"¡Chile es racista!"
Milene lo dice con ferviente convicción y palpable mezcla entre dolor y enfado.
La lucha de los afrochilenos es feroz, pero no se rinden. Y Milene es un claro ejemplo de ello.
Espero, a través de mi humilde plataforma, haberle dado un altavoz, para que el resto del mundo, especialmente otras comunidades negra, comiencen a saber de la realidad de nuestr@s herman@s en Chile.
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Ahora que comenzamos un nuevo año, y no paramos de escuchar que este 2023 va a ser duro, quizá esta vez, sí que sí, hemos de prestarle atención a nuestra salud emocional y mental.
Con Ada, haremos una aproximación a la importancia de la salud mental, y al hecho de que no es algo a lo que haya que temer o avergonzarse.
El primer episodio de este año, es una invitación a la observación y la reflexión.
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Nueva entrega de mujeres negras a las que la historia o ha olvidado o con toda seguridad, no recordará muy bien.
Una princesa, una Miss, una escritora-maestra y una heroína involuntaria.
¿Quién da más?
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Si sabemos que la diáspora africana abarca el mundo entero, ¿por qué todavía sorprende aprender sobre comunidades afro en algunas partes del mundo?
Eso es lo que les pasa a los afrobolivianos.
En este episodio, Paola nos cuenta sobre la comunidad afro en Bolivia: su pasado y su presente.
Una charla didáctica, en la que he aprendido sobre las hermanas y los hermanos afrobolivianos.
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En este episodio, charlo con Agnes.
Una profesional del Marketing, que estudió psicología para entender por qué su madre la odiaba.
Por el camino, se fue dando cuenta de que hay más casos parecidos y, peores que el suyo. Conociendo de primera mano lo que es sentirse desprotegid@ al comienzo de la vida, decidió que quería aportar su granito de arena y ser esa persona adulta que tiende la mano y puede marcar la diferencia para esos niñ@s.
Con Agnes, hablo de temas tabú relacionados con la maternidad, el abuso & maltrato infantil, y por su puesto, su propia historia.
Os pido encarecidamente que os deis una vuelta por su página web (www.victimadeunaprogenitoratoxica.com), su IG (@princesadebano) y le mostréis apoyo.
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Termino la tercera temporada de TonoAfro, con Leila.
Eliminando los estereotipos sobre las mujeres brasileñas, Leila, nos abre su corazón, y nos cuenta pasajes difíciles de su vida, con la esperanza de que sirvan de motivación a otra mujeres que estén pasando por situaciones complicadas y/o duras.
Mirando la vida de frente, y en su particular viaje hacia la paz interior, navega en el día a día con optimismo y sin perder el rumbo.
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La invitada de este episodio es Monanga Bueneke.
Una ecuatoguineana que está determinada a dar a conocer su país a todo el mundo.
Con sentido del humor y un gran sentido de la responsabilidad, intenta abrir debates entre los miembros de su comunidad, en donde se pueda hablar de lo bueno, lo malo, y las esperanzas de este pequeño país de África central que es Guinea Ecuatorial.
De sueños políticos frustrados, de unidad y de representatividad entre otras cosas, hablamos en esta amena charla.
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Adriana Boho abrió camino a las mujeres negras en el campo de las influencers en España.
Años de experiencia como estilista, avalan su saber hacer en el mundo de la moda. Y su pasión por su profesión, la ha acompañado durante todo su camino hasta hacerse un hueco en el competitivo mundo de las influencers de moda, estilo y livestyle.
Aunque ha superado muchos obstáculos en su vida, no todo ha sido (ni es) de color de rosa. Por eso una parte de ella, la empuja a combatir una gran injusticia y lacra social, como es el racismo.
En su libro "Ponte en mi piel" habla sobre el racismo diario. Da tips y consejos para detectarlo, denunciarlo, combatirlo y erradicarlo.
Adriana es una mujer alegre, llena de vida y multifacética, que nos habla desde la experiencia, la observación y a corazón abierto.
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Este episodio de Reinas & Princesas es cortito! (ironía ON).
Esta vez os traigo dos figuras bíblicas: LA REINA DE SABA & SÉFORA (LA ESPOSA DE MOISÉS)
A una escritora: AMA ATA AIDOO (https://www.youtube.com/watch?v=eQ1N8PbjbHo)
Obras
☺ El dilema de un fantasma (The Dilemma of a Ghost, 1964)
☺ Anowa (1970), obra basada en una leyenda ghanesa.
☺ No hay dulzura aquí (No Sweetness Here: A Collection of Short Stories, 1970)
☺ Our Sister Killjoy (1977) ☺ Someone Talking to Sometime (1986), colección de poemas.
☺ El águila y la gallina (The Eagle and the Chicken, 1986)
☺ Aves y otros poemas (Birds and Other Poems, 1988)
☺ Cambios: una historia de amor (Changes: A Love Story, 1991) ☺ An Angry Letter in January (1992), poesía.
☺ The Girl Who Can and Other Stories (1997)
Una inventora: MARY BEATRICE DAVIDSON KENNER
Una gangster: STEPHANIE ST. CLAIR
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Martina dejó Madrid con las intenciones claras y las pilas cargadas.
Lo que no esperaba era encontrarse un mundo lleno de retos y posibilidades, que la iba a apasionar.
En un pequeño viaje a Madrid, para pasar las Navidades con su familia, me ha dedicado unas horas, en las que hemos charlado de las diferencias que ha encontrado entre Inglaterra y España; y de su carrera, su trabajo en la Universidad en la que estudia, y los proyectos en los que participa.
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Un día le decían a Bahandin Naqshband:
- Nos cuentas historias, pero no nos dices cómo descifrarlas.
- ¿Tú qué dirías - contestó él- si un hombre que viene a venderte fruta se la comiese, dejándote sólo la piel?
DÓNDE ENCONTRAR LOS CUENTOS:
- El círculo de los mentirosos de Jean-Claude Carrière
- Na Mitón (La mujer en los cuentos y leyendas africanos) de Agnés Agboton
- Mis cuentos africanos de Nelson Mandela
- El sol, la luna y el agua (un cuento e Nigeria) de Laura Herrera
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El que Marva Weatherborn, sea una reina de la belleza, es un plus a todo lo que ella realmente es y representa.
Durante esta entrevista, he descubierto, cómo ser nombrada la mujer más bella de su país, no fue una meta, si no una herramienta para lo que era su verdadera llamada: convertirse en una lideresa por el medio ambiente y la comunidad negra en Guatemala.
Con Marva, seguimos descubriendo la situación de las personas negras, y en especial de las mujeres, en países de Latinoamérica donde parece que no existen.
Marva forma parte de un grupo, cada vez mayor, de personas que han decidido que eso deje de ser así. Quieren que quede bien claro, que están, lo que representan, lo que siempre han aportado a su país, y que, no tienen ninguna intención de irse a ninguna parte.
Instagram de Marva: /mweatherborn
Tweeter de Marva: @MWeatherborn.
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No hay mucho más que os pueda decir sobre el afrofuturismo. Así que, como comento en el episodio, os dejo los nombres y títulos a los que hago referencia:
- Mark Dery: “Flame Wars: el discurso de la cibercultura.
- George S. Schuyler: “Black no more”.
- Octavia Butler: "Kindred"
- Sheree Thomas: "Materia oscura".
- Deji Bryce Olokotun: “Nigerianos en el espacio” .
- River Solomon: “Una crueldad de los fantasmas” .
- P. Dejelí Clack: “Los tambores del dios negro”.
- Editoriales de comics en Nigeria: Comic Republic / ComicsN / Vortex
- Tim Fielder: "Matty's Rocket"
- Corto de Frances Bodomo: "Afronauts"
- Serie TV de Chelsea Odofu: "Black Lady Goddes"
- Músic@s: Sun Ra / FKA Twigs / Janelle Monae / Ibaaku / Petit Noir / Jojo Abot
- Canciones de Missy "Misdemeanor" Elliot: The Rain / Suck it to me / She's a B**** / Get ur freak on / One minute man / Pass that Datch / Loose control / I'm better
- Arte visual: Jean-Michel Basquiat / Alexis Tsegba / Jessica Valoris / Laetitia KY / Cyrus Kabiru
- Moda: Lisa Folawiyo / Selly Raby Kane / Grace Jones
- Arquitectura, Decoración & Diseño: Diébédo Francis Kéré (Keré Architecture) / Peter Mabeo (Mabeo Furnitures) / Yinka Ilori
Instagram: @tonoafro
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En el episodio de esta semana, os presento a Laura.
En esta entrevista, Laura nos habla de su vida y sus vivencias como afromexicana biracial.
Hablamos también de tantas otras cosas inherentes al ser humano, y de cómo hay que valorar a la persona por encima de raza, sexo, creencias religiosas, estrato social, etc.
Y por supuesto, nos cuenta sobre la sociedad mexicana.
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Jackie no pierde su sonrisa, ni su risa contagiosa.
Decidida y determinada, no la asusta ningún obstáculo que se le ponga por delante.
Dejó su ciudad, a su familia y a sus amig@s, para perseguir sus sueños, que le han llevado a Francia.
En tres horas, hemos hablado de la pasión que siente por su profesión, de los duros años que atravesó cuando dejó todo lo que era conocido, para instalarse en un pequeño pueblo, de sus vivencias como mujer negra, y de su llegada a Nantes.
Un viaje que, solo acaba de comenzar, y que ni ella misma sabe a dónde le llevará; pero que está dispuesta a continuar, en su propósito de explorar y disfrutar todo lo que la vida tenga que ofrecerle.
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En este episodio, os presento a África.
Somos amigas desde la infancia, casi hermanas, y tenemos muy buenos recuerdos juntas.
Con ella hablo de cosas como qué supone crecer en un pueblo pequeño, de su faceta de madre, de la importancia que tiene para ella la lectura, el aprendizaje y la constancia.
A través de nuestra conversación, a parte de conocer a África, también descubriréis cosas sobre mí.
Recordar que me podéis contactar a través de mail (hola@tonoafro.com) o en Instagram (@tonoafro)
Os dejo la explicación a las palabras en euskera que decimos durante nuestra charla. Si hay alguna que se me haya pasado, avisadme.
Euskera: lengua propia del País Vasco.
Euskadi: es como se llama al País Vasco en euskera.
Donostia (se pronuncia Donosti): en castellano se llama San Sebastián. Es la capital de Gipúzkoa (en castellano Guipúzcoa), que es una de las tres provincias del País Vasco.
Agur: significa "adiós".
Abertzalea (se pronuncia abertzale): nacionalista vasco.
Casero: también llamado baserritarra, es la persona que vive en una caserío, que son unas casas típicas de las zonas rurales del País Vasco. Antiguamente solían ser agricultores o ganaderos.
Tamborrada: nos referimos a la de San Sebastián (capital de Guipúzcoa) que se celebra cada 20 de enero. Se celebra el día del santo con el mismo nombre, que es el santo patrón de la ciudad. La fiesta consiste en una serie de desfiles de tambores y replicantes que van tocando piezas, en su mayoría compuestas ex profeso para el acto por Raimundo Sarriegui en el siglo XIX.
EGA(Euskarazko Gaitasun Agiria): En castellano sería Certificado de Aptitud del Euskera. Es un documento creado por el Departamento de Educación del Gobierno Vasco en 1982 que acredita que una persona tiene un nivel de euskara correspondiente al nivel 3 de los perfiles lingüísticos regulados por el Gobierno Vasco o actualmente el nivel C1 dentro del Marco Común Europeo de las Lenguas.
Txistorra: en castellano "chistorra". Es un embutido parecido al chorizo que se hace en menos tiempo. También sale del cerdo, y pero a diferencia del chorizo, es bastante delgado y muy largo. En el País Vasco, se suele comer frita; y es muy común que, cortada en trozos pequeños, acompañe a un plato de huevos y patatas fritas.
Talo: es similar a la arepa colombiana y venezolana o a una tortilla de maíz grande mexicana, pero con la diferencia fundamental de que el maíz no se ha nixtamalizado previamente, por lo que la pasta de la que está hecho no alcanza la misma cohesión (su textura es quebradiza y arenosa). La masa se elabora con harina de maíz tostada, sal y agua, y se hace a la plancha. También se puede añadir harina de trigo.
En todas las partes, o casi todas, las partes del mundo, las personas negras, cada vez más, se están organizando para conseguir objetivos como defender sus derechos, reclamar su lugar en la sociedad en la que viven, crear unión entre ell@s o crear una identidad como comunidad.
Es el caso de la Agrupación Xangó. Una asociación civil sin ánimo de lucro que lucha por la inclusión y la justicia social.
Representando a la agrupación, Luján, me cuenta cómo están las cosas para los afroargentinos. A qué retos se enfrentan, y, cómo encaran el futuro.
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Dentro de los episodios que he clasificado como reinas y princesas africanas, os sigo trayendo las historias (y a veces leyendas) de mujeres que destacan dentro de la historia del continente africano. Mujeres cuyas historias han llegado a nuestros días gracias a la tradición oral de los distintos pueblos africanos; y que, a la vez, son unas grandes desconocidas para el resto del mundo.
Estos episodios, son mi pequeña aportación para que no sean olvidadas por unos, y sean, descubiertas por otros.
En el episodio de hoy, os presento a Joy.
Llegó desde Nigeria a los 18 años, y a base de trabajo, esfuerzo y simpatía, ha creado una vida en España, de la que hasta yo me siento orgullosa.
Con ella hablo de una forma que, sólo da la confianza de quienes se saben conocedoras de un secreto exclusivo y común a nosotras.
Dos horas dan para mucho, como vais a comprobar.
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En la mayoría de las sociedades y comunidades de personas negras, las mujeres con un tono de piel más claro, son consideradas más hermosas, más femeninas y más merecedoras de halagos y cuidados. Cuanto más clara la piel, más posibilidades de éxito, e incluso más posibilidades de conseguir un matrimonio ventajoso. Ya que existe un prejuicio o discriminación contra las personas de piel más oscura, entre la gente de su mismo grupo étnico o racial.
En el mundo anglosajón, este comportamiento, tiene un nombre: colourism; y se le considera el hermano pequeño del racismo. El nombre en castellano sería colorismo.
La creencia sobre el ideal de belleza ario, tanto en lo que se refiere al color de la piel, y el tipo de cabello, sigue haciendo mucho daño en la psique de la mujer negra. Es un gran monstruo contra el que cuesta luchar. Pero aún así, es una batalla que hay que pelear y no dar por vencida.
