בפרק עסקנו בבירור המונחים: גן עדן, גיהינום, העולם הבא, תחיית המתים, ימות המשיח ואחרית הימים.
הנושאים שעלו בפרק:
*גן עדן וגיהינום הם מקומות שנמצאים פה בעולם שלנו
*מה קורה אחרי שמתים
*איך אפשר להגיע לעולם הבא כבר בעולם הזה
*מה הבעיה והחיסרון בהסבר הרמב"ם בעניין תחיית המתי
*מה בין ימות המשיח ובין אחרית הימים
*האם סדר הדברים בגאולה מעכב******
הרב ד"ר יוחאי מקבילי – מפעל משנה תורה, מהדיר משנה תורה ומורה נבוכים ועוד. זוכה פרס כ"ץ על הנגשת כתבי הרמב"ם והגותו של הרמב"ם לציבור. ד"ר לפילוסופיה באוניברסיטת חיפה, איש הייטק.
ירעם נתניהו - יועץ לשון ומרצה ללשון, מגיש את ההסכת "קולולושה" עוסק בעולם הלשון ובעל האתר לשוניאדה, מתחזק טיקטוק לשוני.
הנושאים שנידונים בפרק:
* ראש השנה:
- יום המלכת ה' או יום הדין?
- אם ראש השנה הוא יום הדין למה אין הכנה לפני כן אלא רק לאחר מכן יש ימי הכנה ליום הכיפורים?
- מה עניין השופר דווקא?
- מספר התקיעות - כמה מעיקר הדין ואיך הגענו לאינפלציית תקיעות (עד 101!!!)?
- בתורה תשרי אינו החודש הראשון אלא השישי - מדוע בו חוגגים את ראש השנה ומה המשמעות של ניסן כראש החודשים?
* בין ראש השנה ליוה"כ:
- מה עניין הספרים הנפתחים בראש השנה או ביום הכיפורים - אם בראש השנה קובעים את גזר דינו של האדם לכל השנה, מה קורה אם למחרת הוא חטא או חזר בתשובה? על משמעות החזרה בתשובה בתקופה הזו וריבוי התפילות
- האם אכן יש חילוק בין יום הדין שלש העולם שהוא בר"ה ובין יום דין פרטי שהוא ביום הכיפורים?
- התרת נדרים: מה התוקף שלה ומה הסיבה שאם אדם אמר "בוא נלמד בחברותא" זה נהיה מעין נדר- האם בתקופה הזו "המלך בשדה"?
- הצגה לי"ג מידות ומה עלינו ללמוד מהן (וגם למה אוצרים אותן הרבה כל כך)
* סוכות והושענא רבה:
- יש דבר כזה חיתום של החיתום בהושענא רבה? (פתקא קטנה)
שימו לב:
- על הסימנים בקרא השנה דיברנו בפרק השני שלנו, קחנו משם.
הפרק מחלוק לשני נושאים מרכזיים: תפיסת הרוע בעולם ועניין הצומות, האסונות הלאומיים והחורבן.
הנושאים בפרק:
אין רע יורד מלמעלה – מה עם תינוק שנולד עם מום בלידה או רעידות אדמה ומה עם "יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה כָל אֵלֶּה"
ייסורים של אהבה – אין דבר כזה
איוב – על שני סוגי השטנים בסיפור (שטן שמייצג רע קוסמי; שטן שמייצג את הרוע באדם עצמו)
צדיק ורע
לו, רשע וטוב לו – למה אין פה שאלה (תלוי מה מגדירים טוב ומה מוגדר צורך של אדם)
***
מ-21:10 בערך התחלנו לדבר על הצומות, מהותם:
למה הכוונה שלא צמים על העבר אלא על הווה ועל העתיד
האם יתבטלו הצומות כשרוב ישראל יהיו בארץ
האם נכון היום להמשיך לקרוא קינות בבית הכנסת כאבל לחורבן בעוד איננו בגלות בחו"ל אלא בארץ ישראל, ואולי כדאי לפתוח דוכן בחוץ ולהסביר על חשיבות בית המקדש
על אגדות חורבן גלותיות של חז"ל (כמו קמצא ובר קמצא), למה הם פרסמו אותן, ומה צריך להיות המסר בימינו
על מרד בר כוכבא והמסר שלו
הקב"ה שונא חנופה – על שינויים בנוסח התפילה בתפילת מוסף בראשי חודשים ובחגים (מפני היד שנשתלחה במקדשך) וכן בתפילת שמונה עשרה של יום חול (תקע בשופר גדול)
על מהות בית המקדש – הכרת אלוהים וקריאה לאומית בשם ה'
האם נכון היום לפעול לעלייה להר הבית ולהקמת בית המקדש או קודם צריכים לכונן חברה מתוקנת ומוסרית
על רעיון ההחמצה של המטרה – הן בחורבן בית המקדש והן בחטא העגל ושבירת הלוחות
על ברכת דיין האמת על בשורה מרה (לאו דווקא מוות); על ברכת שהחיינו לעומת הטוב והמטיב
***
"תשעה באב ואסונות לאומיים" – הספר החדש של הרב יוחאי מקבילי
סיכת המקדש:
פרק 4 עסק בהשגחה ופרק 5 עסק גם הוא בנושא ברב שיח עם הרב מיכאל אברהם, ובו עלו שאלות שונות ותהיות שונות. בפרק הזה יש הרחבה על הדברים שנאמרו בפרק 5 כולל תגובות לתגובות של צופים.הנושאים בפרק:
* על מעמדה של האינטואיציה בעולם ההשגחה ועל הקשר שלה לאהבה
* על אקסיומות בחיים ועל נקודות מוצא בכל דיון או תפיסה
* תגובה לטענה של הרב מיכאל אברהם מדוע הרב יוחאי סבור שכשמדובר ברוע אנושי (כמו השואה) אין קשר לאלהים אלא זו בחירה של האדם אבל כשיש טוב חריג (כמו הקמת המדינה) הוא טוען להתערבות אלוהית - מה ההבדל בין המצבים
וגם: על גישת הרמב"ם ב"גר יהיה זרעך בארץ לא להם" שאינה גזירה אלא תיאור מציאות וכן על גזירות קשות שמופיעות בפרשת בחוקותיי.
הנושאים בפרק:
האם אלהים מתערב בעולם או שכמעט אינו מתערב ומשאיר הכול לחוקי הטבע שהוא עצמו יצר? ואם הוא אינו מתערב - מדוע בעבר התערב והיום לא?
האם הקב"ה מקשיב לבקשות שלנו בתפילות שלנו או שאין טעם לבקש ממנו בקשות?
האם הקמת המדינה, מלחמת ששת הימים או עם כלביא הם יד ההשגחה או אוסף מקרים טבעיים?
האם אלהים מתערב בסטטיסטיקה ובהסתברויות והאם בתורת הקוונטים יש מענה לנושא הזה?
האם יכולה להיות התערבות אלהית במסגרת הטבע או שכל התערבות אלהית בהגדרה היא נס?
מהו תנאי מספיק והאומנם אין שני תנאים מספיקים בלתי תלויים לאותו מוסבר?האם יש הבדל בין בקשה מאלהים שיתערב לרפא מישהו ממחלתו ובין בקשה ממנו שיעצור את חוקי כוח המשיכה?
***
הרב ד"ר יוחאי מקבילי – מפעל משנה תורה, מהדיר משנה תורה ומורה נבוכים ועוד. זוכה פרס כ"ץ על הנגשת כתבי הרמב"ם והגותו של הרמב"ם לציבור. ד"ר לפילוסופיה באוניברסיטת חיפה, איש הייטק.
הרב ד"ר מיכאל אברהם – ר"מ במכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר אילן, ד"ר לפיזיקה, מתחזק אתר שיש בו טורים רבים בנושאי מחשבה, הגות פילוסופיה, הלכה ועוד, כולל שו"ת, וגם מחבר ספרים רבים, בהם הטרילוגיה: המצוי הראשון, אין אדם שליט בראש, מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים. הספר השני "אין אדם שליט ברוח" עוסק בין השאר בהרחבה בנושא ההשגחה.
***
לפרק הקודם שעסק בהשגחה והוא מעין מבוא לפרק הזה: https://www.youtube.com/watch?v=qZABsAp3vUw
***
לכל הפרקים בהסכת ברוח הרמב"ם:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgCelZeHnAnh6xxNTopQ5A4KJyNBPnqsZ
על השגחה לפי גישת הרמב"ם:
*חייל שניצל בקרב - השגחה פרטית או חלק מהסתברות?
*רעידות אדמה, אסונות - מעשי הטבע או התערבות מכוונת של אלהים?
*השגחה כללית או פרטית - איך הרמב"ם מסביר את המדרש על כל עלה ועלה יש מלאך/מזל שאומר לו גדל?
*אין רע יורד מלמעלה - איך זה מסתדר עם פרשת בחוקותיי ופסוקי האסונות?
*מה המשמעות של צומות על אסונות או של ברכת הגומל או שעשה לי נס במקום הזה?
*איך מגדירים השגחה והאם באמת משמעותה רק להינצל בעולם הזה?
*האם יש מבחן הפרכה לתפיסה של הרמב"ם את ההשגחה?*
ועוד ועוד ועוד
הרב ד"ר יוחאי מקבילי בשיחה עם ירעם נתניהו על נושאים מיסטיים ותפיסת הרמב"ם בעניינם:
מלאכים - מהו מלאך, איך הרמב"ם מסביר את מעשה המלאכים ולוט, את מעשה מנוח ואשתו, את מעשה בלעם ואתונו, את המלאך שה' אומר שישלח לעם ישראל בכניסה לארץ, את מעשה השטן ואיוב, את האמירה "התכבדו מכובדים" ועוד.
שדים - האם יש דבר כזה, מה משמעותם האמיתית,
מה המשמעות של פסק הלכה שמבוסס על פחד משדים (אישה עגונה, היכנס לבית נטוש, קריאת שמע על המיטה), מהו קטב מררי ומה המשמעות של "אין שואלין בדבר שד בשבת".
כשפים - האם החרטומים היו מכשפים באמת והאם היו לבלעם כוחות-על?
רוח רעה, עין הרע - האם יש דבר כזה ומה המשמעות של אזכורם בחז"ל ובהלכה.
וגם: איך אפשר להבין את דברי חז"ל (תנאים, אמורים וגדולי עולם) שטוענים למפגשים ממשיים עם שדים, רוחות רפאים או מלאכים.
***
לקניית הספר "שירה חדשה - חנוכה" מאת הרב יוחאי מקבילי:
https://mishnetorah.co.il/product/%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%9b%d7%94-%d7%9e%d7%a4%d7%92%d7%a9-%d7%90%d7%99%d7%a9%d7%99-%d7%95%d7%9e%d7%a9%d7%a4%d7%97%d7%aa%d7%99/
פרק מיוחד על מנהגים או מעשים שנראים כמו מגיה ביהדות ואיך הרמב"ם הבין זאת:
•מה המשמעות של הסימנים בראש השנה - מעין קסם או ניחוש או רק תפילה?
•מה המשמעות של "פסוק לי פסוקך" שמופיע על תנאים ואמורים ששאלו ילדים מה למדו ולפי זה גיבשו דעה לכאורה כיצד להכריע בסוגיה מסוימת שהתלבטו בה?
•מתי מותר להשתמש בגורלות, ומה המשמעות של הגורלות בתנ"ך? (הנחלות, השעיר, עכן)
•כיצד השתמש הרב אריה לוין בגורל הגר"א בזיהוי חללי הל"ה?
•האם מותר לשאול שאלות בספר התנ"ך או באגרות קודש (כמו שנוהגים בחב"ד) או שיש בזה משום לא תנחשו, חובר חבר וגם דורש אל המתים?
•האם מותר לשים קמע ליד המיטה של התינוק, האם הציצית והמזוזה הן מעין קמעות הגנה על האדם או הבית?
•מתי אסור ללחוש פסוקים כשנפצעים או לומר פרקי תהילים לרפואה?
•אמירת תהילים על אדם שאיני מכיר - איך זה אמור להשפיע עליו ואולי לסייע לו?
הרב ד"ר יוחאי מקבילי וירעם נתניהו בשיחה בנושאים הללו.
***
להזמנת החוברת "ראש השנה - מפגש אישי ומשפחתי" שהוזכר בפרק:https://mishnetorah.co.il/product/%d7%a8%d7%90%d7%a9-%d7%94%d7%a9%d7%a0%d7%94/
הרב ד"ר יוחאי מקבילי ("מפעל משנה תורה") וירעם נתניהו בתוכנית חדשה בנושאים שונים ביהדות ובתפיסת העולם על פי תפיסת הרמב"ם.הנושאים שנידונים בפרק:
• האם נכון לעלות לקברים והאם יש הבדל בין קבר של צדיק ובין קבר אחר
• מה ההסבר לעלייה של כלב בן יפונה למערת המכפלה ולעלייה של ירמיה לקברי האבות
• מה המשמעות של הקביעה שקבר הוא מקום טמא• האם בעלייה לקברים יש משום דורש אל המתים• מה משמעות דברי הרמב"ם "אין עושין נפשות לצדיקים, דבריהם הן הן זיכרונם"
• האם המבנה שהקימו על קבר הרמב"ם היה משמח אותו• השינוי שחל בהלכות אבלות - מן המקור ועד ימינו
• יציאה לחו"ל כדי לעלות לקברי צדיקים
• טיסה לאומן בראש השנה
• וגם: הממד הפסיכולוגי שמרחף מעל הנושא הרגיש הזה
