我們的日常生活不是開放的，我們所處的輿論環境也不是。 這讓人緊張，世界簡直是一口沸騰的鍋，新聞事件不停地開炸，一個又一個落在眼前。似乎唯有在倉促間睜開眼睛，張開耳朵，努力收集那些到處散落的線索，去了解這些荒唐為何發生，我們的生活將去向何方，才好像懂得了去應對這種信息衝撞的常態。
端一直以來在思考文字報導以外的方式來講述我們的現況，使用了互動頁面，攝影和短片影像等不同的媒介。Podcast是我們期待已久的新窗口，定期推送的端開麥系列節目是我們新的播報型態，通過主持編輯及作者，學者的對話，試著攤開每一個議題的多面性，冀望可以更迅速和直觀地探討生活中的點滴，文化現象的觀察，時事政治的多重影響。 在這裏，我們要面對的功課和努力要達成的目標是希望能夠站在跨地域角度，不僅用本土視角，也能帶著多想一步的思考，用流動的經驗討論本土議題，而流行文化與我們的政治生活之間千絲萬縷的聯繫，怎樣跳脫非此即彼的舊有型態，去面對如今世界帶來的複雜性？如我們的開場白，這些是沒有正確答案的話題。 我們忐忑地，認真地，在此發出聲音。
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我們的日常生活不是開放的，我們所處的輿論環境也不是。 這讓人緊張，世界簡直是一口沸騰的鍋，新聞事件不停地開炸，一個又一個落在眼前。似乎唯有在倉促間睜開眼睛，張開耳朵，努力收集那些到處散落的線索，去了解這些荒唐為何發生，我們的生活將去向何方，才好像懂得了去應對這種信息衝撞的常態。
端一直以來在思考文字報導以外的方式來講述我們的現況，使用了互動頁面，攝影和短片影像等不同的媒介。Podcast是我們期待已久的新窗口，定期推送的端開麥系列節目是我們新的播報型態，通過主持編輯及作者，學者的對話，試著攤開每一個議題的多面性，冀望可以更迅速和直觀地探討生活中的點滴，文化現象的觀察，時事政治的多重影響。 在這裏，我們要面對的功課和努力要達成的目標是希望能夠站在跨地域角度，不僅用本土視角，也能帶著多想一步的思考，用流動的經驗討論本土議題，而流行文化與我們的政治生活之間千絲萬縷的聯繫，怎樣跳脫非此即彼的舊有型態，去面對如今世界帶來的複雜性？如我們的開場白，這些是沒有正確答案的話題。 我們忐忑地，認真地，在此發出聲音。
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中文世界對非洲人舉牌的種種短視頻、短片絕不陌生，端曾經報道過這種現象，並試圖討論和審視其生產及傳播過程。在BBC非洲之眼新一集紀錄片Racism for Sale推出之後，舉牌短片又有了更多背景被揭露，除了產業買賣，還涉及歧視、虐待和剝削。
種族議題多數被掩蓋在中文世界的其他議題下面，暗自湧動。對長期生活在單一族群地區的人來說，非洲、非洲人和非洲文化如果不是切身的議題，為何中國電視銀幕上又屢屢出現對膚色不友善的洗滌廣告，塗黑臉的華人喜劇演員，遍佈網絡的非洲人舉牌迷因？
這一期，我們邀請研究近現代中國對非洲種族話語的比較文學博士生/譯者黃琨，在非洲任教的人類學博士陳量一起討論曾經藏在暗處，如今越來越顯性的中非種族議題。
節目內容：
00:00 被出售的種族主義
11:10 中國（人）眼中的非洲形象/話語演變
19:00 中非交流越來越密集，但對黑人的歧視越來越嚴重？
29:39 歧視通常源於不了解
33:00 民族主義把種族主義當「爪牙」；但自由主義也缺乏對話？
42:55 對非洲（和非洲人）的等級觀念是如何被植入的？
47:22 曾經的「亞非拉大團結」，是有條件地存在
53:50 「施恩者」的心態隨著兩國交往有什麼變化？
58:50 從消解「種族無感」開始，有什麼作品可以閱讀？
1:07:10 光讀書而不交流，也是一種「他者化」
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《端開麥》隔週五更新
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近日火熱的Johnny Depp 訴 Amber Heard一案，事實上是兩人之間的第二宗案件，在2020年法院已經判過Amber Heard對Johnny Depp的14項家暴指控中有12項成立；而在全網關注的這起案件結束後，還有一起Amber Heard反訴Johnny Depp的案子將會進行。但無論如何，這場名人家事充分展示了家暴議題的複雜性，兩人的關係也顯然有毒，Amber Heard因為也被揭發有暴力和辱罵甚至涉嫌做偽證，而被不少網民斥為說謊的女人。
裹挾著網絡上對#Metoo運動、政治正確、取消文化的恨意，在直播庭審、右翼媒體、Tiktok和網民的共同推動下，這場原應在法律框架中完成的庭審，在庭外引發了另一場戰爭，而輸家是很明確的。有人擔心這件案子將對#Metoo運動造成影響，各地的女權主義者之間也對此有不同意見。我們邀請弦子、V太、喬瑟芬三位在中國大陸和台灣的#Metoo運動的行動者和論述者，來討論這次事件裏裏外外的廣泛內涵。
節目內容：
00:00 全民關注的家暴誹謗案
04:18 民眾洶湧的圍觀情緒
10:18 女性在公眾面前：證明自己是一個好女人
17:39 家暴中流動的權力關係並非一場訴訟可以闡明
21:22 立刻站隊的網絡文字包裹著形形色色的解讀
26:15 受害人提出金錢上的索償是否合理？
35:44 為什麼壞男孩被接受了？
37:20 直播如何改變了庭審？
38:57 大眾批判女性背後的性意味
45:00 直播並沒有真的縮短我們與事件的距離
50:36 訴訟結束之後，#metoo 是否遇到了阻滯？
01:05:58 支持#metoo 是否就要支持受害者每一句話，是否只要是女性就要支持？
01:26:08 當聳動大標題即可贏得眼球時，怎樣討論#metoo 與家暴？
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「最後一代」被當做一種宣言，它被包括在怎樣的情緒裡？是絕望、放棄還是反抗？它從一位年輕男性口中講出來的時候，影響卻遠遠大於了之前經由女性呼籲的身體自主，似乎也是性別議題的縮影。事實上，青年一代不想生育是全球性議題，人們愈來愈意識到養育小孩的成本很高，各國的經濟與就業不斷讓人失去信心。社會議題和政治氛圍是壓斷駱駝的最後一根稻草，當年輕人無法保障自己的權益時，往往也就放棄了家庭計劃，無心生育。
新一期的端開麥請來三位嘉賓，有的人做了媽媽，有的人還在思考，面對生育，這顯然是一種比我們自己更大的議題。
節目內容：
00:00 「最後一代」說的是什麼
04:44 連生育上承擔較少的男性都耐不住公權力對私領域的侵犯了？
07:18 把自己作為方法衝撞體制
13:50 2019年之後，香港媽媽為何還選擇生子？
17:54 中港兩地的共通點
21:48 亂世生子，孩子反而把家長的「恐懼」帶走了
30:30 難以對抗的政治因素到底是什麼？
39:50 不生作為反抗，生也可以是反抗
48:50「最後一代」會不會也抹滅了後代的能動性？
52:35 反抗官方所規定的家庭模式、親密關係，方法可以很多元
58:00 華人的家庭養育、社會教化裏更稀缺的東西
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我們在草擬標題的時候突然想到，飛地，難道不就是 Everything Everywhere All At Once!? 它是一個漂浮的空間，不屬於這裏，也未必屬於那裏，它是多元宇宙，是某一個九又四分之三月台，只不過，或許實際上飛地沒有那麼充滿幻想和刺激，在全球化的尾聲——我不止一次在社交平台看到這個描述，它或許標誌着自由遷移將愈來愈困難——我們還需要飛地嗎？飛地還能提供給我們這些異鄉人怎樣的思考餘地？那些根生蒂固的束縛，是否還可以將我們套牢，讓我們日益沉重呢？
最近在台北，很多人收穫了最近期的一塊飛地——飛地書店，我們邀請了主理人潔平參與這一期的 podcast，一同討論在這個時期，一塊飛地對我們意味着什麼，一間書店對我們意味着什麼，以及一座正在消失的城市對我們意味着什麼。
節目內容：
00:00 領養一家書店！
11:07 書店聚起來的社群
21:00 把空間變成一個「地方」
24:35 「飛地」寄託的想像是什麼？
31:30 在書店裏表達一個養育我們的香港
38:00 混沌的「未來」可以如何表達？
45:59 開書店也沒放棄職業病
51:21 除了讓台灣理解香港，香港要如何看懂台灣？
59:19 在書店裏實踐文字思想以外的生活方式
1:07:00 少被講述的西門町
1:11:57 I come from nowhere
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在討論過帶有一些本質論色彩的基進女權後，這期我們來討論帶有解構色彩的酷兒理論。酷兒是什麼？它是怪胎、古怪的代名詞，還是「時髦」的、有一定門檻的「文科黑話」？為什麼有的時候酷兒一點都「不酷」？為什麼說，其實，每一個人身上，如你我他她它，都有可以挖掘的酷兒性？
酷兒是一個名詞，也可以是一個動詞（queering，酷兒化）——世界上沒有什麼是專門為酷兒設計的，所以反而都具有改變和顛覆的潛力。酷兒閱讀、酷兒空間、酷兒音樂，如何從無中生有，展開一個多重、多彩又大開腦洞的異世界？在離開了由傳統中心設定的框架主幹之後，枝葉可以如何生長？而酷兒作為一種思維方式，又如何影響獲得幸福的哲學？
我們邀請來三位酷兒，帶著滿口袋的愛，聊聊她們是如何通過這個理論肯認了自己與周遭的格格不入，又如何打開和舒展自己。
節目內容：
00:20 一起來聊聊酷兒
02:30 「酷兒」的由來
05:15 酷兒和LGBTQIA指向同樣的概念嗎？
08:41 百合群體的自我認同與Lesbian的不同
11:50 接受曖昧與邊緣
12:20 跨性別與酷兒運動之間
14:54 華語體系中，酷兒獨有的意涵
17:12 酷兒與種族和階級
21:50 推薦書Living a feminist life，我們是否需要一種預設的幸福
24:39 酷兒在我們的文化與創作中
29:55 酷兒作為一個動詞
40:00 酷兒創作者在文化中的位置
46:18 我們的酷兒生活體驗
55:40 我們怎樣重新找到自己的能量
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版權/侵權的事件近來頻密地發生，不論是我們耳熟能詳的創作者，還是我們常常使用的影音和文字，它們總是那樣容易陷入版權的爭議裡。
最初互聯網以自由和平等號召民眾加入，形成了繁榮的社群生態。如今，愈來愈多現實中的規則也應用在了互聯網上。版權如何形塑了我們與各種素材的關係？版權是保護了迷因，影像和音樂的創作者，還是讓我們現實中的複雜關係延伸到了網路？我們的文化生活，是否被包圍在巨大的版權迷宮裡？
節目內容：
02:00 一件又一件版權爭議發生
05:52 紀錄片，展示你觀察到的真實，也有版權嗎？
08:45 通過鏡頭轉述的方式避免侵權
11:40 音樂，我們受版權約束的聆聽過程
13:20 從野生的文化狀態逐漸規則分明
16:16 mixtape是曾經使用音樂素材的良好解決辦法
18:19 版權從前互聯網時代發展到如今
21:17 迷因，網民們的集體創作
25:05 bandcamp放棄串流思維，用傳統的型態支持音樂人
29:16 創作的傳承沿用與創新未必可以清晰分割
34:51 版權爭議往往延續著當事人在現實生活中的權力不對等
38:50 新人面對版權的「議價能力」
42:30 版權是一個產業，創作者是弱勢
43:32 奇怪的「致敬」現象侵權嗎？
48:50 借助版權的壟斷與政府管制
53:01 版權問題的多重語境與錯位
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Will Smith 事件衍生出來的有關「真男人」的討論，或許在不斷提醒我們，不管女權運動進行地多熱烈，男性和女性之間，始終存在著社會期待與事實上的差異。如果把女權運動比做一個廣場，那麼現在是誰佔據了廣場，在廣場上男性和女性應該是什麼角色？
這期我們請來主持人覺得性別意識很好、但不自認為女權主義者的男性小田，以及在不久前才「出櫃」為基進女權主義者的女性小月，來談男性和女性如何反思「性別對立」的問題。我們提出的更尖銳的疑問是，難道只有女性才能自稱女權主義者嗎？男性不應該被「團結」嗎？而一個更動人的個人生命史是，基進，如何改變了小月看待自身和女性社群的方式。
節目內容：
01:06 有話好好說，誰來確定自己是不是女權主義者？
03:11 2018年#metoo 運動的啟蒙
06:53 為什麼要用「出櫃」來形容這種身份認同？
09:03 當女權主義標籤放在自己身上
15:17 表面的公平令「女權主義」被污名化
24:16 做好準備面對性別矛盾，應該是「基進」多於「激進」
28:23 「女權主義者」有門檻嗎？
31:52 討論女權的網絡田野
35:18 從性別角度，更新我們使用的語言
40:54 每個人了解與接受女權都有個體差異
42:25 男性應該怎樣面對自己生活中可能出現的厭女行為？
52:26 女性希望男性在女權運動中的位置
58:29 誰能成為女權主義者？
01:00:48 使用語言的約定俗成和傳統影響阻礙或扭曲了我們的表達
01:04:42 純女性社區的形成
01:09:10 反對父權與反對厭女之間
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電影，仍然是普通人接觸到各種議題最直接的娛樂文化方式。無論是只談聲光效果，故事情節走向，還是進一步討論這個表面風光的行業在創作和宣傳背後的一系列連鎖效應，電影是可以讓最多人參與的話題。我們也通過電影接觸到了#metoo，cancel culture，甚至華裔電影人被封殺等超越電影的事件。新一屆奧斯卡頒獎在即，我們邀請了電影學者和評論作者賈選凝，一起聊聊2021年的話題電影和這些作品背後不同地域不同背景的作品和市場發生了什麼轉變。
節目內容：
03:00 奧斯卡入圍，串流平台電影崛起
04:30 繼《寄生上流》後，又一部亞洲片成大熱門，但兩者大不同
09:30 字幕電影（非英語片）在美國觀眾中的觀看壁壘
13:50 《Drive my car》好在哪裡？
19:30 《犬山記》，導演的功力讓人「害怕」？
22:08 女性導演作品有得到更多肯定嗎？
25:42 《The lost daughter》，「母職」不美好的傷害性的一面
28:44 除了入圍電影，2021年還有哪些令人驚喜的女性作品？
33:59 《Don’t look up》，政治諷刺爽片，會成為黑馬嗎？
38:40 進擊的劇本
44:10 讓人失望的翻拍電影
本期音樂：The Zeppelin by Blue Dot Session; Hundred Mile by Blue Dot Session17
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「國際社會」，一個體面的想像。但在烏克蘭戰爭中，人們常困惑它們去哪裏了。「超政府」國際組織、軍事聯盟，為何看似沒有什麼存在感，為何在二戰後建立起來的、以聯合國為首旨在維護世界和平的國際秩序，似乎無法約束、預防一場大型戰爭？如果俄烏戰爭升級，第三次世界大戰還會遠嗎？
不被壓制的政治狂人背後，涉及更多更深的問題：戰後的聯合國秩序是如何建立起來的？國際秩序背後的自由主義意識形態，近年是否遭遇了挑戰？而在民族國家框架下建立的世界體系裏，在「主權」之下，人的權力和尊嚴到底是否在一個可視的層面？如果一個國家不是什麼國際組織的成員，是否那裡的國民就沒有辦法得到保護？
我們邀請了現在在加州柏克萊讀地理學博士的周永康來做這期的嘉賓，他除了把這些歷史加以梳理、打破人們對國際組織的濾鏡之外，也反思了國際組織存在的意義；他還結合了香港抗爭的經驗，來講述全球公民社會、邊緣群體的感受和困惑。端的國際組編輯陳婉容也加入這場討論，以過往採訪衝突地區的經驗，提問超越民族國家的想像。
節目內容：
00:00 本集主題聚焦烏克蘭戰爭
01:08 民眾對國際組織功用的疑問
02:00 美國民調對俄烏戰爭的反應
07:55 美國政府對國際紛爭在九十年代的態度轉變
09:30 人們對「國際組織」的印象導致了失望？
12:55 國際組織阻止衝突的往績
16:53 反思國際系統在二戰及冷戰後的作用
20:05 國際法庭能持平嗎？
35:30 亞洲公民社會對國際介入的思考
46:00 獲得國際承認的主權，是否就得到了保障？
49:43 國際介入之後，當地人所面臨的負面狀況
53:00 國際關係失序的深層原因是什麼？
01:01:10 非國際組織成員如何保障自身安全？
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端開麥第二季開播了。在第一季的「跨界」主題之後，這季我們想觀察「舊現象、新日常」，嘗試在新舊的褶皺之間尋找我們理解和看待當下的方法。
徐州豐縣八孩母親「小花梅」被鐵鍊拴住、生活處境悲慘的新聞，經過一整個新年的發酵，在簡中互聯網上仍然餘波不止，穿插著關於階級、地域、性別、法律的各種討論。但在紛飛的口水中，關於這位女子的真實身份、對偏遠貧困地區的普通女性的生活處境的揭露，由於大陸的新聞環境所限，而無法被真確地尋找和書寫。
這導致了關於小花梅的討論越來越陷入一個事實真空。
簡中互聯網上不少聲音呼籲對婦女兒童拐賣罪行進行法律修訂，公眾的目光主要集中在中國《刑法》第240條上。但相對於整條拐賣犯罪鏈條來說，對買方的嚴刑峻法是否就足以威嚇並終止買賣，是一個經典的迷思。中國自70年代開始打擊人口拐賣，多年來在立法和執法上並非毫無可取之處，但我們要如何評估治理工程的成效與不足？
本期播客邀請長年致力提升女性權益的NGO工作者馮媛、及處理女性遭遇暴力案件的律師黃思敏來分享她們對這起充滿「前現代」符號的拐賣案件的看法。她們更進一步提出，當下被大多數人使用的「拐賣」一詞並不能充分反映這類女性的遭遇，「人口販運」（Human Trafficking），值得在更廣泛意義上被重視和討論。
節目內容：
00:00 新一季主題，舊現象，新日常
01:05 徐州豐縣八孩母親引起公眾關注
07:54 人口販運歷史悠久
11:14 疑似販運事件如何走入法律程序
13:10 為何現行法律體系下人口販賣問題無法禁絕
18:21 拐賣行為只是人口販運問題的一個分支
23:44 立法與執法之間，關注與執行之間
28:29 解救之類的支援
30:36 人口販運在法律範疇之外的疑慮
38:59 身在其中的民眾與解救行動之間
43:56 刑罰之後，精神療癒與賠償，完善制度
49:26 人口販運鏈的國際情形
53:58 我們應該怎樣討論和面對人口販運事件
參考資料
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在本月初，端推出了《「好像三綱五常都要管我的卵」——中國單身女性凍卵第一案》這篇調查報導。回想這兩年的兩岸三地新聞，家庭這個社群單位遭遇了非常多改變：婚姻，生產，養育等等產生了很多變數。而凍卵這個話題自從2015年進入大眾視野之後，一直也牽引了大家的目光。
與朋友談起凍卵，在2021年，這種決定依然有強大的多米諾效應。凍卵是婚姻之外，個體通往母親這個角色更為具備誘惑力的選擇，看起來可以讓人掙脫一些枷鎖，卻又好像多了不少隨之而來的陷阱。
今年的最後一期端開麥節目，我們回到個人體驗本身，來講講千變萬化的大環境中最切身的議題。母親的角色是什麼，生育對個體的意義到底為何？凍卵的正面與負面影響，是常識，是懷疑，也可能是生活所必需面對的。
節目內容：
00:00 年終話題：凍卵
02:41 了解各地的凍卵政策
06:38 凍卵的過程是什麼？
09:48 婚姻不再是必經之路
17:20 你的孩子不是你的孩子
33:00 父母與自己的關係？
39:55 生育在所謂正確的人生軌道裡
43:40 凍卵是否帶有階級差異？
48:58 工作與生活中的女性枷鎖
54:22 是誰在承擔代價？
58:30 時間追著我們跑，還是我們甩開了時間？
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「野豬」身上被投射過太多隱喻。香港本地劇作家莊梅岩的同名劇作，野豬是不願屈服於世間遊戲規則的人；MLA的《豬隻在城中逐一消失》，十年前的「驚叫、逃亡、無力反抗」恰在今日反覆上演；武漢疫情甫封城，有人在夜晚的高速路上拍到一隻狂奔的野豬，迷途而不見出口，成為困峻疫城的自喻；香港漁護署捕殺野豬的那晚，許多人閃回到三年前既視感十足的愁城一夜。
而我們又對野豬了解多少？在全球各國，野豬都在與人類鬥智共存，雖不外乎食物、棲息地與安全感的爭奪，歸根究底還是一個物種與另一個物種的生存張力。但是不是有什麼界線被「過度」逾越了？是不是我們總在用人類的需求去定義野豬是否應該存在？香港曾經溫和的野豬政策一朝變天，卻經不起科學決策與民主決策的推敲。
在關於野豬該不該死的眾聲喧嘩下，豬只是 no-stake holder 中的無言者。
我們邀請野豬關注組的 Roni，和《看見動物》的作者梁柏練，來從氣候、城鄉、天敵、疫情，垃圾管理、城市規劃來討論野豬議題。動物可以很聰明地在人類基建上找到有利自己的落腳點，但人類是否願意在自己的動物政策中付出足夠的成本來維持與自然的友善？而我們又是否可以一點點消除人類中心的物種觀自然觀，也從日常著眼動物權益、努力上下平等？
節目內容：
00:00 野豬現場
08:00 城中情緒
14:50 關於野豬的兩種論述
20:30 野豬對農業，什麼是害獸
28:30 香港野豬政策演變
40:00 立法和教育之外，城市規劃可以做什麼
44:00 管治的問題
50:00 動物倫理學的發展，快樂與平等的道德
58:30 不離地動保，對人多些理解
1:03:00 狩獵文化和獵殺有何不同
1:07:00 動物權益可從日常著手
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新一輪立法會換屆選舉在即，我們已見到有內地來港定居者以專業人士形象參選，不過宣傳物料之中少有提及這種身份，與這種身份下所能代表的群體及他們的權利。
直到三數年前，「港漂」還是一個被反覆談論的群體認知，這個群體擁有類似的背景，在截然不同的文化和環境中成長，來到香港之後對這個城市的一切有非常切身的感受。很長一段時間內，這一群人的遭遇和反應，常被視為中港兩地關係的重要指標。如今似乎已經很久不見這一種討論，而在2019到2020年間，「港漂」們顯然也是受到強烈衝擊的一群人。
嘉賓 Ling 以這一群體為對象寫下一篇論文，本期節目即從這篇論文講開去，Ling 在學術層面對這群人的觀察和書寫，紀錄了被貼上標籤的港漂們在過去幾年的境況。另一嘉賓 Maggie 是土生土長的香港人，從在地的經驗告訴我們，這幾年與內地來港的學生互動的感受。
他們與周圍的環境如何錯位，在不同價值觀的夾縫中怎樣自處？Ling 以「野草」為題，創作了一首歌曲，描述一群難以歸類的人，他們可能是無法用某種立場統稱的港漂，可能是性別流動的 LGBTQ。在這期節目的最後，聽眾可以收聽 Ling 現場為我們演繹的這首歌曲。
節目內容：
00:13 我們又再看到了「港漂」這個詞
02:49 「港漂」是誰？
12:20 中港學生聊到政治的時候
15:28 自由主義港漂該如何定義？
23:44 參加公民聚會的內地學生
28:02 你是哪裡人？
34:52 區隔可能未必是意識形態而是文化和成長環境
37:53 不同研究對象怎樣適應香港的社會環境
47:53 內地生面對的雙重邊緣化
53:43 光榮冰室事件
1:02:03 港漂在本地的政治參與從無到有
1:05:08 代表誰的利益？沒有顏色其實是空話
1:10:26 Ling 所創作的歌曲《野草》，Live演唱
本期音樂
Our Only Lark by Blue Dot session, Lumber Down by Blue Dot session, 野草
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這一期有點長，因為對於性自主權、法庭對性暴力案件的認知、以及約會app上的新興暴力案件，我們有太多想說了。
10月初，香港一起男性假扮女同志強姦案被判無罪，引起LGHBTQ社群的譁然。這裏的受害主角是女同志。這起案件也因為集合了女同志、直男/異男、BDSM等元素而變得非常juicy，在不少公眾和媒體的討論中，變成了一部文字色情片。
但是，最關鍵的問題，欺瞞、知情、同意、對性小眾的偏見、性暴力在法庭的難吿、約會app的責任，需要被不斷地提醒、討論和深化。
所以在台灣和香港前後腳開啟的驕傲月，我們邀請了性別研究學者阿離，和報導港台政治、社會事件的記者修彣一起，討論這單案件中的性別偏見、身分流動，app在性小眾群體的親密關係中的角色，以及這些約會軟件的准入、身分認定及管理責任；以及，對安全的關注會否成為監控的延伸。
app只是一個線上酒吧嗎？我們為什麼總是要提醒平台的責任？
節目內容
00:00 驕傲月
03:23 假扮同志在約會app上常見嗎？
08:19 直男/異男對女同志/女同的性，很有興趣？
11:58 被告如何「裝無知」
16:37 香港法律對「強姦」的定義，模糊在哪裏？
18:40 大眾對性別表達有什麼誤解？
21:15 六男一女的陪審團有偏見嗎？
28:21 無罪推論在當下香港的諷刺
30:40 空間即性別，約會app對LGBTQ群體有多重要？
36:09 為什麼不能在app的身分認定上做過多限制？
39:00 在平台上「舉報直男」是怎樣的體驗？
43:08 其實很多人是不能出櫃的，即便在匿名的app上
44:28 線下發生的暴力案件，是平台的責任嗎？
48:31 平台可以做的有哪些？
56:30 但是，對安全的關注會否成為監控的延伸？
1:03:53 討厭的「受害者檢討」
1:05:58 台灣法律對性自主權的解釋是怎樣的？
1:10:55 受害者以後會更吃虧嗎
1:11:57 不是小心做人，是重新做鳥
本期音樂
Low Call by Blue Dot Session
Heather by Blue Dot Session
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新任超人（Clark Kent之子）Jonathan Kent在將要出版的 DC 漫畫中披露性取向這一則新聞引起了中文媒體的注意，有不少網友勃然大怒，不能接受。一個漫畫角色的出櫃讓人憤怒的原因是什麼？如果社會大眾對日常中的人出櫃能保持坦然心態的話，二次元的出櫃為何會帶來傷害？
是現實中的民眾太小瞧漫畫的多元化了嗎？還是說他們停留在某個讓自己舒適的位置，再也不想看看現在進行中的世界發生了什麼？
這一期我們邀請前漫畫編輯名晏和宅男+動漫迷刀哥一起聊聊漫畫中的性別和多元元素，哪怕是在主流商業作品裡面，原來漫畫作品早就提供了不一樣的視角。
性別，邊緣人群，小眾群體，在漫畫中得到了關懷，希望漫畫也能讓更多的人打開眼睛，擁抱個性。
節目內容
00:00 新超人出櫃了！
04:24 美國漫畫的很多人設，電影不敢拍
06:43 漫畫中的少數族裔人物
08:10 日本的熱血少年漫畫很刻板嗎？
15:03 作家的性別讓很多讀者介意
18:23 女性角色愈來愈立體鮮活
29:52 十幾年前台灣漫畫就有先鋒的多元議題
38:00 對性的描繪缺失？還是不被重視？
39:35 台灣的在地漫畫脈絡
43:10 漫畫呈現小眾群體的隱喻
47:22 韓國漫畫與江南美人
52:33 台灣漫畫推薦看哪裡？
54:00 香港漫畫中的社會議題
01:00:08 影響我們長大的漫畫
參考書目
D.S.《百花百色》
小峱峱《守娘 上》
沈蓮芳《一輩子守著妳》
穀子《T子%%走》
星期一回收日、楊双子《綺譚花物語》
浦澤直樹《Monster》
田龜源五郎 《弟之夫》
伊咲ウタ《你的世界沒有戀愛》
志村貴子《放浪男孩》
北條司《非常家庭》
大童澄瞳《別對映像研出手！》
堀越耕平《我的英雄學院》
芥見下下《呪術廻戦》
賀東招二《驚爆危機》/《全金屬狂潮》
手塚治蟲《緞帶騎士》/《藍寶石王子》/《寶馬王子》
富野由悠季《Gundam》系列
Clamp作品系列
DC漫畫系列
Marvel漫畫系列
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記者Shirley在動盪的社會氛圍中學習紫微鬥數並開始為大家占卜，前記者Samantha感到茫然的時候轉行教瑜珈並且已經5年，小童剛剛策劃了一個「療癒」主題的展覽，11位藝文創作人給出了11種療癒方式。
——我們的讀者調查發現，世界太糟了幾乎要成為一個共識，大家在問，在這世道裏如何讓自己站起來、活下去，如何在日常中找到動力？
這些題目看著好累喔但其實節目很輕鬆：）
大家談到，交流其實也是自省，自省也是學會面對，面對中也需要忘我，忘我後可以對抗徒勞。大家又問，渡人了又如何渡己？渡己了又如何不變得麻木？是否也曾被負面的公共氛圍影響，在獲得快樂的一刻，就被「僥倖」的念頭纏繞？
我們不是哲學節目，不過希望和你分享許多種為自己續一秒的方式。一秒秒加起來，是否就可以慢慢找到答案呢？
你呢，你又會被什麼療癒？
節目內容：
00:00 讀者的求生欲
05:00 城市觀鳥
10:19 興趣如何渡己
12:37 高木直子的「一個人漫畫」
14:58 寫遺書
18:40 紫微鬥數是怎樣的天機
22:12 跑去印度學瑜珈
26:48 可否算算香港的未來？
30:23 瑜珈是身體和腦子的和諧
33:40 解開自己
37:40 樹洞
39:30 獨立運動
47:47 僥倖了？犬儒了？
51:00 行開下
54:05 enjoy伴唱般的位置
參考資料
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誰決定你美不美，有多美？是那個打開直播會高喊一聲「姐妹們」的 UP 主們嗎？是努力跟上每一季流行色的同伴們嗎？是對你的儀容指指點點的同事和親友們，要你遵從某種規矩的網民們嗎？
嘉賓 Iris 在搜集韓國6B4T運動過程中，發現了一群號召女性不要化妝的基進女權行動者，這種聲音在中國女性聽來會太刺耳嗎？化妝在東方社會裏帶給我們的處境是什麼？當她向我們講起這些故事的時候，像在 A 餐和 B 餐之外提供了一種新的選擇。看似我們自己的手決定我們的面目，我們可以自己掌控自己的樣貌嗎？
讓我們一起來談談我們的束縛？我們的面具？我們的障眼法？我們的保護色？
節目內容：
00:00 為什麼我們聊起了「不化妝」？
02:36 女權行動者對美妝的討論，韓國的6B4T運動說出的另一種聲音
06:05 不化妝，關注者多，行動者少？
08:49 在有的地方，化妝是藝術創作；在有的地方，化妝是一種規定好的儀表
11:50 網絡上的化妝熱詞
15:17 試著不化妝的人們
17:55 化妝怎樣介入我們的成長
21:43 其實化妝並不是女性的專屬
25:15 消費主義的影響
32:18 外貌帶給我們的不安全感
38:32 向下的自由
41:34 化妝與性別多元
50:12 不必將化妝與陰柔劃等號
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少買一件衣服意味著什麼？可以是為了形成一種風格、減少浪費、珍惜舊物，或為了抵抗鯨吞生活方方面面的地產霸權、消費主義，拆穿快消的一些謊言。買一本二手書、一張二手黑膠意味著什麼？可能是為了尋回一段再也不會被現代科技生產出來的音畫字，在一方小小的載體裏欣賞時間和歷史。
在香港這個看似買買買的大商場，二手的脈絡其實極其豐富，不管是喜歡復古，還是享受慈善業主導的循環經濟，或是把doing good作為一種本土和環保運動的方式，甚至想要研究社會史——把舊物作為方法，都會帶來驚喜。
這一期我們邀請一直在反思物慾生活的Anson，一起討論，基於真實需要來進行的生活，可以如何精簡、又同時保持精彩；而全方位過勞的現代人，想要行開下離開這個世界時，又是不是只有極簡和斷捨離的方式？
**節目內容**：
00:00 對二手生活的概念
09:15 舊物是「髒亂差」嗎？
12:00 doing good 到哪一步是不夠的？
13:20 故衣，當鋪的斷當物在戰時的輝煌期
16:39 夜冷，反映市場變化的二手店
20:00 全球慈善史脈絡下的舊物
26:30 全球暖化下環保節衣的需求
27:00 香港本土的土地運動對地產霸權的反思
28:39 以物易物的再現
33:25 二手滿足安全區之外的好奇心
35:30 為什麼快消行業的二手回收值得懷疑
40:43 二手衣貿易戰
44:00 CSR（企業消費責任）有效嗎？
46:55 和朋友共享，「被親友」也不錯
48:30 抵抗慾望就要變成極簡主義、斷捨離嗎？
參考資料
《舊物的靈魂》，麥田出版社，郭婷，2021
本期音樂
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近期一連串電影和電視裏的愛情關係看得我們心驚膽顫，再看看觀眾談論它們的方式我們就更害怕了，儘管語言，情節，服裝和時代背景不斷變化，這些故事裏的愛情一直還是那個一百年前的標準：男性要如何對女性好，女性要如何分辨和接受愛意並擔負起責任。有時恍惚給出一個假的選擇：女性終於也可以在工作還是愛情之間二選一。
但是我們為什麼要被這種定義說服呢？這些作者提出的定義，不也是源自他們曾經被傳統和生活影響和定型的觀念嗎？為何大家都安於在這種人為制訂的規則裡面去討論「愛情」，用現實中社會對男女關係的定義去審視每一段關係？
這一期我們邀請研究宗教、性別、政治的學者郭婷與大家一起討論那些讓人坐立不安的影視愛情橋段，在玩笑聲中剖析「愛情」如何變成一種整個社會所仰望的關係。
節目內容：
00:00 愛情主題的電影和電視劇竟然讓我們坐立不安？
09:55 觀眾通過貴族劇和王室軼聞完成對英國式愛情的想像
13:07 「愛情」的歷史只有一兩百年？
17:56 經由小說，「愛情」來到了東亞
20:33 電影為何要決定男女怎樣愛？
23:13 大女主可能是一個假象
25:15 女性角色的獨立人格
29:56 曾經讓我們眼前一亮的慾望都市，和那些年TVB電視劇中的職業女性
35:43 美國商業電影的政治正確
38:19 讓人驚喜的日劇
44:09 我們在日常中想要的浪漫標準
49:12 快樂不是絕對的膚淺，哪些愛情故事給我們安慰？
參考資料
Stephanie Coontz, Marriage, a History: How Love Conquered Marriage, Penguin 2006
Marilyn Yalom, How the French Invented Love: Nine Hundred Years of Passion and Romance, Harper 2012
Niguel Thrift, Understanding the Material Practices of Glamour, in The Affect Theory Reader
Lynn Pan, When True Love Came to China (「真愛」訪華史), Hong Kong University Press 2015
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本期嘉賓：香港中文大學助理教授 方可成；九零後港漂 小樹
當聊運動也會觸線，當科普公眾號被起底和封殺，當肖美麗講述一個不要抽煙的問題卻遭遇連續幾天的網絡暴力⋯⋯中國大陸互聯網上越來越等號閉環，有朋友最近開始刪社交平台上的po文，要讓自己被世界遺忘。
你的網絡生活，現在是怎樣的？
是否也曾經拿出一部分真實的自己，熱情地投入到虛擬世界裏？而現在總是看著大型集體表態和爭吵，沈默，乃至無言？或構築起另一種人格和生活？還是你一如既往地認為，在私人與公共之間，發聲依然是連結和改變所不可放棄的方式？
這一期，香港中文大學助理教授方可成，以及九零後港漂小樹，在節目裏「心平氣和」地講述他/她在2019年因香港反修例運動，被不認識和認識的大陸網民網暴的經歷。可成說，其實我們在網絡上從來沒有公民權；小樹說，其實我們在網絡上都不是一個完整的人——到底，我們是否連「難民」都還稱不上？對於一個有自由傾向的人來說，孜孜不倦地表達，要有什麼樣的心理準備，又為何要一直在這裏？
節目內容：
00:00 牆變得更高之前，網絡生活是什麼樣的？
06:25 還有安全感的時候，有分歧時是怎麼討論的？
09:25 方可成被網暴：網軍浩蕩
17:10 小樹被網暴：從熟人欺凌開始
27:50 國家與民粹的合謀
33:23 在海外平台發言就安全嗎？
36:53 網暴是盤生意經
41:00 沉默的是大多數，還是少數？
44:25 有效且多元的內容環境消失了
49:35 暴力被引流的方向
51:15 其實，我們連難民都不是？
55:30 這麼喪，那為什麼還要繼續發言？
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