Olá e bem-vindos ao nosso vídeo sobre as oito linhas de ensino de Chaitanya Mahaprabhu, conhecidas como Shikshastaka. Chaitanya Mahaprabhu foi um famoso líder religioso do século XVI, que propagou a mensagem de amor puro por Krishna. Ele ensinou que a felicidade verdadeira só pode ser alcançada através do despertar espiritual e do amor divino por Radha-Krishna.Chaitanya Mahaprabhu tinha um grupo íntimo de devotos que compartilhavam seu amor pelo Senhor Krishna. Eles acreditavam que o amor espontâneo por Krishna é a chave para alcançar a verdadeira felicidade. Sua mensagem de amor puro ainda é seguida por milhões de pessoas em todo o mundo.O Shikshastaka é uma coleção de oito ensinamentos que mostram o caminho para alcançar o amor puro e o despertar espiritual. Esses ensinamentos nos lembram da importância de sermos humildes, tolerantes e honestos. Eles também nos ensinam a orar por amor incondicional por Krishna e a compartilhar esse amor com todos os seres.
Olá e bem-vindos ao nosso vídeo sobre as oito linhas de ensino de Chaitanya Mahaprabhu, conhecidas como Shikshastaka. Chaitanya Mahaprabhu foi um famoso líder religioso do século XVI, que propagou a mensagem de amor puro por Krishna. Ele ensinou que a felicidade verdadeira só pode ser alcançada através do despertar espiritual e do amor divino por Radha-Krishna.Chaitanya Mahaprabhu tinha um grupo íntimo de devotos que compartilhavam seu amor pelo Senhor Krishna. Eles acreditavam que o amor espontâneo por Krishna é a chave para alcançar a verdadeira felicidade. Sua mensagem de amor puro ainda é seguida por milhões de pessoas em todo o mundo.O Shikshastaka é uma coleção de oito ensinamentos que mostram o caminho para alcançar o amor puro e o despertar espiritual. Esses ensinamentos nos lembram da importância de sermos humildes, tolerantes e honestos. Eles também nos ensinam a orar por amor incondicional por Krishna e a compartilhar esse amor com todos os seres.
Todos nós buscamos orientação espiritual em algum momento da nossa vida. Mas como escolher corretamente um guru autêntico? Como discernir aquele que pode nos levar ao caminho da iluminação? A ciência sutil da consciência de Krishna revela-nos o importante papel de um mestre espiritual na nossa jornada espiritual. Ele é como o farol que nos guia através das tempestades e desafios da vida. Mas como se beneficiar completamente da orientação do guru? A chave está em aprender a ouvir com atenção e humildade, absorvendo seus ensinamentos com a mente e o coração abertos. O guru também nos ensina o poder do canto, especialmente os sagrados nomes de Krishna. Eles têm o poder de nos libertar do sofrimento e nos conectar com a divindade suprema.
Leitura do Chaitanya Bhagavata escrito por Vrndavana dasa Thakura
Leitura do Chaitanya Bhagavata
Chaitanya Bhagavata por Vrindavana Das Thakur
Leitura do Chaitanya Bhagavata
Leitura do Chaitanya Bhagavata
Leitura do Chaitanya Bhagavata
Leitura do Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana Das Thakur
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.
ŚB 1.15.42
Assim aniquilando o corpo grosseiro de cinco elementos com os três modos qualitativos da natureza material, ele os fundiu em uma só necedade e, então, amalgamou essa necedade no eu, o Brahman, que é inesgotável em todas as circunstâncias.
Comentário SIGNIFICADO—Tudo que é manifesto no mundo material é produto do mahat-tattva-avyakta, e as coisas que são visíveis à nossa visão material nada mais são do que combinações e permutações desses variados produtos materiais. A entidade viva, porém, é diferente desses produtos materiais. É devido ao esquecimento de sua natureza eterna como servidor eterno do Senhor e à sua falsa concepção de ser o suposto senhor da natureza material que a entidade viva é obrigada a entrar na existência do falso gozo dos sentidos. Assim, uma geração concomitante de energias materiais é a causa principal de a mente ficar materialmente afetada. Desse modo, o corpo grosseiro de cinco elementos é produzido. Mahārāja Yudhiṣṭhira reverteu a ação e fundiu os cinco elementos do corpo nos três modos da natureza material. A distinção qualitativa do corpo como sendo bom, mau ou medíocre extingue-se, e novamente as manifestações qualitativas se fundem na energia material, que é causada pela falsa concepção do ser vivo puro. Quando alguém tem essa propensão a se associar com o Senhor Supremo, a Personalidade de Deus, em um dos inúmeros planetas do céu espiritual, especialmente em Goloka Vṛndāvana, ele tem que pensar sempre que é diferente da energia material; ele nada tem a ver com tal energia, e tem de compreender-se como espírito puro, Brahman, qualitativamente igual ao Brahman Supremo (Parameśvara). Mahārāja Yudhiṣṭhira, após distribuir seu reino entre Parīkṣit e Vajra, não se julgou imperador do mundo ou líder da dinastia Kuru. Esse sentido de libertação das relações materiais, bem como de libertação do engaiolamento material no invólucro grosseiro e sutil, faz a pessoa livre para agir como servidor do Senhor, mesmo que ela esteja no mundo material. Essa fase se chama estágio jīvan-mukta, ou estágio liberado, mesmo no mundo material. Esse é o processo de acabar com a existência material. A pessoa deve não apenas pensar que é Brahman, mas também tem que agir como Brahman. Aquele que somente julga-se Brahman é impersonalista. E aquele que age como Brahman é devoto puro.
Entrevista com Rasananda Dasa no podcast Falando Francamente sobre a importância da distribuição de literatura escrita e publicada pelo Acharya Fundador da ISKCON, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
vācaṁ juhāva manasi
tat prāṇa itare ca tam
mṛtyāv apānaṁ sotsargaṁ
taṁ pañcatve hy ajohavīt
vācam — palavras; juhāva — abandonou; manasi — com a mente; tat prāṇe — mente com a respiração; itare ca — outros sentidos também; tam — naquilo; mṛtyau — com a morte; apānam — respiração; sa-utsargam — com toda a dedicação; tam — isso; pañcatve — com o corpo feito de cinco elementos; hi — certamente; ajohavīt — amalgamou-o.
Então, ele amalgamou todos os órgãos dos sentidos com a mente, depois a mente com a vida, a vida com a respiração, sua existência total com a corporificação dos cinco elementos, e seu corpo com a morte. Então, como eu puro, libertou-se da concepção material da vida.
SIGNIFICADO—Mahārāja Yudhiṣṭhira, como seu irmão Arjuna, começou a concentrar-se e, gradualmente, livrou-se de todo o cativeiro material. Primeiramente, ele concentrou todas as ações dos sentidos, amalgamou-os com a mente, ou, em outras palavras, ele voltou sua mente para o transcendental serviço ao Senhor. Uma vez que todas as atividades materiais são executadas pela mente, em termos de ações e reações dos sentidos materiais, e uma vez que ele estava indo de volta ao Supremo, ele orou para que a mente encerrasse suas atividades materiais e se voltasse para o transcendental serviço ao Senhor. Já não havia necessidade de atividades materiais. Na verdade, as atividades da mente não podem ser paradas, pois elas são o reflexo da alma eterna, mas a qualidade das atividades pode ser convertida da matéria ao transcendental serviço ao Senhor. A cor material da mente é mudada quando a pessoa a limpa das contaminações da respiração vital e, por esse meio, livra-se da contaminação de repetidos nascimentos e mortes e a situa em vida espiritual pura. Tudo é manifestado pela corporificação temporária do corpo material, que é um produto da mente na hora da morte, e se a mente está purificada pela prática do transcendental serviço amoroso ao Senhor e está constantemente ocupada no serviço aos pés de lótus do Senhor, não há mais possibilidade de a mente produzir outro corpo material após a morte. Ela se livrará da absorção na contaminação material. A alma pura será capaz de regressar ao lar, de voltar ao Supremo.
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.
O supremo não-nascido, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, fez com que os membros da dinastia Yadu abandonassem seus corpos e, dessa forma, Ele aliviou o fardo do mundo. Essa ação foi como retirar um espinho com outro espinho, embora ambos sejam a mesma coisa para o controlador.
Comentário
SIGNIFICADO—Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura sugere que os ṛṣis, como Śaunaka e outros que estavam ouvindo o Śrīmad-Bhāgavatam da parte de Sūta Gosvāmī, em Naimiṣāraṇya, não ficaram felizes de ouvir sobre a morte dos Yadus na loucura da embriaguez. Para aliviá-los dessa agonia mental, Sūta Gosvāmī assegurou-lhes que o Senhor fez com que os membros da dinastia Yadu abandonassem seus corpos, pelos quais eles tinham que remover o fardo do mundo. O Senhor e Seus associados eternos apareceram sobre a Terra para auxiliar os semideuses administrativos a erradicar o fardo do mundo. Portanto, Ele chamou alguns dos semideuses confidenciais para aparecerem na família Yadu e servi-lO em Sua grande missão. Depois que a missão estava cumprida, os semideuses, pela vontade do Senhor, desvencilharam-se de seus corpos lutando entre si na loucura da embriaguez. Os semideuses estão habituados a tomar a bebida soma-rasa, de modo que o beber do vinho e a intoxicação não são desconhecidos para eles. Às vezes, eles eram postos em apuros por se permitirem a embriaguez. Certa vez, os filhos de Kuvera provocaram a ira de Nārada por estarem embriagados, porém, mais tarde, eles recuperaram suas formas originais pela graça do Senhor Śrī Kṛṣṇa. Encontraremos essa história no décimo canto. Para o Senhor Supremo, tanto os asuras quanto os semideuses são iguais, mas os semideuses são obedientes ao Senhor, ao passo que os asuras não o são. Portanto, o exemplo de tirar um espinho com outro espinho é inteiramente apropriado. Um espinho, que belisca a perna do Senhor, é certamente perturbador para o Senhor, e o outro espinho, que extrai os elementos perturbadores, certamente presta serviço ao Senhor. Assim, embora todo ser vivo seja parte integrante do Senhor, ainda assim alguém que seja um espinho para o Senhor é chamado de asura, e alguém que seja servo voluntário do Senhor é chamado de devatā, ou semideus. No mundo material, os devatās e asuras estão sempre em luta, e os devatās sempre são salvos das mãos dos asuras pelo Senhor. Ambos estão sob o controle do Senhor. O mundo está repleto dos dois tipos de seres vivos, e a missão do Senhor é de sempre proteger os devatās e destruir os asuras, sempre que haja tal necessidade no mundo, e para benefício de ambos.
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.
O Chaitanya Bhagavata escrito por Vrindavana dasa Thakura descreve as atividades de Shri Chaitanya Mahaprabhu, a encarnação divina de Shri Krishna para esta era em que vivemos.