מראה מקומות קידושין דף ס"ג שיטת הראשונים במעכשיו בדשלב"ל רמב"ן רשב"א תוס' (ב"מ דף ט"ז) ר' שמעון (נדרים סי' כ"ב בשיעור נדרים דף ל') ביאור הראשונים במעכשיו קונטריסי שיעורים (ב"מ י"ג ו') אהל חייא בשם הג"ר ברוך רוזנברג ז"ל שיעורי עיון התלמוד (כתובות ג' בשיעור לעיל דף ס"ב וברכות דף ל"א ועוד) הערה במעכשיו בחליפין ר' שמעון (נדרים סי' כ"ב בשיעור נדרים דף ל') ברכת שמואל (קידושין סי' כ"ו ד"ה ונראה עוד בשיעור גיטין דף י"ג ל"ט נ"ט וקידושין דף ג') מהו ליסקל ע"י - ויוחזק פנ"י רמב"ם (סנהדרין ט"ז ו') רע"א (שו"ת סי' ק"ז) ש"ש (ו',י'-י"ב הגה אות 56( קובץ שיעורים (כתובות נ"ח) משנת ר' אהרן (ל"א י"א) -------------------------------- בא א' ואמר אני קדשתיה נאמן- ואין בזה משום דבר שבערוה כיון דאין מוציא מחזקתה-ר"ן-גיטין דף כ"ז, ודף ס"ד פנ"י ק' האיך נאמן ע"א במקום רוב, הא אין נאמן במקום חזקה כ"ש במקום רוב-גיטין דף נ"ה פנ"י חי' דוקא אין נאמן ע"א במקום חזקה או רוב דלא איתרע כלל-וביאר הא דלוקחין בשר מחנות- ונאמן ע"א נגד רוב- גיטין דף נ"ה ש"ש - הא דע"א נאמן נגד רוב משום דמגלה דאין המיעוט בכלל הספק- גיטין דף נ"ה רע"א כ' דע"א אין נאמן דוקא במקום רובא דליתא קמן דהוא מכריע ודין ודאי אבל במקום רובא דאיתא קמן דהוא גזה"כ נאמן-כתובות דף י"ג תוס' כ' במעשיו אין חסרון דשלב"ל, ר' שמעון ביאר דנגמר המעשה -נדרים דף ל' ר' שמעון מהני מעכשיו דוקא בדשלב"ל דנגמר המעשה קנין- ודלא כדברי חיים-נדרים דף ל' מדבר לשלטון ב' גדרים של קידושין ע"י הנאה-לעיל דף ו' אינה לשכירות אלא לבסוף אמאי אינו מלוה - לעיל דף מ"ח ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף דף מ"ח