El mercado de prosumidores de la economía intersticial trasciende los límites de la oferta y la demanda; poniendo el énfasis en el intercambio, la realización, la distribución , el aprovisionamiento, el acceso y el compartir.

'No creo que se deba ganar el pan con el sudor de la frente a menos que sudes más que yo" Thoreau

Hemos naturalizado el dinero, pero su naturaleza y diseño es lo que hace que los pobres se hagan más pobres y los ricos más ricos.

Seguimos con el tema de la economía intersticial

La economía intersticial podría ayudar al difícil momento que está viviendo la Argentina

La economía intersticial es la pata que falta para cubrir las falencias del capitalismo y de intervencionismo estatal

El sistema de trueque multirrecíproco es una forma de intercambio económico alternativa que ofrece una serie de ventajas, tanto económicas como ambientales. Es una opción que puede contribuir a una economía más justa, sostenible y solidaria.

La eficacia, la eficiencia y la efectividad son conceptos útiles para evaluar diferentes sistemas económicos. Los sistemas económicos con alta intervención del estado suelen ser eficaces para lograr objetivos específicos, mientras los sistemas económicos de libre mercado por su parte se destacan en eficiencia en la asignación de recursos. Finalmente, el modelo de economía intersticial ha demostrado su efectividad para satisfacer las necesidades de las personas, de manera directa y eficiente, en los espacios que los otros dos dejan vacantes.

Los Clubes de Trueque en Argentina emergieron en 1989, fruto del Programa de Autosuficiencia Regional. En 1995, Carlos De Sanzo, Rubén Ravera, Horacio Covas y Eduardo De Sanzo fundaron la Red Global de Trueque (RGT), que se convirtió en la organización principal, aunque existieron muchas otras. Según una encuesta de Gallup en 2002, cerca del 30% de los argentinos participaban o mostraban interés en estos clubes. El año 2001 marcó un hito sombrío en la historia argentina, caracterizado por una crisis económica que dejó profundas cicatrices en la sociedad. Diversos estudios han demostrado que esta crisis no solo impactó en la economía, sino que también tuvo efectos devastadores en la salud y la mortalidad de la población. Un estudio realizado por académicos argentinos reveló que la crisis económica de 2001 provocó un incremento del 20% en la mortalidad, principalmente debido a un aumento en las muertes por enfermedades prevenibles como las cardiovasculares, respiratorias e infecciosas. Este estudio, titulado “El impacto de la crisis económica de 2001 en la mortalidad en Argentina”, fue publicado en la revista “The Lancet” en marzo de 2003. Para la investigación, se utilizaron los registros de mortalidad de la Dirección Nacional de Estadísticas y Censos de Argentina entre 1996 y 2002. Los datos mostraron que el aumento de la mortalidad fue más pronunciado en los grupos más vulnerables, como niños, ancianos y personas con bajos ingresos. En 2019, un estudio del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) indicó que la crisis económica argentina de 2001-2002 causó un exceso de mortalidad de 30,000 personas. Este estudio destacó el papel crucial de los clubes de trueque, que permitieron a las personas acceder a alimentos, medicamentos y otros recursos esenciales, reduciendo así el riesgo de muerte durante la crisis. Se estima que estos clubes evitaron alrededor de 10,000 muertes. En 2023, recordamos que las crisis económicas pueden tener profundas consecuencias humanas. La Red Global de Trueque fue saboteada en Argentina para implementar políticas clientelares empobrecedoras. Este es un llamado al respeto por todas las iniciativas ciudadanas y a un “nunca más” a la prepotencia de cualquier gobierno que las persiga.

La economía intersticial puede ser una tercera economía, necesaria porque las economías liberales y las de intervencionismo del estado son insatisfactorias. La economía intersticial que se basa en la creatividad, la solidaridad y la autogestión de los actores sociales, que se organizan en redes horizontales y descentralizadas para producir e intercambiar sus propios bienes y servicios, sin necesidad de dinero ni de intermediarios. La economía intersticial se apoya en el concepto de prosumidor, es decir, el productor y consumidor al mismo tiempo, que genera valor a partir de sus propias capacidades y recursos. Un ejemplo el caso de los clubes de trueque, que surgieron en los años 90 como una respuesta a la crisis socioeconómica que afectaba al país. Los clubes de trueque son espacios donde las personas pueden intercambiar sus productos y servicios sin dinero. Los clubes de trueque llegaron a tener más de diez millones de participantes, y se convirtieron en una red de economía solidaria que ofrecía una alternativa de vida digna y sustentable. Sin embargo, el estado argentino persiguió y saboteó a los clubes de trueque, con el fin de impedir su desarrollo y consolidación. El estado aplicó medidas represivas, como allanamientos, decomisos, falsificaciones de créditos y causas armadas, contra los miembros de los clubes de trueque, que desestabilizaron el sistema de créditos que se usaban para intercambiar. Si el estado argentino no hubiese atacado a los clubes de trueque, hoy habría una red extensa de millones de argentinos produciendo e intercambiando su sustento sin la intervención de planes sociales. Esto haría que las políticas liberales que actualmente se están llevando a cabo en la Argentina no fueran tan rudas para la población, ya que habría una mayor autonomía, diversidad y resiliencia económica y social.

La economía contemporánea se debate entre dos enfoques predominantes: el liberalismo económico, que defiende la supremacía del mercado, y el intervencionismo estatal, asociado a menudo con el socialismo o el keynesianismo. El primero sostiene que los mercados libres y la competencia son el método óptimo para asignar recursos y estimular la innovación. El segundo argumenta que el estado debe tener un papel activo en la economía para corregir las fallas del mercado y asegurar la equidad. No obstante, existen desafíos que ni el mercado ni el estado han logrado resolver eficazmente. Estos desafíos requieren operar en los intersticios económicos, espacios a los que aquellos no llegan, o no les interesa llegar debido a su orientación, escala y función. En este contexto, surge una tercera alternativa: la “economía intersticial”. Esta propuesta busca complementar y superar algunas limitaciones de los dos enfoques anteriores a través de la autogestión ciudadana.

El consumo de marihuana por parte de un adolescente es un dilema moral complejo. Por un lado, el adolescente tiene derecho a la autonomía y a tomar sus propias decisiones. Por otro lado, el consumo de marihuana puede tener consecuencias negativas para su salud, su desarrollo y su futuro.

Una recuperación planificada de la adolescente debe comenzar con los personajes en el Segundo Acto. Ellos deben entender cómo, en esta adicción, las personas se ven afectadas unas a otras, para luego aprender la parte más difícil: actuar de una manera completamente diferente.

Si el Segundo Acto se protagoniza tal como fue descrito, lo más probable es que en el Tercer Acto el chico vuelva a consumir. Esta es su forma más segura para aliviar todo el dolor, resolver todos sus problemas y alcanzar una sensación de bienestar. El recuerdo del consuelo y el inmediato beneficio que le proporciona el porro borra el conocimiento de lo que sucederá si vuelve a consumir. Además, en el fondo de su mente siempre tiene la esperanza de que esta vez podrá controlar el consumo y disfrutar los enormes beneficios que alguna vez gozó a través del mismo. Por lo tanto, ocurre lo que parece imprescindible para el adicto: vuelve a consumir.

En el Primer Acto, el joven experimentó con la drogadicción, canalizó su rebeldía y enmascaró todo su dolor y ansiedad intoxicandose. En el Segundo Acto, los problemas y los resultados dolorosos de su consumo son resueltos por otras personas, lo que convence al fumador de que puede comportarse indefinidamente en forma tan irresponsable.

La adicción a la marihuana es un drama en tres actos donde participan, al menos cuatro personajes: el adolescente y su familia, sus amigos y, a veces, los consejeros. Todos pueden contribuir a mantener girando el Carrusel de la adicción. La adicción rara vez aparece en una persona sin que afecte a otras; es poco frecuente que continúe aislada de los demás.

La propuesta de dolarización en Argentina ha desatado un debate tan emocionante como ver secarse la pintura en la pared. Pero, quién sabe, tal vez haya algo de sabiduría en este enfoque. Después de todo, ¿quién necesita autonomía económica cuando se puede adoptar una moneda extranjera y bailar al ritmo de otra melodía? ¡Viva la dolarización!

Desde una perspectiva terapéutica, la analogía entre la mente y las monedas puede inspirar enfoques de tratamiento más holísticos y basados en fortalezas. Al igual que se busca mantener la estabilidad económica mediante políticas monetarias adecuadas, los profesionales de la salud mental pueden trabajar con los individuos para fortalecer sus recursos internos, promover el autodescubrimiento y fomentar estrategias de afrontamiento saludables.

El trading es una actividad que se ha vuelto cada vez más popular en los últimos años, con muchos individuos y empresas buscando aprovechar la volatilidad de los mercados financieros para obtener ganancias. Sin embargo, como cualquier actividad que implica riesgo financiero, el trading también puede ser una fuente de estrés y ansiedad para los operadores. En este contexto, la idea de que nuestros pensamientos y emociones están influenciados por un complejo sistema de creencias conocido como psiquis, como se expuso anteriormente, podría tener implicaciones interesantes para los operadores de trading. En primer lugar, es importante destacar la importancia de la psicología en el trading. Como señala Brett Steenbarger, un reconocido psicólogo del trading, "la psicología es probablemente el factor más importante en el éxito a largo plazo del trading". Steenbarger argumenta que los operadores de trading deben ser conscientes de sus patrones de pensamiento y comportamiento, y trabajar en el desarrollo de habilidades psicológicas que les permitan mantener una mentalidad positiva y resiliente, incluso cuando las cosas no salen según lo planeado. La idea de la psiquis como una entidad autónoma que representa los intereses de la cultura también puede ser relevante para los operadores de trading. Como señala el psicoanalista Carl Jung, la cultura tiene un impacto significativo en nuestras creencias y patrones de pensamiento. En este sentido, los operadores de trading pueden estar influenciados por las creencias y normas culturales que rodean la actividad del trading, como la idea de que el éxito en el trading se mide por la cantidad de dinero ganado.

Carlos De Sanzo recuerda en primera persona la primera experiencia a escala y a cielo abierto.