此podcast作為一本有聲書，作者甘懷真是台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「世界中的中國」。
作為一本有聲書，它的主題是「在世界中的中國」，是探討歷史中國的政治、經濟如何與「世界」互動。在此「中國再起」的新時代，中國將重新作為主導世界新秩序的力量，我們有必要從新時代的立場，以新的觀點重新認識中國。
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此podcast作為一本有聲書，作者甘懷真是台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「世界中的中國」。
作為一本有聲書，它的主題是「在世界中的中國」，是探討歷史中國的政治、經濟如何與「世界」互動。在此「中國再起」的新時代，中國將重新作為主導世界新秩序的力量，我們有必要從新時代的立場，以新的觀點重新認識中國。
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在這裡，我們一起向最厲害的人學習。聽他們暢談趨勢與管理，啟發視野與格局。一場深度對話，引爆你思維沸騰。一本精選好書，陪伴你頭冷心靜。每天收聽天下學習Podcast，讓我們陪你每天進步一點點。
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這一集的主題是「中國古代國家與宗教（上）」。歷史上中國國家的現象是一個鉅大、複雜的事實，我們可以從各種層面、觀點作出分析。但不可缺的宗教面向。國家的建構與宗教的關係是世界史的普遍現象，中國沒有例外。中國歷史的特色是它的儒教國家體制，以及民間普遍的道教組織與設施，與佛教傳來而使中國一度成為佛教國家。本集將討論這段歷史，從漢代到第四世紀的胡族國家階段。
關鍵字：高神，方士，方術，郊祀，白虎觀會議，白虎通義，大唐開元禮，君士君丁大帝，張角太平道，張陵五斗米道，鉅鹿，阿育王，犍陀羅，私傳，公傳，劉英，貴霜王國，東漢明帝，白馬寺，竺法蘭，四十二章經，東漢桓帝，轉輪王，石勒，姚興。。
封面圖片：甘懷真，《天下的誕生：巫教、上帝與儒教國家》一書的封面。
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
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在《收養心關係》裡，我們聽見真實的收養故事，那些從陌生到成為家人的過程，充滿愛與勇氣。
用耳朵聆聽，用心靠近，一起理解家的另一種樣子。
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這一集的主題是「古文運動與新的漢文」，探討唐朝的獨尊漢文政策以及「漢文下鄉」的現象。另一方面漢文成為佛教的傳教工具，基層社會在傳播佛教時創造新型態的漢文，被稱為「變文」。以韓愈為代表的儒家也推動文體改革，歸納為「文以載道」。經過這一階段的變化。文言文逐步成立。
關鍵字：漢文下鄉，童蒙書，言文分離，王勃，滕王閣序，「落霞與孤䳱齊飛，秋水共長天一色」，劉勰，文心雕龍，今文，Singlish，墓誌，變文，俗講，諫迎佛骨表，「夫佛本夷狄之人，與中國言語不通」，柳宗元，陳子昂，文以載道，江淮商人。
封面圖片：唐‧楊昭墓誌，出自國家圖書館金石拓片資料庫。
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
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這一集的主題是「唐代的士大夫社會與文化」，分析唐代的士大夫社會如何藉由士大夫之間通過「名」而構成一個相互依賴的網絡，也藉此理解唐代的京城社會與科舉。
關鍵字：崔顥，日暮鄉關何處，張九齡，非中華之士，廣州刺史王方慶，京城社會，蔭任，衛官，齋郎，學館學生，杜牧，吳武陵，阿房賦，唐擴言，公薦，校書郎，江州司馬，忠州刺史，杭州刺史，分司東都，河南尹，蘇州刺史，宦遊，京都聲，臥病潯陽城，「一為遷客去長沙，西望長安不見家」，借勢，借譽，文章干謁，溫卷，彌封，糊名，謄錄。
封面圖片：韓熙載，「夜宴圖」。出自維基百科。
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這一集的主題是「五代十國」。討論約880年到980年的這一百年間，延續唐代的藩鎮體制以及黃巢之亂後江淮軍團掌握政局，所發展出來的諸國並立。
關鍵字：「紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天」，「嗚呼！五代之亂極矣」，幕藩體制，李存勗，李嗣源，石敬塘，沙陀，耶律德光，兒皇帝，燕雲十六州，石重貴，劉知遠，郭威，黃袍加身，楊行密，盧州刺史，徐知誥，李煜，虞美人，破陣子，錢鏐，杭州八都，馬殷，高季興，荊南節度使，王建，孟知祥，劉隱，清海軍節度使。
封面圖片：五代十國地圖。出自譚其驤，《中國歷史地圖集‧第五冊》。
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這一集的主題是「為什麼唐朝滅亡」。第八世紀以來，唐的「公家—藩鎮—團練」體制維持了唐朝政權的穩定。其裂縫是草賊所形成的草市的網絡。在這個脈絡下，又因為第九世紀後期開始的華北大災荒，黃巢之亂出現。這場大動亂是唐亡的主因。但過程仍是曲折的。先是唐朝因為這場叛亂而失去了公家體系，自己淪為小藩鎮，受到藩帥朱溫與李克用的支持。其後朱溫打敗李克用，終於篡位，建立梁國。
關鍵字：公武體制，裘甫，龐勛，王仙芝，黃巢，流寇，朱溫，朱全忠，安徽宿州，宣武軍節度使，沙陀，李克用，李茂貞，党項，唐昭宗，唐哀帝，白馬驛之禍，吳越國，南漢，南詔。
封面圖片：朱溫像。出自網路「維基大典」之共享資源。
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🎧聽藝人苗可麗說：「他每次清醒時就說，你們照顧我辛苦了」 👉 https://fstry.pse.is/89kkb5
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這一集的主題是「唐代後期的江賊與基層社會」。主題是藉由杜牧〈上李太尉論江賊書〉，探討什麼是江賊。本集討論淮水流域為主的水民建立的軍事性的商人集團，說明他們如何被整合到市鎮經濟的一體化的網絡中，以及如何造成江賊的現象，再觸發了第九世紀後期的各種大動亂。
關鍵字：河朔三鎮，下克上，韋君靖，永昌寨，杜牧，〈上李太尉論江賊書〉，「群盜如麻」，邸店，會館，公所，山西會館，「村鄉聚落。皆有兵仗。公然作賊。十家九親」，維京人，清明上河圖，「劫殺商旅，嬰孩不留」，「江淮草市」，「自十五年來，江南、江北，凡名草市，劫殺皆徧，只有三年再劫者，無有五年獲安者」，陳璠，黃巢之亂，裘甫，龐勛之亂，軍賊，王仙芝。
封面圖片：清明上河圖。出自維基百科。
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這一集的主題是「所謂「唐宋變革」與租佃制成立」。內容分作以下幾部分。一，唐宋變革是時代分期論，判定時代分期是沒有太大意義的。二，古代中國的土地所有權課題的討論。三，賤民層與賤民層的解放。四，商品經濟發達如何造成租佃制。五，新型態的租佃制的成立。
關鍵字：時代分期，人身隸屬，普天王土，置名，部曲，客女，奴婢，衣食費，受拼才會，江賊，貝多芬（背多分）。
封面圖片：孔目司帖。唐784年唐派駐新疆的地方政府所製作的商品稅清單。出自香川默識《西域考古圖譜》。
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這一集的主題是「兩稅法成立與中國國家的轉型（下）：從名到錢的統治原理轉換」。延續上一集，我續談780年成立的兩稅法如何改變了中國國家體制。這一集討論兩稅法開始對資產課稅所產生的歷史變化。
關鍵字： 草地，草市，草賊，開元通寶，胡商，碾磑，契約佃農，律今官制，使職，度支使，鹽鐵使，轉運使，笞四十，量出制入，折納，買地券，租佃制。
封面圖片：開元通寶，出自維基百科。
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我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「世界中的中國」。
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這一集的主題是「兩稅法成立與中國國家的轉型（中）：古代國家的稅制原理」。延續上一集，我續談780年成立的兩稅法如何改變了中國國家體制。為檢討此課題，再考察一次中國古代的稅制原理。
封面圖片：西安市東郊出土北周釋迦佛立像。出自 趙力光、裴建平〈西安市東郊出土北周佛立像〉，《文物》2005年9月號。
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《Stan Up！青開麥》Podcast開播！
由新竹縣政府教育局推出，六集節目集結青年提案，
從選系迷茫、科技人生到地方創生，還有網紅跨界對談，探索竹縣青年的成長路線圖。
🎧收聽👉 https://fstry.pse.is/8b7lx2
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這一集的主題是「兩稅法成立與中國國家的轉型（上）」。780年成立的兩稅法是中國國家體制的里程碑。讓我們一起注目這個大事件，也再次檢討漢唐之間的中國國家體制，而以稅制與田制的演變為線索。
關鍵字：神道設教，「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」，做工得工價，「國、郊 、野」，帝力，漢禮，晉禮，大唐開元禮，鄉里制，籍帳，李重。
封面圖片：河北省正定縣開元寺一景。講者自攝。
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這一集的主題是「第八世紀的「逃戶」現象與兩稅法成立」，討論第七世紀後期開始的「逃戶」現象如何被視為另一次的中國大移民、大開發，也是人群的重編，與新的基層社會的形成。其結果是中國的國家與地方的連結出了問題，表現在賦役徵收，於是有兩稅法的改革。本集也初步討論了兩稅法的歷史意義。
關鍵字：孟浩然「過故人莊」，「天下戶口，亡逃過半」，賤民，部族制，部民制，家人，官人，官戶，括戶，戶稅，地稅，戶等，主戶，客戶，土戶，兩稅三分，有力戶，形勢戶。
封面圖片：武漢黃鶴樓中的壁畫。講者自攝。
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這一集的主題是「第六至八世紀農村的變貌與自營農民」，討論這個時期以均田制為主要制度的鄉村社會的變化。其一是因為農業生產技術的提與城市商業的興盛，自營農民層出現，漸成為農民的主體。其二是官僚資本的介入等因素，造成均田制的逐漸無法實施，其配合的租庸調制也隨之無法實施。立刻的結果是「逃戶」現象。
關鍵字：華人，州官，府官，鄉官，宋孝王，關東風俗傳，奴婢，賤民，良田，齊民要術，公廨本錢，捉錢人，衛士，逃戶。
封面圖片：北齊陳神忻七十二人等造石室記。佚名（年代不詳）。[阿鹿交村七十人等造石室像記]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/45/b5/28.html（2024/10/22瀏覽）。
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這一集的主題是「北魏均田制的成立」。均田制成立於北魏之西元485年，正式結束於唐之西元780， 實施約三百年，是這段時期最重要的基層社會的政治經濟制度。本集探討它的形成期，重點在說明第五世紀後期以來華北的大開發，北魏以均田制作出它的對應，重點是它如何利用了當時中國北方的公村公有制以建立新型態的國營農場。
關鍵字：占田法，法權，課田法，佃客，私相置名，三長制，宗主都護制，蔭附，李安世，「分藝有準，力業相稱」，還田，份地，露田，桑田，。
封面圖片：吐魯番一景。甘懷真攝。
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這一集的主題是「唐代的藩鎮體制」。第八世紀後期的中國歷史進入到「藩鎮體制」。傳統史學認為藩鎮體制是「安史之亂」後的安史餘黨在地方上掌權的結果，現代史學則有新的看法。本集更從基層社會的觀點討論藩鎮體制成立的原因與特色。
關鍵字：安祿山，平盧、范陽、河東節度使，朔方節度使，郭子儀，李光弼，河東節度使，河朔三鎮，山西南道，涇原，貞觀氏族志，敦煌文書，蔭任，衛官，齋郎，挽郎，團練，牙軍，藩帥，防禦使，團練使，逃戶，有力戶，形勢戶，圓仁《入唐求法巡禮行記》，韋君靖，永昌寨，樂山大佛，都督昌州諸軍事、守昌州刺史，充昌普渝四州都指揮、靜南軍使，魏博節度使田承嗣。
封面圖片：譚其驤《中國歷史地圖集》之第五冊之「元和方鎮圖」。
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「世界中的中國」。
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在這裡，我們一起向最厲害的人學習。聽他們暢談趨勢與管理，啟發視野與格局。一場深度對話，引爆你思維沸騰。一本精選好書，陪伴你頭冷心靜。每天收聽天下學習Podcast，讓我們陪你每天進步一點點。
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這一集的主題是「「唐代的「化內人」與「化外人」」」。若我們要說唐代的中國是多元與複數的民族所組成的，且具有開放、包容的性格，這也沒錯。但它的另一面是藉由郡縣鄉里制的再造而以新的戶籍制創出新的一元的政治身分。唐代法律所使用的概念是「化內人」。相對於「化外人」是指郡縣區域以外的「外國人」。於是在郡縣領域內的所有人民都是「中國人」，相對於漢代區分「中國—四夷」。
關鍵字：華夷之辨，世界帝國，單于台，造像記，陳神忻等邑子七十二人造石像記」，并州樂平郡石艾縣，山西省平定縣，安鹿交村，山東豪傑，軍寨，瓦崗寨，南省滑縣，《隋唐演義》，高雞泊，河北故城縣，永濟渠，竇建德，梁山泊，《水滸傳》，征遼，「以百戶為里，五里為鄉」，坊郭戶，鄉村戶，安祿山，粟特人，營州，遼寧省朝陽市。
封面圖片：長安大雁塔。引自維基百科。（CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2928616）
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。
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這一集的主題是「白居易〈琵琶行〉與琵琶女」。藉這首寫成於816年的名詩，一起探討相關的歷史，有隋唐的新郡縣制，唐代的士大夫身分認同與長安記憶，中亞系人移入中國，長安花街酒店的興衰與時局，江州（九江）作為第九世紀另一波全球化的水運的節點，以及唐代多元族群的狀況。
關鍵字：景德鎮，襄陽，景德鎮，校書郎，江州，司馬，本籍迴避，本籍任用，續攤，胡姬，下馬陵，職貢圖，蕭繹，宦遊。
封面圖片：「明人扇頭書冊明人楷書琵琶行」，發佈於《國家文化記憶庫》https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=%E6%95%85%E6%9B%B800091200010&IndexCode=NPM_Painting。
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。
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這一集的主題是「天可汗體制與唐天下的成立」。630年代唐太宗獲推尊為天可汗是一件歷史大事，但我們受到宋代學者的影響，多有誤解。我們應重新回到當時的歷史脈絡理解唐太宗作為天可汗的歷史意義。這個事件也標示唐的中國如何轉型為新的天下制度，即唐天下。本集也討論第七世紀時的歷史變化。
關鍵字：頡利可汗，西北諸蕃，兼稱之，柔然，蠕蠕，高開道，劉武周，梁師都，渭水之盟，渭水之恥，拓跋國家，羈縻體制，鐵勒，燕然都護府，陰山，參天可汗道，昭陵，焉耆，龜茲，于闐。
封面圖片：閻立本〈步輦圖〉。出自維基百科。https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1673128
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這一集的主題是「隋煬帝朝征流求事件」。這個有名的事件發生在607年至610年。過去的研究皆關注此流求是在台灣或琉球，其實還有更多的歷史現象待我們探索。藉由《隋書》等史料記錄了這個事件，讓我們知道「東海群島」的政治地理區的成立的一些相關事實。
關鍵字：大隅諸島，奄美群島，崑崙船（舶），陳稜，海師，何蠻，朱寬，求訪異俗，通絕域，裴矩，西域圖記，常駿，赤土，貢方物，梵語，慰撫，內附，布甲，夷邪久國，屋久島，浙江金華，崑崙人，鳥了帥，生口，「人形短小。似崑崙」，「深目長鼻，頗類於胡」，真臘，婆利，天可汗。
封面圖片：婆羅浮屠船浮雕。出自維基百科（由 Michael J. Lowe, CC BY-SA 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2097218）。該浮雕置於印尼中爪哇省，時間是八、九世紀。藉此圖可想像崑崙舶的樣子。
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我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。
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這一集的主題是「從隋煬帝朝的「無禮國書」事件看東亞世界的新局」。西元607年的倭國使節晉見隋煬帝時所發生的「無禮國書」事件。本集藉此事件為討論的契機，探究隋代的中日兩國的關係，尤其集中在佛教國家外交的展開與挫敗。
關鍵字：《隋書‧東夷傳‧倭國傳》，「大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」」，繼體天皇，筑紫之磐井，崇佛，聖德太子，推古天皇，遣隋使，遣吳使，十七條憲法，篤敬三寶，以和為貴，仁壽，舍利塔，馬蒂斯（James Mattis），稻田朋美，王者無外，小野妹子，裴世清，高昌國，吐谷渾，征流求。
封面圖片：「大隋皇帝舍利寶塔」，引自邱玉鼎、楊書杰〈山東平陰發現大隋皇帝舍利寶塔石函〉，《考古》1986年第四期。。
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我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。
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這一集的主題是「在東亞世界中的中國‧第三集‧第三至六世紀的日本」。這一集開始的幾集是「特別篇」，探討「東亞世界」的形成，焦點置於日本與朝鮮的國家形成，以及與中國關係。如何跳脫民族國家史觀，重新考察中國、日本、朝鮮的國家建構及其交流是論說的重點。本集討論渡來人政團一波波到日本建國。第三世紀的卑彌呼女王建立了大和王統，第四世紀以後「河內」政權繼承了此大和，然後有「倭王五」加入了「吳天下」。於是一個東亞海域的歷史世界形成。
關鍵字：渡來人，好太王碑，廣開土王碑，「舊是屬民，由來朝貢」，出雲國，不婚的女王，吉備，筑紫國，神武東征，日向國，熊野，河內王朝，江上波夫，騎馬民族國家，倭五王，倭王贊、倭王珍，倭王濟，倭王武，「都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓，六國諸軍事」，難波津，慰禮城，熊津城，稻荷山鐵劍銘，武藏國，乎獲居臣，上番，王權工房，杖刀人首，獲加多支鹵大王，雄略天皇，「左治天下」，江田船山古墳，國造，屯倉，miyake，國司，天照大神，佛教傳來，護國佛教，繼體天皇，職貢圖，聖德太子，憲法十七條，篤敬三寶，遣隋使。
封面圖片：南朝‧梁時期倭國使節圖，出自傳蕭繹「職貢圖」（十一世紀寫本）。維基百科，https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zhigongtu_full.jpg#/media/File:Zhigongtu_full.jpg。
本節目的講者甘懷真，台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。
我們正處在一個鉅變的時代中，歷史正在以史無前例的速度向前推進，我們不可能停留在過去，甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方（歐美）霸權的全球代浪潮將消退，包括中國在內的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起，將改寫世界新秩序，改變我們的生活。我們必須重新認識中國，包括歷史中國，且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究，重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。
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