻我們跟上帝的靈程，像一個靈魂甦醒、與神關係更新的季節。在這個時候，我們心入面常有種難以名狀的悸動，怕踏出安舒區，卻又躍躍欲試。或許是一份對神的渴慕、一個寬恕，或復和的念頭？對某些群體或事奉的感動？對世界的不滿足？雖然只是微弱的聲音，事情尚未有眉目，卻特別地引起我們的注意和好奇。原來是神用溫柔的聲音邀請我們，從沉睡中甦醒，「起身喇，唔好再做糊塗人，要明白主嘅心意。」（「不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗5:17））神的邀請讓我們邁向「信、望、愛」的豐盛，更想認識祂、跟隨祂、榮耀祂。這份復興不是出於自我激勵，而是神主權的呼召，原來，聖靈悄無聲地播下了春耕的種子。
▌春天的代價新開始啊？意外嗎？高興嗎？你有沒有聽過老闆所發表的未來大計？說是有好多改變、目標，你會有甚麼感覺？是興奮，還是：「工作量會增加啊？而且，這真的可行嗎？」同樣，當神呼喚我們從舊我中作出改變，我們同樣會考慮一番。春天是盼望的季節，但同時，它不是一個沒有代價的季節。春天來臨之前，或許經歷過漫長的冬季，等得太久，或者，隨年歲的增長，經歷過年復年的期望與失望，種子在泥土裡，反而覺得安全又舒適。「沒有期望，就沒有失望」成為我們自我保護的機制。不知不覺，我們停留在寒冬之中太長時間，忘記自己身份和使命，以為自己是「西伯利亞人，冬天的冠軍」，對溫暖和光明感到抗拒和陌生。「前望需要勇氣，有誰可以給我們勇氣呢？」
▌忽略春天和拒絕改變的代價然而，拒絕改變，就像拒絕春天，將帶來不可忽視的後果。例如：我們不敢在春天播種，就會錯過最好的成長機會。面對過去、面對未來的不穩定性，真的會感到懼怕和痛苦。但拒絕面對過去的失敗，抗拒痛苦，只會停滯不前，更會重複地錯失與上帝更親近的機會。春天是神賜給我們回應祂的時刻，是我們心意更新而變化的季節。正如梅頓所說：「我們的生命是為了不斷甦醒，不是在外界尋找刺激，而是在內裡遇見神。」聖經中也有一位人物，經歷「立春」般的呼召與掙扎，他是摩西。
📍摩西的召命與轉變（出埃及記3-4章） 摩西的故事由年輕時充滿信心，卻一夜間跌入恐懼深淵開始。他是埃及宮廷長大，是法老女兒的養子，本有著無限未來和權力。但他看到一位以色列人被虐待，就在怒火中燒殺了人，事後逃亡米甸曠野，經過四十年平凡孤獨的牧羊生活，再在那裡被主呼召。
▌摩西的回應為我們提供了回應呼召的五步曲：
1️⃣ 靜觀與發現摩西在曠野牧羊多年，看似被投閒置棄，實際上神磨練了他對環境的敏感度和靜觀的能力。當上帝藉着燃燒卻沒有焚毀的荊棘向他顯現時，他看到了。有沒有想過，其實野外中四周都是荊棘，哪一棵燒著了，哪一棵燒著了但沒有被燒毀，你真的能看到嗎？這不是一個容易被察覺的神蹟，需要慢慢觀察，看完一次又一次。然而，摩西因著曠野的歷練，加上放羊可能真的有很多空間，讓他能留意到這微小的異象，並被吸引去靠近。這彷彿是神用很特別的方法肯定摩西，神知道他的光景，想他知道：「你沒有被投閒置棄，我認識你、揀選你」。神是揀選人的神，祂的邀請常常在日常和平凡中向我們啟示，我們要預備好心靈的空間，每日細察神恩典臨在的足跡。如果你正在停頓的季節，或者覺得自己已經失敗了，請不要放棄，我們在這個季節，一起學習留意神同在的足跡。
2️⃣ 走過去摩西看見這獨特的異象，他沒有走開，他走過去了。我們很多時都會有來自神的提醒和感動，卻沒有付諸行動，消滅掉聖靈的感動。摩西沒有，他的覺察為他產生好奇，以開放的心走近這個感動，要一探究竟。
3️⃣ 仔細聆聽神的心意摩西仔細聆聽上帝的呼喚。很多時候我們都不願意花時間聆聽神的說話，禱告都是以講述自己的事為主，而聆聽神的說話真的需要花一些時間和耐性。摩西與神對話，首先明白清楚神的旨意是甚麼。
4️⃣ 真誠面對掙扎，與上帝坦誠傾吐摩西沒有急著回應，他真誠地表達內心的掙扎，第一個反應是質疑。「我是誰，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出埃及記 3:11）。「主啊，我素日不是能言的人，就是從祢對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(出埃及記 4:10) 「我都唔識講嘢嘅。」他坦白自己不夠資格。但儘管摩西滿腦子問號，他堅持與神坦誠對話，邀請神參與他內心的小劇場。他的對話中充滿了掙扎，甚至幾次直接表達自己的不願意。然而，神耐心地聆聽他、回應他，沒有不讓他說，並一步步建立他的信心。就在這個過程，神讓摩西認識祂，神告訴摩西祂是自有永有的神，是他列祖的神，會聽到人哀聲並會拯救他們的神，祂名字叫耶和華。他們開始建立關係。這提醒我們，面對神的邀請，我們可以對神打開心扉，神明白，祂願意聆聽。神亦是一個喜悅，並會花時間讓我們認識祂的神。
5️⃣ 以信心踏出第一步摩西以信心踏出第一步，開展他的屬靈春天。其實他都不知道到時會發生甚麼事，但他不以自己的不安作為量度神呼召是否合理的尺子。他選擇信靠神，踏出第一步，回到埃及，開始承擔神所託付的使命。這是一個屬靈重生的起點，從此，摩西不再依靠自己的能力，而是以神的呼召為中心，尋回他勇氣的泉源，完成了一生的使命。
📍反思：1. 你忙碌嗎？邀請你花一點時間安靜下來，靜靜地感受內心的悸動，凝望一下最近發生的事情。最近有沒有一些事情，你想向神感恩的呢？ 2. 最近，有沒有一些感動，一些不滿足，一些好奇心，你覺得是神安放在你的心裡面的呢？
📍禱告： 自有永有的神，或許，我們跟摩西很相似，曾經跌倒過、蹉跎過，對人和事都失去了信心和動力，停留在久寒嚴冬的荒野地中。主啊，求祢提醒我，祢沒有放棄，或忘記我，求祢帶我離開冬天，進入春天。今日，我願意為祢留一個心靈空間，靜觀在這個季節中，祢的足跡和為我預備的恩典，我很渴望認識祢更多，看到祢的恩典更多，跟隨祢更多。主啊，我知道改變和成長需要代價，求祢賜給我勇氣踏前和渴望改變的心，我不要再錯過祢的感動。在祢面前，我袒露我的軟弱、擔憂，並邀請祢進入我需要被醫治的地方，期待做新事的神，在我生命做新事。奉主名求，阿們。
📍詩歌 《愛叫我勇敢踏前》 • 同心圓 |《愛叫我勇敢踏前》TWS 敬拜者使團
曲、詞：馬啟邦
編曲：TWS Band
前望需要勇氣 等待時需盼望猶幸一生同行 是祢給我力量前路縱如曠野 主住我心縱天塌下來心不慌聖靈內住我心高歌沿途有主 劃破深海止息狂風駭浪祢的愛 叫我勇敢踏前 靠祢堅壯昂然橫越 曠野幽谷不屈源於盼望祢的愛 是我危難裡唯一的真光祢話語 如雲柱火柱導航著 若履平原世事變 但神祢不變神的帳幕 住在人間祢的愛 叫我勇敢踏前靠祢堅壯
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