За иконоборчеством стоит любопытнейшее явление: разрыв между теологией и религиозной практикой.
Христианская теология опирается на Закон, то есть учение Моисея, изложенное в Пятикнижии, которое содержит прямой запрет на изображение Бога и поклонение этому изображению. С точки зрения теологии всякая попытка людей изобразить Бога при помощи человеческих средств, во-первых, заранее обречена на неудачу, а во-вторых, ведёт к заблуждению.
Однако для Церкви более важна не «теория», а практика. А практика показывает, что изображение воздействует на сознание гораздо сильнее, чем слова. «Лучше один раз увидеть, чем семь раз услышать». Снисходя к этой слабости людей, Церковь предпочла поступиться заповедью, данной самим Богом, чем отказаться от икон. Заменив собою языческих идолов, иконы на деле доказали свою способность усиливать иллюзию присутствия объекта поклонения во время богослужения.
Отстаивая почитание икон, христианская церковь запрещает и преследует изготовление идолов. Между тем, христианские иконы функционально ничем не отличаются от языческих идолов.
В VIII-IX веках в православной Византии оказались под запретом иконы, фрески, статуи и другие изображения Христа, Богородицы и святых. Под угрозой судебного преследования было запрещено не только изготавливать иконы, но и хранить их у себя, а тем более молиться перед ними. Сегодня это может показаться невероятным, невозможным. Но это действительно было! Что же случилось с людьми? Что заставило их так поступать? Что вообще такое ИКОНЫ и для чего они нужны?
Что такое Зло и как оно проникло в наш мир? Научное объяснение природы Зла.
Что такое Зло и откуда оно взялось в нашем мире?
После прихода Христа, принесшего людям свое Учение, которое было так ясно и следовать ему так легко, и оно столь очевидно избавляло людей от зла, - на земле не осталось грешников, перестали совершаться злодеяния, а стало быть, остановился конвейер, поставлявший грешные души в Ад.
Ад опустел. Под лучами Истины его стены рухнули, языки адского пламени с шипением погасли, а служившие там дьяволы разбежались кто куда. Не в силах вынести своего поражения, Вельзевул, бывший князь мира сего и повелитель всех дьяволов, схватившись за голову, пронзительно завизжал и провалился сквозь треснувший пол Ада в самые недра Земли, в Преисподнюю.
Так пребывал он в заточении в стыде и отчаянии тысячу, пока его бывшие подчиненные не растолкали его, заставили очнуться, и сказали, что пора возвращаться к исполнению своих обязанностей. Им удалось полностью восстановить Ад и геенна огненная вновь готова принимать толпы грешников.
Каким же чудесным образом это совершилось? Как дьяволам удалось собрать из обломков механизм греха и зла и запустить его вновь с еще большей эффективностью? Об этом во всех подробностях поведал граф Лев Николаевич Толстой в своей работе "Разрушение Ала и восстановление его".
Человек не мог выдумать того, чего не существует в реальности.
Если он выдумал себе образ Бога, значит за этим образом стоит какая-то РЕАЛЬНОСТЬ.
Нематериальная реальность.
Прогресс общественного сознания происходит не благодаря, а вопреки большинству, усилиями отдельных людей, обладающих более развитым сознанием, то есть сознанием, в большей степени очищенным от материальности, более абстрагированным от материального мира и направленным на познание Нематериального.
Практически все цивилизации древности, все народы прошли через период великих религиозных реформ, означавших коренной перелом представлений о Боге. Чем были вызваны религиозные реформы Эхнатона, Моисея, Пачакутека, индийских брахманов, как они протекали и чем закончились? И какие последствия эти реформы имели с точки зрения дальнейшего развития истории Бога?
Существует ли Бог в ОБЪЕКТИВНОМ смысле? Этот вопрос продолжает оставаться спорным. Но то, что Бог существует в нашем СОЗНАНИИ – это объективный факт, который отрицать невозможно. Даже атеисты, отрицающие Бога, что-то под этим словом подразумевают. Нельзя же отрицать то, о чем не имеешь вовсе никакого понятия. Когда мы слышим слово «Бог», каждый интуитивно ПОНИМАЕТ, о чем речь. Так что Бог действительно существует как объект нашего сознания. И у него ЕСТЬ своя История.
- Нет никаких доказательств, что Бог существует - говорят атеисты.
- Позвольте, но как же нет? Такие доказательства есть, и их много. Еще в XIII веке Фома Аквинский сформулировал целых ПЯТЬ доказательств!
- Ну, они какие-то неубедительные, его доказательства...
- Чем же они неубедительные?
- Ну, там в них есть противоречия, логические ошибки и все такое. Поэтому они не считаются.
В этом эпизоде мы подробно разберем, в каких ошибках и противоречиях атеисты обвиняют Фому, и насколько убедительна их критика его аргументов.
Нет лучшего доказательства чего-либо, чем увидеть это самому.
Чем дальше развивается наука, чем больше тайн и законов природы она познаёт, тем больше она убеждается, что объяснить ни существование, ни происхождение мира, допуская существование одной лишь материи, невозможно. А это означает только одно: что существованием Вселенной мы обязаны Нематериальному фактору, который люди по традиции именуют Богом.
Кёнигсбергский философ Иммануил Кант подверг критике пять доказательств бытия Бога, сформулированные Фомой Аквинским, но взамен, как бы в насмешку над самим собой, соорудил свое собственное, шестое доказательство, - гораздо менее убедительное.
В 2004 году главный идеолог атеизма Энтони Флю отказался от своих атеистических взглядов и заявил, что Бог существует. Одной из причин столь резкой перемены, по словам самого Флю, стали пять доказательств бытия Бога Фомы Аквинского.
О них и пойдёт речь в этом эпизоде.
В действительности всё не так, как на самом деле.
Антуан де сент-Экзюпери