17) 1972年12月21日晚間開示



極樂世界為什麼叫「極樂」？因為它樂到極處了。怎麼樣樂到極處呢？它是一種天然的快樂，不是由環境支配才快樂的。



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16) 1972年12月20日開示



願生西方淨土中，九品蓮華為父母；花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。



「願生西方淨土中」：怎麼不生東方瑠璃世界呢？因為瑠璃世界的衆生，還沒有完全脫出輪迴去。怎麼不生南方寶生世界去呢？南方寶生佛，也沒有阿彌陀佛發這麼大的願接引衆生。所以說願生西方淨土中。



「九品蓮華為父母」，九品，就上上品，上中品，上下品；中上品，中中品，中下品；下上品，下中品，下下品。這九品蓮華做我們的父母；不是由血肉之身而生出來的身體，是由蓮華生出來的。



「花開見佛悟無生」：蓮華一開，我們這個佛性就在蓮華上現出一個身體；身體現出來，就親見南無阿彌陀佛，悟無生法忍，得到不生不滅、不垢不淨、不增不減這種境界。



所以願生極樂世界這個「生」，和我們凡夫那個「生」是不一樣的。這個「生」，是了生死了；凡夫那個「生」，是有生死。到極樂世界，只怕你生不了；你一生到極樂世界，就不退轉了。所以說花開見佛悟無生。



「不退菩薩為伴侶」：在極樂世界，所有的朋友和眷屬都是大菩薩，都是不退轉的菩薩，做我們的法眷屬，做真正的朋友。



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15) 1972年12月19日晚間開示



頭上徧灑甘露水，身放熾光常照明；一念彌陀一蓮華，三界幻化三世夢。萬法唯心融無礙，衆德歸性解脫懷；染緣放下得自在，速往西方紫金臺。



你一念「南無阿彌陀佛」，西方極樂世界就有一朵蓮華生出來。那麼念十句，是不是有十朵蓮華生出來呢？不是的。念十句，也是這一朵。



有人想：「那念十句也沒甚麼用？」你念一句有一朵蓮華，這個蓮華是小一點；你再念一句，它又大一點；再念一句，它又大一點。你念得佛越多，你那個蓮華就越大，長得越茂盛。



所以你天天念佛，時時念佛，刻刻念佛，月月念佛，年年念佛；你這一生，生生世世都念佛，你這個蓮華就越長越大，將來你成佛的果位也高，就上品上生。



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14) 



《法華經》上說：「一稱南無佛，皆共成佛道。」我們念「南無阿彌陀佛」不是一稱，這是萬稱，天天念幾萬聲「南無阿彌陀佛」。你要不成佛，我不相信的！我絕對相信你成佛，早成、晚成，早晚一定成！如果你不成佛的話，我下拔舌地獄！



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13) 1972年12月18日開示



第二個佛七還剩三天，光陰無多了，不要再馬馬虎虎的！我們一定要戰勝這個妄念，一定要戰勝這個賊頭。



哪個是賊頭？六根就是六個賊，把你的精神偷走



。所謂偷走，就是隨著六根門頭去轉。眼睛看顏色，它會回來告訴你說那個顏色真好看，你看多一點啦！那麼你一看多，把眼睛的精神就跑了。



所以這六根門頭，你要會用它，就可以成道業；你不會用它，就去墮落。你要能不被六根、六塵、六識這個境界轉，這就是如來藏性，就是妙境界；你要是被它所轉，就是不妙境界。



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12) 1972年12月17日開示



邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。這個念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了，就在真假之間。你用功用得好了，它就變成真了；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣子，所有一切法門都是這樣子。



那麼「念佛法門」究竟是個甚麼？這叫以毒攻毒，以妄治妄。念佛也是個妄想。你生到極樂世界，又豈不是個妄想？但是以這一個妄想來治一切的妄想。我們這個心，你要不給它一件事情做，它就總不自在，所以就給它找一個「南無阿彌陀佛」。



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11) 1972年12月17日開示



「少說一句話，多念一聲佛；念得妄念死，許汝法身活。」在這個念佛七的期間，最好是不要講話，最好就是要念佛。



那麼有人說：「將來臨命終的時候念佛，生西方極樂世界，現在也沒有死，念他做甚麼呢？」不錯，死的時候有用，但是你活著的時候就要栽培。好像種一棵樹，這樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天長的，是在以前一天一天長的，長到現在才有十幾丈高。



念佛也是這樣子，你現在就能念佛，等到臨命終的時候，就沒有病痛，沒有貪心，沒有瞋心，沒有癡心，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你要現在不念，等到臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了，除非有善知識幫著你，提醒你叫你念佛這可以的；如果沒有善知識，你自己就會想不起來念。



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10) 1972年12月16日晚間開示



你念佛，我念佛，你我念佛為甚麼？了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。無你我，有甚麼，萬物靜觀皆自得。斷煩惱，無明破，跳出三界大愛河。



現在給你們講這個「迷信」的意思。「迷信」這個意思不是很不好的，就怕你「信迷」。迷信，雖然迷，雖然不明白，但是你還有個信心。要是信迷呢？信是信了，但是你信邪道，信那個迷糊人的道，信那個不正確的道，那就壞了啊！



還有「迷不信」，這是最壞的。他迷，甚麼也不明白，可是甚麼也不信。那麼最好的是「信不迷」，你信了之後就會不迷了。有這四種的分別。



所以各位不要隨隨便便說迷信，就怕你不迷信。你迷信，迷了還能信，這有辦法，菩薩還可以救你。就怕你迷不信，啊！連佛也沒有甚麼辦法。



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1972年12月15日晚間開示



我在東北那時候，有一個男孩子十四歲，給我當侍者。他想要學神通，我說：「你要學神通，先要受苦通，把這個苦受了，然後才能得到通呢！你不能受苦，就不能得到通。」他就很相信的。那麼跟著我有一百多天，我叫他吃種種的苦，不能忍的忍，不能讓的讓，不能吃的要吃，不能受的要受，天天給他苦頭吃。



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8) 1972年12月14日開示



若人年老，來日無多，正好念佛；若人年少，來日方長，正好念佛；若人有病，知病是苦，正好念佛；若人無病，平安是樂，正好念佛。



無論你做甚麼，都可以念佛的；這個念佛的法門，是最圓融無礙的。所以無論哪一個人，都可以念佛的。



這第一個七，今天已經圓滿了，明天第二個七又開始了。在第一個七，有一些人已經得到很多好處。有的人把這個脈停止了，這是初禪的境界。有的人把這個氣也停止了，外邊的呼吸氣斷了，裏邊的呼吸氣生出來了。有的人，坐著不是睡覺，但是把一切的念都斷了、停止了。這就是用功誠心專一，得到少分的相應，得到一點點的輕安。



那麼第二個七，我希望每一個人把打七的時間都看得特別重要！要認真來用工夫，認真發菩提心，一秒鐘也不要把它隨隨便便空過去。



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7) 1972年12月13日下午開示



勸君為善曰無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有；若要與君談善事，去也忙；一朝命盡喪黃泉，忙也去。



我常常這麼說：「魚在水裏躍，人在世上鬧；不知為善德，虧心把孽造。金銀堆成山，閉眼全都撂；空手見閻君，悔心把淚掉。」那時候晚了。我們現在念佛，就是要明白這個擇法眼，不要走錯路！不要把那個錯的路，你認為是對的；那個對的路，你又認為是錯的。任自己的意去做事，這是很危險的。



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6) 1972年12月12日晚間開示



這個境界，你若認識了，就沒有事了；你若不認識，它就有了問題了。好像你看見這魔來了，你若一生恐懼心，這就著魔了；你若不生恐懼心，你如如不動，就不會著魔了。有的人說，修行會走火入魔、魔王入竅，為甚麼這樣呢？就因為有所恐懼了，所謂「有所恐懼，則不得其正。」



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5) 1972年12月11日下午和晚間開示



寒岩飛雪滿天白，紅蓮徧地此時開；重重無盡佛光照，念念有聲法性栽。彈指功成遂我願，刹那消融宿世災；寂光清淨常快樂，丈夫事畢暢所懷。



怎麼叫「寒岩飛雪滿天白」呢？就譬喻我們來這兒念佛，念得念都清淨了，好像飛雪似的，所以滿天都白了。「紅蓮徧地此時開」：念得雜念都沒有了，就有了紅蓮華。這紅蓮華，是給清淨無染污的人預備的。你念佛念得越多，這個蓮華就長得越大；你越虔誠，它顏色就越美麗。誠到極點，將來臨命終就身無病苦，心不貪戀，如入禪定似的托生到這個蓮華上，花開見佛。



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1972年12月10日下午開示



青黃赤白妙蓮華，朵朵霞光照美加；吾輩精誠念聖號，佛陀接引菩提薩；七日摩頂授莂記，百劫業障盡消化，切望諸賢勤努力，西方極樂是君家。



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1972年12月10日下午開示



在金山寺這個冰箱裏頭念佛，已經念了三天了。有人說：「真苦啊，苦得要命！」我說：「苦得要命？你就不要命了嘛！要命幹甚麼？不要命，把命丟了它！」這叫「捨不了死，就換不了生；捨不了假，就成不了真」，你要是世間享受充足，出世法你就沒有份；你要是想得到出世的妙法，返本還原，那你世間法就要看輕一點，不要把它看得那麼重。



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2) 1972年12月9日下午開示風動水靜演摩訶，衆鳥同鳴雅興奢；正信正願正行者，念佛念法念僧歌。精進圓成三不退，禪那高登九品多；親見彌陀慈悲父，骨肉重逢樂如何。



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1972.12.8



阿彌陀佛大法王，普攝群機往西方；晝夜持名專誠念，時刻觀想善思量。一心不亂成三昧，萬慮皆空入蓮鄉；頓悟無生佛身現，妙覺果位自承當。



如果能念到一心不亂、萬慮皆空，當下就得到好處，當下就是清淨。所以這個念佛的法門，也是妙不可言的一個法門。



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