شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
All content for فقه نفسك في المذهب المالكي is the property of نايف آل الشيخ مبارك and is served directly from their servers
with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.
شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (وإن ذكر اليسير في فرض قطع فذ وإمام ومأمومه، وشفع ندبا إن ركع ولو صبحا وجمعة، وكمل المغرب إن ذكر بعد ركعتين كغيرها بعد ثلاث، وأعاد كمأموم مطلقا، وفي نفل أتمه إلا إذا خاف خروج الوقت ولم يعقد ركوعا) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (ويجب قضاء ما فاته منها ولو شكا فورا مطلقا، ولو وقت نهي في غير مشكوكة، إلا وقت الضرورة. ولا يجوز له النفل إلا السنن وشفعا وفجرا.
ومع ذكر ترتيب حاضرتين شرطا، والفوائت في نفسها، ويسيرها مع حاضرة وإن خرج وقتها وهي خمس، وأعاد الحاضرة إن خالف بوقت ضروري لا مأمومه) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (فصل في صلاة القاعد وقضاء الفوائت
إذا لم يقدر على القيام استقلالا في الفرض، أو خاف به ضررا كالتيمم أو خروج حدث استند لغير جنب وحائض، ولهما أعاد بوقت. فإن تعذر جلس كذلك، وتربع له كالـمتنفل. ولو استند القادر في غير السورة بحيث مب لو أزيل العماد لسقط بطلت، وإلا كره. ثم على شق أيمن، فأيسر، فعلى ظهر.
والقادر على القيام فقط أومأ للركوع والسجود منه، ومع الجلوس أومأ للسجود منه، وحصر عمامته، فإن سجد على أنفه صحت.
وإن قدر على الجميع إلا أنه إن سجد لا ينهض صلى ركعة وتمم من جلوس. وإن لم يقدر إلا على نية، أو مع إيماء بطرف وجبت، ولا يؤخرها مادام في عقله) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (لا بإنصات قل لـمخبر، وقتل عقرب قصدته، ولا بإشارة بعضو لحاجة أو رد سلام، ولا بأنين لوجع وبكاء تخشع وإلا فكالكلام، ولا بتنحنح ولو لغير حاجة، ولا بمشي كصفين لسترة أو دفع مار أو ذهاب دابة وإن بجنب أو قهقرى، ولا بإصلاح رداء أو سترة سقطت، لجواز ما ذكر، كسد فيه لتثاؤب، ونفث بثوب لحاجة، وقصد التفهيم بذكر في محله، وإلا بطلت) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (وبكثير فعل ولو سهوا كسلام مع أكل أو شرب ولو قل، وبمشغل عن فرض وأعاد في سنة بوقت، وبذكر أولى الحاضرتين في الأخرى، وبزيادة مأ أربع ركعات سهوا كركعتين في الثنائية أو الوتر، وبسجود مسبوق مع إمامه البعدي، كالقبلي إذا لم يدرك معه ركعة، وبسجود قبل السلام لترك سنة خفيفة وبما يأتي في السهو) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (وبطلت برفضها، وبتعمد ترك ركن، وزيادة ركن فعلي، وأكل وشرب، وكلام لغير إصلاحها وإلا فبكثيره، وتصويت، ونفخ، وقيء، وسلام حال شكه في الإتمام وإن بان الكمال، وبطرو ناقض، وكشف عورة مغلظة، ونجاسة، وبفتح على غير الإمام، وبقهقهة، وتمادى المأموم إن اتسع الوقت بغير جمعة إن كان كله غلبة أو نسيانا وإلا قطع ودخل معه) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/