מראה מקומות קידושין דף פ"ב יחוד בקטן וקטנה סמ"ג (ל"ת קכ"ו) ב"ח (סי' כ"ב) ים של שלמה (קידושין פ"ד סי' ג') דבר הלכה (ב' ח') ע"ע שו"ת שבט הלוי (ה' קפ"ב) יהרג ואל יעבור באיסור יחוד חשוקי חמד (דף פ') שם אריה חיוב הרחקה מעריות תלוי בטבע האדם ריטב"א דברי הגרי"ז בעסק בפרנסה גרי"ז (פ' חיי שרה)
מראה מקומות קידושין דף פ"א היתר יחוד בפתח פתוח אבי עזרי (פכ"ב מאי"ב) יסוד איסור יחוד איסור בפני עצמו הוא אבי עזרי (שם) גליונות חזו"א בסוף ספר אב"ע נפ"מ לחצי שיעור אגרות משה (אהע"ז ד' ס"ה כ"ב) מנחת יצחק (ד' צ"ג) מנחת שלמה (א' צ"א כ"ב) היתר בעלה בעיר אגרת משה (ח"ד ס"ה ז') חזו"א בדבר הלכה (סי' ז') גדר פתח פתוח שו"ת רע"א (סי' ק') בית מאיר פתחי תשובה (אהע"ז כ"ב סק"ח) שו"ת בנין ציון (קל"ח) ------------------------------- קאזלא ההיא איתתא קמייהו - הערות הגרי"ש הק' אמאי אינו אסור משום אחורי אשה - באיסור אחורי אשה, הרהור וגנאי, ובזה"ז - ברכות דף ס"א אין משתמשים באשה - לעיל דף ע'
מראה מקומות קידושין דף פ' סוקלין על החזקות מהרי"ק (סי' פ"ז) גר"א (אהע"ז ג' י"א) קובץ שיעורים (כתובות אות נ"ח בשיעור לעיל דף ס"ג) שו"ת חוט המשולש (ב' ד"ה ולכאורה) שער"י (ו' ח' א') שב שמעתתא (ו' ז') רוב וחזקה במכה אביו רמב"ם (אי"ב א' כ') נתיבות בשו"ת חמדת שלמה (אהע"ז סי' י"א) חזקה בשורש הספק רמב"ן ריטב"א (דף ע"ט) שערי ישר (ב' ט' ד', עי' הגה אות 114) שני דינים בחזקה אשר לשלמה (נשים סי' ט"ו) ר' שלמה (כתובות סי' ח' בשיעור כתובות דף כ' ועוד) בית יעקב (כתובות דף י"ג בשיעור שם) ---------------------------------- רובא דאיתא תמן וליתא קמן - קידושין דף ע"ג כתובות דף י"ג
מראה מקומות קידושין דף ע"ט חזקה דהשתא רע"א (שו"ת סי' ז') ש"ש (ג' ט"ז בשיעור לעיל דף י"ב) חזו"א (פ' י"ח) שערי ישר (ב' ד') קהלות יעקב (סי' כ' בשיעור לעיל דף י"ב) חילוק בין חזקה דהשתא לחזקה דמעיקרא קובץ שיעורים (כתובות אות רע"ב ובהגה משפט הקובץ אות 156) קובץ נהוראי (ב. מ.ג. תשס"א בשיעור כתובות דף כ') שמחת בנימין (חבורות דרשו כתובות דף כ' בשיעור שם) מכתם לדוד (כתובות פ"פ ד' ג' בשיעור כתובות דף כ') דרכי דוד חזקת פנוי' דאיתרעא פנ"י חזו"א תוה"ר אבי עזרי (י"ח י' הט' אי"ב ד"ה ובעיקר בשיעור) ------------------------------- חזקה דהשתא - ש"ש תמה מגמרא דף י"ב דמבואר דאולינן בתר חזקה דהשתא - לעיל דף י"ב קהלות יעקב תי' לפי יסוד רע"א דיש ב' דינים בחזקה דהשתא והיכא דהי' הדין כן לעולם הוא כחזקה דמעיקרא, דף י"ב ג' צדדים בתרתי לריעותא - ב' חזקות מעיקרא הם חזקה נגד ונשאר חזקה דהשתא, חזקה דאיתרע לא אלים כחזקה דלא איתרע, רע"א ס"ל דהוא צירוף חזקה דהשתא וחזקה דמעיקא - כתובות דף י'
מראה מקומות קידושין דף ע"ח אאחע"א - חללה על זונה מהרי"ט שער המלך (אי"ב י"ז ח' ד"ה ויש) מנ"ח (רס"ז ד') לאו דלא יחלל זרעו רש"ש מ"מ (אי"ב י"ז ב') מנ"ח (רס"ו ד') תוס' רי"ד תוס' רא"ש איסורי ביאה ע"י קידושין ריטב"א רמב"ם (אי"ב י"ז ב') תור"י הזקן פנ"י אור שמח (אי"ב י"ח ה') רע"א (רכ"א ד') קובץ הערות (נ' א' בשיעור לעיל דף נ"א) מסירת כח לשליח - הפקעה על כוחו של משלח אסופת הגר"ח שערי שמועות (דף נ"ט) רש"י רשב"א (גיטין דף ל"ב בשיעור שם) אור שמח (גירושין ב' ט"ו בשיעור גיטין שם ועיי"ש עוד) ע"ע דברי יחזקאל (ל"ו ט' בשיעור גיטין שם) ע"ע רש"י (גיטין דף ט: י' וי"ג) ----------------------------- חזר ובא עלי' עשאה חללה עי' ריטב"א דאמרינן כל הבועל דעתו על גמר ביאה ואינו חל פסול זונה מדין הערה כג"ב- יבמות דף נ"ד רע"א הק' מריטב"א דף י' ביבום דכיון דקונה בע"כ לא אמרינן דעתו על גמ"ב- יבמות דף נ"ד חקירה אם העראה הוי כאילו גמר ביאתו או הוא ביאה בפני עצמו - יבמות דף נ"ה שני גדרים בהעראה כגמר ביאה - יבמות דף נ"ה
מראה מקומות קידושין דף ע"ז שני דינים בפסול חלל גר"ח (אי"ב י"ז ב' ד"ה עוד י"ל, ע"ע לעיל דף ס"ח ודף ע"ה) גדר איסור אלמנה וגרושה ר' שמעון שקופ מפי הג"ר שמואל בירנבוים ז"ל בעטר"ש איסור מוסיף - שם זנות פוסל בישראל המקנה קובץ הערות (ל"ב ג') רמב"ם (שגגות ב' ג') שאגת אריה (סי' ע"ג אות 42( שיעורי ר' שמואל (יבמות אות ש') -------------------- פסול ויחוס של חלל - לעיל דף ס"ח ודף ע"ה גדר אין איסור אל על איסור - יבמות דף ל"ב, ולעיל דף ס"ח, ופסחים דף מ"ז אין איסור חל על איסור בחצי שיעור - נזיר דף ל"ו
מראה מקומות קידושין דף ע"ו
עכו"ם ועבד הבאה על ב"י הולד כשר
תוס' (דף ע"ה)
רש"י (דף סח:)
רש"י (דף ע:)
מהרש"א (דף ע"ה)
שעה"מ (אי"ב ט"ו ג' ד"ה וראיתי)
שו"ת ר' יעקב מליסא בשו"ת חמד"ש (אהע"ז חילוק בין עכו"ם לעבד
סי' ב')
אמרי משה (כ"ז י"א)
ר' ראובן (יבמות סי' כ"ב)
פסול גר למינוי של שררה
תוס' (כתובות דף מ"ד)
הערות
אגרות משה (יו"ד ד' כ"ו)
בחוקותיכם לא תלכו
תוה"ר
מנ"ח (רס"ב ג')
שני דינים בגירות
תוס' טוך
מאירי (כתובות דף כ"ט בשיעור יבמות דף ע"ט)
אבן האזל (אי"ב ט"ז ב' בשיעור יבמות שם)
קונטרס הביאורים (כתובות ל"ד ד' בשיעור
יבמות שם)
מהר"ל (גור אריה בראשית מ"ו י"א בשיעור
יבמות דף צ"ח)
-------------------------------
תוד"ה מצת כותי - לפני עור בביטול מ"ע -
גיטין דף י'
שני דינים בלפני עור-גיטין דף י', פסחים דף כ"ב
וסוכה דף י"א
מראה מקומות קידושין דף ע"ה ביאת חלל אם משוי לה לאשה זונה או חללה רמב"ם ראב"ד (אי"ב י"ח א') רשב"א ר"ן ריטב"א גר"ח (אי"ב י"ז כ' ד"ה והנה בפי"ח עי' שיעור לעיל דף ס"ח) ס"ס באלמנת עיסה- א' בגוף וא' בתערובות שו"ת רשב"א (א' ת"א) בית שמואל (ד' י"ד) בית מאיר (ב' ה' בהגה) אב"מ (ב' ד') מח' אם בביאת עכו"ם הוי ממזר מה"ת לר"ע תוס' (יבמות דף טז:) חי' ר' נחום (יבמות רפ"ה) שי' הגרמ"ד ז"ל (לעיל דף ס"ז) ------------------------------- חזקה באלמנת עיסה - כתובות דף ט"ו גדר ס"ס - כתובות דף ט' פסול חלל ע"י פסול הבועל ולא ע"י אי"ב - יבמות דף ס"ט
מראה מקומות קידושין דף ע"ד תרי ותרי בממזר ספק ובספק טומאה אור שמח (גירושין י"ב י"ז) רמב"ם (אה"ט ט"ו י"א) אבי עזרי באהל חייא כמה חילוקים בין ספק טומאה לספק ממזר הג"ר איתמר גרבוז שליט"א באהל חייא שו"ת רע"א (סי' ק"ח) רא"ש (ב"מ דף ו' בשיעור לעיל דף ע"ג) כל האסורים לבא בקהל מותרים לבא זה בזה גר"ח (מכות דף ב') רמב"ם (אי"ב פט"ז א' ב') ספיקן אסור ק' נשתרי משום ס"ס שו"ת מוצל מאש (סי' י"ג) רא"ם ביאור לרס"ג רע"א שער המלך (אי"ב י"ט כ"ג) ---------------------------— שודא דדייני - כתובות דף צ"ד עי' מ"מ בע"א במקום רוב - עי' פנ"י לעיל דף ס"ג שהק' האיך נאמן - דף ס"ג ש"ש - הא דע"א נאמן הוא משום דקא מגלה דאין המיעוט בכלל הספק - דף ס"ג גיטין דף נ"ה רע"א ע"א אין נאמן דוקא במקום רובא דליתא קמן דמכריע ודאי אבל במקום רובא דאיתא קמן דהוא גזה"כ נאמן - כתובות דף י"ג
מראה מקומות קידושין דף ע"ג
היתר דספק ממזר - וספק
רשב"א (בשיעור לעיל דף ל"ט) מה"ת לקולא
ר"ן (דף ל"ט בשיעור שם)
רמב"ם (טו"מ ט' י"ב)
חי' דממזר מותר מדין ודאי
מהרי"ט (יו"ד סי' א' בשיעור לעיל
דף ע"ב)
שב שמעתתא (א' א' עי' הגה מלואי
שמעתתא אות 5)
קובץ שיעורים (ב' מ"ה י"ב)
שער המלך (טו"מ ט' י"ב)
חקירה בגדר ספק דאורייתא
שערי ישר (א' ב' בשיעור לעיל דף לקולא
ל"ט)
קובץ שיעורים (שם)
זר זהב (א' אות כ' בשיעור לעיל דף
ל"ט)
ספק ממזר במקום רוב או
חזקה
פנ"י
פר"ח (סי' ק"י כללי ס"ס)
ש"ש (שם)
רובא דאיתא קמן ורובא
דליתא קמן
הגהות ברוך טעם
ש"ש (ב' ט"ו)
קוב"ש (שם אות י"א)
רע"א (כתובות דף י"ג בשיעור שם)
שו"ת ר' יעקב מליסא (אהע"ז נ"ז
ד"ה ונראה אף)
האם רוב חשיב כודאי
תוה"ר (ב"מ דף ו')
שערי ישר (א' ה' ה')
שו"ת רע"א (ק"ח, קכ"ה)
הפלאה (כתובות דף ט"ו)
שערי חיים (קידושין ל"ז בשיעור
ברכות דף כ"ח)
----------------------------------
ספק ערלה וספק מה"ת לקולא - דף
ל"ט
גדר ספק מה"ת לקולא לדעת
הרמב"ם - דף ל"ט
התיר דספק ממזר האם הוא דוקא
ממזר או גם שאר פסולים עמוני וכו'
- ברכות דף כ"ח
אם ספק עמוני מותר אמאי צריך
התיר דרוב, ותי' אקבע איסורא, א"נ
להתיר מדרבנן - ברכות דף כ"ח
ב' דינים בכל דפריש-כתובות דף ט"ו
מקצת בשר פריש ומקצתו קבוע -
כתובות דף ט"ו
מראה מקומות קידושין דף ע"ב
אונאה בדבר התלוי במח'
קהלות יעקב (יבמות סי' מ"ד)
הערות
נידוי באופן שיצא
לתרבות רעה
שו"ת תרומת הדשן (קל"ח)
רמ"א (יו"ד של"ד א')
ט"ז
נקודת הכסף
א"א להתיר איסור קל כדי
שלא יכשל אחר באיסור
חמור
חשוקי חמד
אגרות משה (יו"ד א' נ"ב)
תשובות והנהגות (או"ח ב'
רנ"ז)
ממזרים טהורים לעתד"ל
רמב"ן
ר"ן
---------------------------
המפקיר עבדו יצא לחירות -
גיטין דף ל"ח
מראה מקומות קידושין דף ע"א טעם ההתיר של משפחה שנטמעה שו"ת מהרי"ט (יו"ד א') המקנה שער"י (ג' ו' ה' בשיעור לעיל דף נ"ז) יש"ש (סי' ג') ערוך השלחן (ב' י"ד) קובץ שיעורים עי' שו"ת חת"ס (ח"ו סי' צ"ח בשיעור ברכות דף ג') תוס' יבמות דף י"ד גדר התיר דספק ממזר חזו"א (א' ל"ד) מהרי"ט (הנ"ל) קובץ הערות (נ"ח ב' בשיעור יבמות דף ע"ט) ר"ן ער"ל (יבמות בשיעור שם) חיוב להעלים שם בן ד' אותיות שיעורי הגרמ"ד ז"ל באהל חייא רמב"ם (נ"כ י"ד י') שם בן י"ב אותיות תורי"ד יד רמ"ה והגה אות 23 ----------------------------------------------- לא כשאני נכתב אני נקרא בדברי הגרי"ז - פסחים דף נ'
מראה מקומות קידושין דף ע'
הנושא אשה לשום ממון
רמ"א (ב' א' בשם ריב"ש אורחות חיים)
חלקת מחוקק (סק"א)
גר"א (סק"ו)
באשה פסולה אמא יגרע דהוי
לשם ממון
הערות
לשום ממון כדי ללמוד תורה
ערוך השלחן (ב' א')
אין משתמשין באשה
רמב"ם (אי"ב כ"א ה' מ"מ שם)
תוס' (דף פב:)
שיעורי הג"ר שמחה זיסל ברוידא באהל
חייא
המקנה
שו"ת האלף לך שלמה (אהע"ז קי"א)
מנהג לאורחים להשתמש באשה
ערוך השלחן (כ"א ט')
קול באשה ערוה
בית שמואל (כ"א סק"ד)
רשב"א (ברכות דף כ"ד)
רבינו יונה (ברכות דף כ"ד)
-------------------------------
אשכחי' דעביד מעקה - מהרי"ט פי' משום מצוה בו - יד
המלך לא בכל מצוה אמרינן מצוה בו - לעיל דף מ"א
צ"ע האיך שרי לו לעשות מעקה הא הוא זלזול בכבוד
התורה, וכתב הביאור הלכה דהיכא דניכר בשעת עשיה
דהוא למצוה שרי - שבת דף קי"ט
תוס' כתב דליכא ערבות לגירם - צ"ע א"כ האיך שייך
להוציא בברכה וכו' סוטה דף ל"ז
עלי באר הוכיח דב' דינים איכא בערבית, ערבות בגוף
המצוה, ועוד ערבות בעונש- וגרים איכא ערבות לגוף
המצוה ולכן מוציא אותם - סוטה דף ל"ז
מראה מקומות קידושין דף ס"ט
עבד ממזר
אב"מ (ד' י"ב)
אמר"מ (כ"ז ט"ז)
דברות משה (גיטין דף מ'
בשיעור שם)
ונמכר בגנבתו - מדין
האיסור או מדין החיוב
ריטב"א
תוס' הרא"ש
ב' דינים בגניבה
תוס' רי"ד
רשב"א
הערות וציונים
הג"ר דור מן באהל חייא
בן יהוידע (גיטין דף סז: בשיעור שם
דף ס"ח)
עונג יו"ט (אהע"ז מ"ט בגיטין שם)
ונמכר בגניבתו ע"י הודאה
שגנב
מנ"ח (מ"ב ו')
אור שמח (טו"נ ה' ב')
ר' שמואל (קידושין אות רפ"ב) חקירה בגדר ונמכר בגנבתו
קובץ שיעורים (ק' אות ק')
מראה מקומות קידושין דף ס"ח
אי עביד לא מהני
בקידושין דח"כ
רשב"א
תוה"ר
ר' ראובן באהל חייא
חינוך (מצוה ר"ו)
מנ"ח (שם אות ב')
אעל"מ דינו כערוה
אבי עזרי באהל חייא
קובץ הערות (ל"ה א')
חזו"א (בשיעור גיטין דף מ"ג
- עי' לעיל דף ס"ז)
רע"א (סי' קכ"ט)
ערוה לגבי קידושין
דוקא בהקישא דר"י
גר"ח (ש"ס)
קובץ הערות (ל"ו ו')
גדר הא דלא תפסי
קידושין בעריות
גר"ח (ש"ס)
דברי יחזקאל (נ"ו ד')
קו"ה סי' ג' בשיעור לעיל דף ס',
ויבמות דף י"א כ"ב מ"ט)
אאחע"א - לא חל
האיסור או העונש
קרן אורה (יבמות דף קי"ד)
פמ"ג (או"ח פתיחה פסח פ"ד
ח"ב ט"ז)
בית הלוי (א' מ"ד)
קה"י (יבמות כ"ו ב')
לא תפסי קידושין משום
הקנין
פנ"י (גיטין דף מ"ג בשיעור שם
ועיי"ש עוד ומצוין לעיל דף ס"ז)
הג"ר יעקב סטפנסקי באהל חייא
(דף סז:)
אתוו"ד (כלל ח' בשיעור יבמות דף
צ"ה)
---------------------------
בעולה לכה"ג לאו שאינו שוה בכל -
כתובות דף ל'
ב' דינים באיסור בעולה לכה"ג -
כתובות דף ל'
גר"ח אי"ב הא דלא תפסי קידושין
בעבד אינו משום חסרון יהדות אלא
מעיקר דין העבד, ולכן אפי' קודם
טבילה ראוי' לקידושין, ותי' בזה קו'
תוס' יבמות, ועי' גר"ח ש"ס דהביא
ראיה מהגמ' כאן- יבמות דף מ"ז
מראה מקומות קידושין דף ס"ז
בהתיר ביאה בממזרת
משום עדל"ת אם בנה
ממזרת
שעה"מ (יבום ו' י"א)
המקנה
אור שמח (חו"מ ו' ז' בשיעור
יבמות ג', ד' ונזיר מ"א מ"ב)
שני דינים בפסול חלל
רמב"ם (אי"ב י"ט ט"ו)
גר"ח (אי"ב י"ז ב')
ערוה דח"כ וח"ל
שיעורי הגרמ"ד ז"ל באהל חייא
גרי"ז מכתבים עמ' פא:
-----------------------------
אב"מ הוכיח דהא דלא תפסי
קידושין באש"א הוא משום
דין ערוה ולא משום קנינו של
הבעל - גיטין דף מ"ג
קובץ הערות תי' דנפ"מ לענין
כל שאינו בזא"ז - גיטין דף מ"ג
חזו"א נפ"מ אם הולד ממזר -
(וכ"כ הגר"ח כאן באהל חייא)
גיטין דף מ"ג
מראה מקומות קידושין דף ס"ו
אם צריך ב' עדים להעיד על ב"ג וב"ח
תורי"ד
רמב"ם (סנהדרין ט"ז ו' בשיעור דף ס"ג)
ש"ש - פסול בתולדה צריך שנים
שב שמעתתא (ו' ט"ו הערות זר זהב קכ"ט)
שערי חיים (גיטין סי' י')
להוציא אשה מבעלה צריך שנים
מחנ"א (עדות סי' י"ג)
אחיעזר קה"י החדש (גיטין סי' ל' בשיעור גיטין דף
כ"ז)
ר' ראובן (כתובות סי' י' לעיל דף ס"ג)
להוריד גברא מחזקתו צריך ב'
מחנ"א (שם)
ר' שמעון (כתובות סי' י"ד)
אבי עזרי (סנהדרין ט"ז ו' ב')
תרתי לריעותא - פסול גברא בשנים
שב שמעתתא (ג' ד')
ברכת שמואל (כ"א א')
-----------------------------------------------------—
רמב"ן רשב"א אתחזק התירא לא אמרינן - קו"ה ק'
שהתיר הוא שלילה, וצ"ע דהא מצינו חזקת פנוי'
וחזקת התיר - יבמות דף פ"ז
תי' לפי יסוד דאתחזק אינו מדין חזקה דמעיקרא
כלל אלא דין מסוים לגרע הע"א - יבמות דף פ"ז
עוד ביאר לפי יסוד האבי עזרי בנאמנות ע"א-יבמות
דף פ"ז
רש"י כ' כיון דהאם אינו בא לפנינו לא שייך לאוקמי'
על חזקה - עי' גר"ח ש"ס (וע"ע שער"י ב' י"ב) גיטין
דף ס"ד
בישוב דברי רש"י עי' ר' שלמה וחמד"ש דב' דינים
בחזקה הכרעה ומספק אין מוציאין-עי' כתובות י"ג,
כתבות דף כ', כ"ו
חזקת אהבתה - כתובות דף כ"ו
מראה מקומות קידושין דף ס"ה ברכת שמואל בשם הגר"ח (כ"א ו') חקירה בדבר דבר מממון חו"ש ר' ברוך בער (ח"ב גיטין סי' י') גרי"ז בר' שמואל (מכות א' י"ד) הודאת בע"ד במקום ע"ק בממון וערוה רשב"א רמב"ן ריטב"א ברכת שמואל (גיטין י"א) יסוד הקצוה"ח בעידי קיום קצוה"ח (רמ"א א') הערות בדברי הקצוה"ח שער"י (ז' א') קהלות יעקב (מ"ז א') שיעורי הגר"ד לנדא שליט"א באהל חייא עדות לקיומי בשטר שחרור אור שמח (אישות ט' ט"ז, עי' הגה אורה ושמחה אות שס"ג) רע"א (ב"מ דף כ') נתיבות (א' ה') קובץ ביאורים (גיטין אות ט') אמרי משה (סי' כ"ד בשיעור גיטין דף ל"ט בגדר שחרור) משנת ר' אהרן (גיטין ל' ז' שם בגדר שחרור) יסוד ר' שמעון בעדות וע"ק שער"י (ז' א') רשב"א (ב"ק דף צ') ------------------------------ גדר שוי' אנפשי' חתיכה דאיסורא-כתובות דף ט' הן הן עידי יחוד הן הן עידי ביאה - גיטין דף פ"א אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות - גיטין דף פ"א היכה דבלא"ה עבר באיסור אם אמרינן אין עושה בעילתו בעילת זנות - גיטין דף פ"א מ"מ הוכיח מהא דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות הוא ראי' לשיטת הרמב"ם דפנוי הבאה על הפנוי' איכא איסור מה"ת - יבמות דף ק"י קוב"ש הוכיח שאינו תלוי בהאיסר ביאה אלא בחפצא דביאת זנות - יבמות דף ק"י ישוב דבר המ"מ דיש ב' דינים בביאת זנות מצד הגברא, ועוד מדין עיקר החפצא של המעשה ביאה - יבמות דף ק"י
מראה מקומות קידושין דף ס"ד סוקלין ע"י - ואמתלא ש"ש (ו' י"ב) רא"ה (כתובות דף כ"ב) אמתלא בשוי' אנפשי' והודאת בע"ד ר' ראובן (כתובות סי' י') אהל חייא אחיעזר וקה"י (חדשים סי' ל') בשיעור גיטין דף כ"ז עוד ביאור בהא דסולקין ע"י אמרי בינה (עדות ג') דברי יחזקאל (כ"א ו') ע"א במקום חזקה עשוי' להשתנות ש"ש (ג' י"ג הגה זר זהב קכ"ב) קובץ הערות (ס"ז ו' ז') ט"ז (סי' שצ"ג בשיעור גיטין דף כ"ח) --------------------------------- ר"ן ב' תי' בהא דאין אב נאמן בנשבית מיגו דיכול לומר גרושה תלוי בעיקר גדר מיגו-עי' כתובות דף י"ג, יבמות דף קט"ו
מראה מקומות קידושין דף ס"ג שיטת הראשונים במעכשיו בדשלב"ל רמב"ן רשב"א תוס' (ב"מ דף ט"ז) ר' שמעון (נדרים סי' כ"ב בשיעור נדרים דף ל') ביאור הראשונים במעכשיו קונטריסי שיעורים (ב"מ י"ג ו') אהל חייא בשם הג"ר ברוך רוזנברג ז"ל שיעורי עיון התלמוד (כתובות ג' בשיעור לעיל דף ס"ב וברכות דף ל"א ועוד) הערה במעכשיו בחליפין ר' שמעון (נדרים סי' כ"ב בשיעור נדרים דף ל') ברכת שמואל (קידושין סי' כ"ו ד"ה ונראה עוד בשיעור גיטין דף י"ג ל"ט נ"ט וקידושין דף ג') מהו ליסקל ע"י - ויוחזק פנ"י רמב"ם (סנהדרין ט"ז ו') רע"א (שו"ת סי' ק"ז) ש"ש (ו',י'-י"ב הגה אות 56( קובץ שיעורים (כתובות נ"ח) משנת ר' אהרן (ל"א י"א) -------------------------------- בא א' ואמר אני קדשתיה נאמן- ואין בזה משום דבר שבערוה כיון דאין מוציא מחזקתה-ר"ן-גיטין דף כ"ז, ודף ס"ד פנ"י ק' האיך נאמן ע"א במקום רוב, הא אין נאמן במקום חזקה כ"ש במקום רוב-גיטין דף נ"ה פנ"י חי' דוקא אין נאמן ע"א במקום חזקה או רוב דלא איתרע כלל-וביאר הא דלוקחין בשר מחנות- ונאמן ע"א נגד רוב- גיטין דף נ"ה ש"ש - הא דע"א נאמן נגד רוב משום דמגלה דאין המיעוט בכלל הספק- גיטין דף נ"ה רע"א כ' דע"א אין נאמן דוקא במקום רובא דליתא קמן דהוא מכריע ודין ודאי אבל במקום רובא דאיתא קמן דהוא גזה"כ נאמן-כתובות דף י"ג תוס' כ' במעשיו אין חסרון דשלב"ל, ר' שמעון ביאר דנגמר המעשה -נדרים דף ל' ר' שמעון מהני מעכשיו דוקא בדשלב"ל דנגמר המעשה קנין- ודלא כדברי חיים-נדרים דף ל' מדבר לשלטון ב' גדרים של קידושין ע"י הנאה-לעיל דף ו' אינה לשכירות אלא לבסוף אמאי אינו מלוה - לעיל דף מ"ח ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף דף מ"ח
