我們大多數人擅長說而不擅長聽，但與神溝通必須兩者兼具。主渴望祂的兒女聽見祂的聲音。  
經文是天父對我們說話的主要工具之一，因此研讀聖經非常重要。我們若常常花時間讀神的話，久而久之就能培養出能分辨的靈。  
除非聆聽神成為我們生活的優先，否則就算神說話再大聲，我們也聽不到。我們應當求主教導我們聆聽，然後操練安靜。唯有委身於禱告、操練默想和聆聽，培養內在的「接收器」，才能調頻聽到天父說話。此外，我們還需要一顆順服的心，願意遵行祂的命令。
神對我們的目標是保持敏銳的生活方式，無論環境是喧囂或寧靜，都能聽見祂的聲音。聆聽是接受神指引的重要技巧，能確保我們的心在任何情況下，都能向神敞開。常常花時間閱讀和默想聖經，能為我們帶來各樣的祝福，其中之一就是更容易認出天父的聲音（約翰福音10章27節）。

但以理成了俘虜，在巴比倫生活，他心中卻立志不違背神的律法，是什麼激勵這位年輕人實踐對神的承諾呢？  

• 對神的委身

但以理立志不違背神、不玷汙自己。將自己獻給神，意味著選擇分別為聖，單單愛祂、敬拜祂、順服祂。當我們持續聚焦在耶穌身上，感恩之心必油然而生，也必能得著激勵堅定站立。

• 神清楚的指示

如果但以理直接拒絕吃王的膳食，很可能會惹來殺生之禍。幸好他和那些朋友有從神來的智慧，想出替代方案，並且有勇氣請求許可採用這樣的用膳。請留意，他們並沒有用激烈的手段提出訴求、爭辯或想要反叛。從他們的行為就看出他們對神的信賴和倚靠。
透過每天的禱告和默想神的話，我們能夠將眼目定睛基督，耳朵聆聽祂的聲音，內心得著激勵順服主。我們也能像但以理一樣，全心委身。試著問自己：「我有多渴望遵行神的旨意？」

你對自己的禱告生活滿意嗎？我們明白與主溝通的幾個障礙。今天，我們再來探討另一個阻礙，就是失去耐心。  
我們都曾經迫切向耶穌禱告，卻沒有看到想要的結果。請記住，神可不是一位宇宙的服務生，可以隨傳隨到。不過令人欣慰的是，如果我們能從祂的視角看到整體的畫面，就樂意等候祂的時間和方式。  
事實上，所求的未能盡如人意，其實是對我們有益的。能夠理解到這一點的人，靈命是相當成熟的。當主的同在是我們最大的滿足（詩篇 16:11），就算所求的未蒙主應允，也不會影響我們與祂的關係。這時候我們就明白，真正的禱告不是提出一長串的請求，而是固定地與神在關係中交談。
若是我們持續向神呼求禱告，情況卻沒有改變，這很可能會使我們不再繼續禱告。然而，如果堅持禱告不懈，必能感受到神的同在，找到平安、喜樂，瞥見祂奇妙的榮耀。這時候，即使祂沒有照我們所求給我們，我們內心仍感到真正的滿足。

禱告時，你相信神正在垂聽，而且願意回應嗎？還是你自己也感到懷疑？  
我們看有哪些障礙會影響健康的禱告生活。首先，不能專注會妨礙我們與神的相交。人的思想很容易分心，解決方法就是，要意識到我們正與誰交談。越多認識神的大能、慈愛、全知與聖潔，我們就越容易專心禱告。
其次，覺得自己不配與創造萬有的神交談，罪疚感會引誘我們避免與神獨處，但神要我們把過犯都帶到祂的光中。若沒有耶穌，我們永遠不配站在完全的神面前。耶穌的死與復活帶來赦免與接納，使我們能坦然無懼地來到天父面前（希伯來書四章16節）。  
第三，恐懼也阻礙我們禱告，有些人擔心自己的禱告不正確。然而神看重的是我們的內心，不是完美的禱告詞，因此，祂賜下聖靈來為我們代求。  
是否知道那最有能力的工具，及無與倫比的特權，是我們可以獲得的？就是我們可以在藉著禱告來到全能神面前，天父正在等著聆聽我們的讚美、認罪和祈求。 

孤獨的感覺是人類最痛苦的經驗，不過有時候，孤單是無法避免的。但神已經差聖靈住在我們裡面，我們永遠不會真的孤單。耶穌稱聖靈為我們的「保惠師」（約翰福音14章26節），祂每分每秒都與我們同在。  
我們來想想聖靈如何幫助我們禱告，首先，祂會催促我們禱告。有時候你會不會莫名地想要親近主？其實那就是聖靈在提醒你。聖靈提醒你有幾個原因，可能是祂知道我們即將遇到困難，急切需要力量；有時候聖靈會鼓勵我們認罪，避免我們與天父的團契受到阻礙。  
再者，聖靈為我們代求，有些時候我們不知該如何禱告，譬如，當悲傷或無力感大到難以承受，甚至無法開口對神說話。感謝神，當我們不知如何禱告，只能向耶穌呼求時，聖靈會代替我們禱告。
有神的靈內住是莫大的恩典與榮幸，你是否在日常生活中意識到祂的大能與慈愛？聖靈渴望每時每刻安慰你、幫助你、引導你。

神掌管萬有，祂擁有最高的主權，包括罪和罪的後果，都在祂權柄之下。祂不會引誘人犯罪，但允許試探來到。然而，我們有自由意志和聖靈內住，可以選擇如何回應試探。感恩的是，祂保有最終的主權，並按照祂的旨意編織我們行為的後果。
有時候，神許可人犯罪，達到罪的極致。例如，當以色列人拒絕悔改、不肯轉離他們的悖逆，神「便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。」（詩篇八十一篇12節）。失去了神的保護之後，這個國家屈服於腐敗的勢力，最終被佔領。這些後果促使以色列人悔改，這也正是神原本的計劃。相反地，神有時會立即制止罪惡。當亞比米勒國王要將亞伯拉罕的妻子據為己有時就是這樣。王被誤導了，不知道自己即將犯下罪。但耶和華知道這事有所隱瞞，並介入阻止（創世記 20：1-6）。試探是不可避免的，但跟罪打交道則是一種選擇。神擁有至高的主權，這意味著任何試探都必須先經過祂旨意的許可，這樣，祂確保祂的兒女受試探，絕不會過於他們能抵抗的範圍（哥林多前書十章13節）。

神是良善的，也是掌管萬有的神，但這不表示人生不會有試煉。然而感謝神，試煉往往把人帶到主的面前。對於我們這些跟隨祂的人，神使用艱難的環境磨練我們的信心，塑造我們成為祂的樣式。
以神的全知和智慧，祂允許試煉臨到我們的生命，好教我們能夠成長，無論是憐憫、信任，還是知識的成長，都是祂看為好的。我們若一窺現況場景的幕後，就能看到全能的主，正使用環境成就祂最終的旨意。  
羅馬書八28節證實了這一點：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」有時候，我們會立刻看到試煉帶來的積極結果，但更多的時候，我們必須等待好幾個月、好幾年，甚至得等到回天家之後，才能完全明白神的作為。
在這個墮落的世界，苦難和罪惡是無法避免的。但我們可以確信，主掌管宇宙萬有，包括我們所在的每個小角落。當祂允許不好的事情發生時，我們可以確信，祂必定繼續提供安慰、引導，塑造我們成為合祂心意的人。

約拿一直到被大魚吃進肚子裡，才終於願意順服神的旨意。這是個廣為人知的聖經故事，但約拿不順服的故事，並沒有在他改變態度、願意順服的那一刻畫下句點。事實上最後約拿承認，他不想接受任務是有原因的，耶和華神也責備他不該如此自私。
原來約拿擔心尼尼微人悔改之後，神會改變心意不毀滅他們。尼尼微人對猶太人是一大威脅，約拿坦承他希望看到他們被滅絕：「（祂怕神）後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」（約拿書四章2節）。
信主的人抗拒神的旨意，有很多原因，有時候我們說「不」，是因為不喜歡順服後可能會有的結果。也有可能像約拿一樣，我們忽略了屬靈上重要的事情，只想到自己想要的。要知道主既然呼召我們去，祂會顧念最終的結果。我們的責任就是順服。
是否某種自私的心態，阻礙你順服主？是因為你無法放下對配偶的怒氣，以至於婚姻無法修復？或是你受傷太深，而無法接納悔改的孩子？但無論那些感覺有多強烈，我們都不應該被感覺支配。天父呼召我們順服祂。最終的結果可能會讓你驚喜萬分，尤其當你明白順服將多麼蒙福。

馬太福音，耶穌講了一個故事，故事的主人翁在一塊田地裡發現埋藏的寶藏。顯然沒有其它人知道這寶藏的存在，於是他把它再埋藏好，回去變賣所有的財產，來買這塊地（馬太福音13章44節）。
我們這些信靠神的人，從神那裡繼承了一份龐大的產業，叫做恩典。這個寶藏的價值，可能在我們的眼前隱藏了多年，直等到我們認真追求它的價值，才發現原來自己是如此富有。這就是約翰所說的：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約翰福音一章16節）。另一聖經版本譯為：「從祂的豐盛裡，我們都領受了源源不絕的恩典祝福。」（新普及譯本）
保羅在歌羅西書一章，也描述了這種連續不斷的恩福：我們可以「在一切屬靈的智慧悟性上」，滿心知道神的旨意；…「凡事」蒙祂喜悅，在「一切善事上」結果子，並且能照祂榮耀的權能，得以在「各樣的力上加力」，…「凡事」歡歡喜喜地「忍耐寬容」。（第 9-11 節）。主為祂的兒女預備了豐盛的恩典和賞賜，是不容置疑的。讓我們停下來感謝祂賦予我們的「恩上加恩」。

福音最偉大的內容，就在提多書二章11節，保羅告訴我們：「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。」這是個天大的好消息！那自古隱藏的奧秘終於顯明了，並且這恩典是顯明給眾人的，不是只給少數的選民，這就是保羅在另一處經文所說的:「這福音本是神的大能。」（羅馬書一章16節）。  
儘管這樣的大能在我們身上，有時我們仍會沮喪，感到恩典固然美麗，卻也難免經歷痛苦。許多人認為，「大能」就意味著即時改變和輕而易舉完成。我們常常忘記恩典原來是一位教師，他的教導計畫包含非常具體的指導。
提多書二章12節，我們看到這位教師的計劃是：「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」在恩典學校裡，我們可以學習對罪說「不」，明白何謂聖潔，並找到方法得著聖潔、顯出聖潔。惟有倚靠神的恩典，我們才能活出「義」的生命。  
這樣的學習是需要時間的，然而，在恩典學校裡的任何進步，就和得救時生命即刻改變一樣，都是神恩典的功勞。

創造宇宙的神揀選了我們，祂這麼做不只是要拯救我們免於永恆的地獄之苦，祂的愛絕對不只是如此而已，祂渴望的兒女與祂建立親密的關係，而建立這樣的親密關係，需要具備以下的條件：

• 彼此委身

神表明對我們的委身，藉祂兒子耶穌，拯救我們脫離罪，差遣聖靈內住在我們裡面，並應許將永生賜給我們，這一切展現祂對我們的愛。我們合理的回應，就是內心和行動上都定意順服祂。  

• 清晰的溝通

要發展親密的關係，必須雙方願意坦誠交流深刻的想法與感受，認真傾聽對方。神藉聖經向我們啟示祂自己和祂的計劃，並且祂隨時準備聆聽我們說話（詩篇10篇17節）。  

• 敞開的心

神毫不隱瞞地告訴我們人性的本質和世界的光景是什麼，也為我們提供唯一的解決之道：耶穌基督。祂讓我們看到自己的不堪，同時也鼓勵我們跟隨祂，並肯定我們的努力。我們該做的，就是將我們的想法、行為和情感，毫不保留地向祂敞開。  
得救只是基督徒生命的第一步（約翰福音3章16節）。你是否已經接受神的邀請，與祂親密相交？

有時候，主會震動大地，顯明祂的工作。當耶穌釘在十字架上的那一刻，祂就曾經使地震動（馬太福音27章51節）。希伯來書12章26節提到，將來，時候一到，全地會再次震動，顯明神的能力與同在。  
有時候，神也會允許我們個人的根基被震動，可能是財務困境、家庭危機，或是聽到難以接受的診斷結果。如果我們生命的根基建立在人的智慧、成就或有條件的愛等等，一旦風暴來襲，這些看似穩固的根基可能就會崩塌。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，當神允許苦難發生，若深知祂其實有更美好的旨意，我們裡面就會有平安。艱難的時刻能夠喚醒信徒，教我們不再冷漠和自我中心，提醒我們不再依靠自己，或這世上短暫的事物。唯一的穩固根基，就是與耶穌基督建立深厚真實的關係。如此我們就不怕任何挑戰，無論風暴如何肆虐，只要堅定在祂的愛中站立，就不被風雨打倒。  
試煉固然充滿挑戰，但信靠耶穌的人是有福的，因為我們有穩固根基。然而，我們也有責任和義務，幫助別人倚靠神的恩典，讓生命更剛強（提摩太後書2章1節）。今天，就讓自己為身邊的人帶來活潑的盼望！

我們遭遇困境主要有三個原因：有些是主為了考驗我們的信心，有些是出於撒但的攻擊，還有一些是由於我們自己罪惡的選擇。這三種原因，哪一種是你最難承受的？
大多數人可能會說是最後一種，因為不能怪別人，只能怪自己。聖經說：「人種的是甚麼，收的也是甚麼」（加拉太書6章7節），既然如此，我們犯錯之後，就只能認命地承受痛苦的結果嗎？如果這樣想，就是沒有考慮到主救贖的大能。主從未應許除去我們犯罪的所有後果，但祂能夠使用我們的失敗，教導我們敬畏祂、順服祂。
神往往可以使用我們犯的錯，教我們轉向祂。祂不會讓祂所愛的兒女僥倖逃過犯罪的後果，因祂知道那樣，只會讓我們失去蒙福、成長的機會。  
眼前的困境或許令你痛苦難當，但仍然要感謝天父，因祂所愛的，祂必管教。然而，決定權在你手裡，你要如何回應祂的管教呢？若是我們能從失敗中學習，罪的傷痕將帶我們走向恢復，與主建立更加親密的關係。

你充分善用你的困境嗎？主允許試煉臨到都有祂的目的（創世記50章20節）。祂盼望你能從苦難中淬煉靈命成長的養分，而不是讓苦難將你推進絕望和沮喪的深淵。你若能用正確的態度面對苦難，那看似會摧毀你的試煉，反而成為祝福的工具。  
面對難處，一般人直覺的反應就是求神挪去，萬一沒有奏效，我們可能就會生氣，或想要用自己的方法解決問題或擺脫痛苦，有時候我們會把責任推給別人。事實上，問題確實可能是別人造成的，然而神卻允許。無論苦難是從何而來，神都知道，並且要使用這些艱難成就祂的美意。或許，若能夠預先看見，主構思這些試煉，為要成就每個我們的益處，我們會更加信靠祂。雖然無法看到神計劃裡的所有細節，但我們知道祂的旨意是要藉著逆境，滿足我們欠缺的方面，讓我們的生命能夠臻於成熟而完全。因此，千萬不要枉費這寶貴的機會，即使過程是痛苦的，仍要安息在天父的懷抱裡，讓祂在你身上成全祂完美的工作。

沒有人希望受到批評，偏偏批評常常不請自來，而且讓人感到不舒服。不過，即使對方的態度不好、口氣不佳，或是場合不對，神仍然可以藉著這些批評向我們說話。  
因此，當別人對我們負面評價時，要特別留意。無論是主動詢問或被動面對，批評都讓我們有機會可以檢視自己，注意自己的弱點，避免不必要的錯誤。如果不願意傾聽，我們在心智、情感和靈命，這幾方面的成長就會受到限制（箴言15章31節）。
雖然不是所有的見解都要接受，但還是可以用正確的態度回應，審慎評量。首先，不需要立刻否定他人的評論，或是為自己辯護，而是要認真思考，求神讓你知道是否祂要藉此對你說話。接著，感謝對方關心你的成長，並反思他對你的觀察。然後，評估對方批評你的內容，確認你在哪些方面受到細查，是你的信念、品格、行為，還是對神的態度？最後，將這件事視為成長的機會，必要時，向你得罪的人道歉。
耶穌為我們在十字架上捨命，信靠祂的人，祂對我們的接納是不容置疑的。如果我們能記住這一點，別人的不認同，或許就不會顯得那麼重要和傷人。當我們學會用正確的態度回應，必然驚喜發現自己不斷在成長，並要因此蒙福。

當你心裡感到恐懼時，通常會如何反應？下一次面對焦慮的時候，不妨停下來，問自己幾個問題：神過去曾讓我失望過嗎？祂是否應許滿足我的一切需要？祂是否如何應許，就如何成就？  
聖經裡有許多故事，都描述神的信實，例如，使徒保羅雖然遭受逼迫、承受諸般痛苦，經歷各樣艱難，仍然大膽宣告，神使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處（羅馬書8章28節）。這足以證明，只要信靠祂，神將各樣的困難、虧損和離別，化為對我們的益處。  
在聖經裡，無論是亞伯拉罕、撒拉、約伯、哈拿、大衛、以賽亞、約拿、約翰或是保羅，我們都能在他們的故事裡看見，神對祂兒女的愛與關懷始終如一、沒有改變的。祂的話如同一盞明燈，在黯淡無光時指引我們前行，帶我們走最好的道路。當我們默想、禱告、思想神的話，並將神的話融入我們的生活中，祂的光就趕走一切的黑暗。
掌管宇宙萬物的神，也掌管你的生命。當你讀經，默想神的話，你必能在祂的應許中找到真正的力量。

我們或多或少都有憂慮的經驗，但如果憂慮成了長期持續的掙扎，可能會造成深遠的影響。憂慮在我們的生命中製造混亂，甚至影響他人，以下是憂慮可能產生的副作用：

• 壓抑思想和行動

憂慮讓人猶豫不決，不敢向前邁進，錯失機會，結果變得沒有自信，陷入惡性循環。 

• 阻礙神對我們的計劃

如果我們屈服在負面情緒和自我懷疑之下，就無法完成神為我們所定的旨意。

• 容易導致不良的習慣

為了麻痺強烈的苦腦和不安，有些人會轉向不良的習慣，尋求短暫的紓解。 

• 偷走平靜與滿足

我們若經常處於害怕和不安的狀態，就會很容易陷入悲觀、憂鬱的情緒裡。

• 產生懷疑

神應許我們的是滿足的人生，但如果我們生活在憂慮中，很可能就無法經歷祂所要賞賜給我們豐盛的生命。 
天父餵養空中的飛鳥，也為野地的小草披上百合花的華美，我們是按著祂的形像受造的世人，祂豈不更顧念我們？唯一我們要掛念的應該是順服祂（約翰福音14章15節），並且將一切結果都交託給祂。

十字架確實是發人深省、似非而是的一幕，神在祂兒子看似最軟弱的時候，彰顯極大的能力。那一刻，耶穌的手、腳被釘在粗糙的木頭上，軟弱又無助。
力量的展現，並不是每一次都充滿戲劇性；有時候，力量表現在堅定忍耐的過程中。耶穌擁有天上地下所有的權柄（馬太福音28章18節），那究竟是什麼樣的力量，讓祂拒絕從十字架上下來呢？是神聖的愛讓祂選擇繼續釘在十字架上，當我們永恆的命定還危在旦夕，祂掛在十字架上，直到我們的救恩得到保障。
然而，十字架的大能，並沒有隨著耶穌的死亡而消失。祂的死為所有的人推開了救恩的大門，那些憑信心接受的人，所有的罪都得到赦免，並確保他們在天家的住處。
即使得救之後，十字架的大能也仍然持續在相信的人身上運行，無數的人因救主耶穌勝過罪和死亡，生命得以翻轉、改變。祂釋放我們脫離罪的習性和成癮，賜給我們得勝的力量，能夠活出祂仁義的生命。
你是否已經讓十字架在你生命中做工？主不會把十字架的益處強加在任何人身上。然而，只要相信祂，遵行祂的道，祂就把恩典白白賜給他們。信心向前跨出的每一步，神的大能就更多在我們身上彰顯。 

基督的十字架提出了發人深省的難題，倘若神是慈愛、良善的，為何會讓祂的兒子承受釘十字架的痛苦？從人的角度來看，似乎一點都不慈愛，然而只要看透表相，就會看到愛的驚人表現。
要了解十字架上所發生的事，必須先認識神的公義、正直。祂所做的一切都是正確的，而且不會違背祂的本質和話語。另一方面，人是有罪的，神的公義要求罪必受刑罰。然而，神也是滿有憐憫的神，那麼，祂如何既行使公義又施予極大的憐憫？  
神在創世以前就已經訂定計劃，等到時機成熟，就差祂無罪的兒子成為人的樣式，來到世上擔當世人的罪（彼得前書1章18-20節）。天父將我們所有的罪和刑罰都歸在祂的身上，因救主耶穌所付上的代價，能完全滿足神公義的要求，從此罪人可以稱義，公義懲治了罪，憐憫拯救了罪人。
無論你是誰，無論你犯了什麼錯，只要你相信耶穌基督為你所做的犧牲，就能得救。十字架證明神的良善和慈愛，這是唯一能拯救我們的計畫，而神完美的獨生愛子，是唯一有資格替我們捨命的人。更重要的是，耶穌竟心甘情願這樣做。

我們的社會並不鼓勵忍耐，這一點從路上的交通就看得出來。當交通號誌從紅燈變為綠燈時，如果前方的車子沒有前進，後方的司機會很不耐煩，猛按喇叭。在這個快節奏的文化，我們習慣立刻反應，或期待馬上看到結果，這其中也包括禱告。
你曾經因為神沒有按照你的時間表動工，而感到沮喪或不耐煩嗎？事實上，有時候我們認為太遲了，在神眼中卻是最完美的時機。那位創造時間、掌管時間、無所不知的神，永遠不會有來不及的時候。
等候神需要信心，我們看不見神在做什麼，不代表祂沒有作為。在我們看不見的領域，主正為我們動工，運籌帷幄，要完成祂對我們的計劃。祂的工作就像一顆深埋在花園裡的種子，種子在土壤裡如何變化，我們無法看見。然而，種子至終會發出嫩芽，破土而出，我們也相信，主所定的計畫必然實現。
無論面對什麼問題，解決之道都在神的手中，緊緊抓住祂對你的愛，相信祂無所不知，並且掌管萬有，如此，你就可以行事憑信心，不憑眼見，深信祂美好的旨意必定成就。