上窮碧落下黃泉，外至太空內子宮，想聊啥就聊啥的自在討論空間。
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這是我七歲時的親身經歷，從此震撼我這一輩子...
這也是享壽109歲的阿嬤，帶我走過的奇幻之旅...
謝謝您，阿嬤...
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西海情歌歌詞連結：https://mojim.com/twy104373x6x2.htm
西海情歌的故事：https://kknews.cc/zh-tw/news/9n4lq25.html
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※ 沒有月亮的晚上 ※
沒有月亮 沒有月亮的晚上
星星它好寂寞 就在這沒有月亮的晚上
我曾在大草原裡 總是想起往日的她
哦 朋友 我好想妳 就在這沒有月亮的晚上
※ 我心想 ※
我心想 只是一隻鷗
我心想 只是一隻燕
我心想 伴你左右
我心想 常陪伴妳身邊
淡淡的月光
我心思念 我思念 思念著妳
天知道 我在遠方 等妳等妳直到永遠
唱的不好或詞曲有修改變更部分，還請諸方賢達多加指正及包涵是幸！非常感謝！
很多辛勞血汗的台灣勞工和日漸繁重的服務導向，這是未來台灣勞工必須面對的趨勢嗎?
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居天龍國大不易，十多年前山普路南漂的故事與心聲。
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新主持人--山普路登場及簡介。
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好友供奉古曼童的有趣故事。
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簡易煙供儀軌
一、火、風、水三字咒 (3次，淨化所有供品) → Ram。Yam。Vam。 → 覽。漾。放。
二、普賢王如來三字根本咒 (3次，觀想自虛空中顯化出無量供品) → Om。Ah。Hum。 → 嗡。啊。吽。
三、供養偈 (3次，觀想無量供品獻與偈中所有賓客)
如海妙欲清淨此雲供。供養三根本與輪涅尊。集資除障祈求慈悲度。供養具備功德諸護法。
歡喜滿足祈求除障礙。慈悲迴向六道諸眾生。祈願離苦獲得一切樂。迴向鬼神冤親債主者。
祈願息滅惡意得利樂。一切輪涅種神悟無緣。祈願三輪清淨解法界。
四、加持供品及祝福供養對象
(一) Om。Ah。Hum。 → 嗡。啊。吽。 (7~108次或愈多愈好，化現供品無量)
(二) Om。Mani。Padme。Hum。 → 嗡。嘛尼。叭德咩。吽。 (7~108次)
(三) 南摩阿彌陀佛。 (7~108次)
五、迴向偈
願以此功德。普及於一切。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同登極樂國。
(觀想所有受供賓客盡皆飽食愉悅、歡欣滿足地離去或隨佛生西)
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【1】喜歡佩帶佛牌的人有愈來愈多的趨勢，而這些督造佛牌的泰國傳奇神僧或龍波們，大家多知道是屬於南傳上座部佛教的僧眾，但南傳佛法的中心思想是甚麼？
【2】漢傳佛教的參禪、誦經、念佛、吃齋、苦行，充滿神秘感之藏傳佛教或東密真言宗的手結印契、口誦真言、意觀本尊的三密相應修持；他們的的中心思想又是甚麼？
【3】坊間不乏新興宗教卻動輒號稱為佛教者，其修持方法一旦背離了 釋迦牟尼佛所發現的宇宙真理就是不折不扣的附佛外道；所以深入瞭解佛陀所發現的真理、佛法的核心思想，是不是很重要的一件事？
(僅供參考)
【1】月天，梵文名為 Chandra(旃陀羅)，或稱Soma deva(蘇摩天)。
【2】數千年前的印度婆羅門教早有月神傳說及禮讚，而後來的印度教占星術更認為：
(1)月亮是影響每個人行運和修持的重要行星之一。
(2) 月亮在一個人的星座命盤中影響可以帶來諸多有利的結果，但也可能帶來一些負面的結果。
(3)唸誦月神咒可以幫助減輕由於月亮在星盤中的不利位置所造成的困擾，並增加當事人星座命盤中與月亮有關的正面能量。
【3】北傳《雜阿含》第583經及《長阿含》第22卷，均錄有與「月天子」相關之記載，顯示釋迦牟尼佛與月天子曾有互動。
【4】泰國亦有阿贊受理代信眾供奉禮讚月神之法事。
(僅供參考)
【1】求發財、求姻緣、求事業順利、求家庭平安或身體健康，因而佩戴佛牌者，可想而知應為比比皆是，但此乃人之常情，實屬無可厚非之事。
【2】不過，督造佛牌的泰國龍波或傳奇神僧們，他們希望佩戴佛牌者能做到甚麼？佩戴者的我們可曾認真地去思考或探究後，而儘可能地努力去做？
【3】很多世事應該要做雙向思考，而不是一廂情願的單向祈求所願成就，是嗎？
(僅供參考)
【1】上集主角 小冬瓜在國小放學返家後，由樓梯轉進房門前親眼見到如彩虹般、半透明女性人形光影的往事。
【2】藏傳佛教寧瑪派大圓滿法修證的終極成就就是無死虹光身，成就者於圓寂後身體嚴重縮小，或縮減如肘至寸，最高成就是毛、髮或指甲均無遺留；而該成就者肉身將轉變成霓虹般的化身(類似質能轉換)，俗稱「虹光身」，目前科學尚無法解釋這種不可思議的現象。
【3】本單集封面係藏傳佛教之唐卡，主題為蓮花生大師顯現虹光身之示意圖。
(僅供參考)
【1】故事主角為 鄙人師兄之長女，小名為小冬瓜，她國小時因病住院數日觀察，曾 發生過壓床事件而心生恐懼...
【2】高度智慧的師兄隨機應變，半實驗性質地採用了簡單的方法，解決了當年尚屬單親，小孩於住院後發生驚恐場景的窘況。
【3】該方法後經鄙人多年實際生活應用，自覺獲益匪淺；也曾傳授碰到類似干擾狀況之友人嘗試，後來得到對方大讚效果神奇、不可思議...云云。
(僅供參考)
1)這是多年前到高雄出差的親身體驗，不怎麼樣恐怖，但卻難以忘懷。
2)不論宗教信仰為何，投宿時不必鐵齒，記得幾個簡單的禮貌性招呼動作：
1.進房前先敲門。
2.進門後虔敬出聲：「出差不得已打擾了！請多多諒解！」
3.順手沖馬桶...etc.
(僅供參考)
《Itipiso katha》全文：
Itipiso bhagava arahan samma sambuddho vijjacarana sampanno
sugatho lokavidu anuttaro purisadamma sarathi sattha
devamanussanam buddho bhagavati.
巴利文單字原意：
Itipiso：彼
bhagava：世尊
arahan：阿羅漢(應供、殺賊、不生)
samma sambuddho：無師自證正覺者(正遍知)
vijjacarana sampanno：明行足(宿命明、天眼明、漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足)
sugatho：善逝(善終)
lokavidu：世間解(瞭解一切世間的事理)
anuttaro：無上士(人中最勝、無有過者)
purisadamma sarathi：善引導眾生(調御丈夫)
sattha devamanussanam：天人師
buddho：佛(自證並教他證四聖諦的正覺者)
bhagavati：世尊(真正遍知一切法者)
說穿了，《Itipiso katha》其實就只是佛陀十號的「佛隨念」讚頌文罷了。
(僅供參考)
1)倘我們每次唸誦《佛首經》或平日唸佛持咒時，均能有如三天後即將赴刑場的死刑犯一般的專注和虔誠，何愁佛菩薩或龍天護法不來加被或救護？
2)死刑犯持誦真言，六槍十八彈，彈彈虛發！https://www.buddha.twmail.cc/article/deathcriminal.htm
(僅供參考)
佩帶泰國佛牌時多知道需持誦《佛首經》三遍，那麼《佛首經》的意義是甚麼？
1)《佛首經》巴利文：Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
Namo→禮敬、歸命，
Tassa→彼(那位)，
Bhagavato→世尊，
Arahato→阿羅漢/殺賊、無生、應供，
Sammāsambuddhassa→遍正覺者/完全正覺者、正自覺者。
2)由意譯觀之：Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. = 南無本師釋迦牟尼佛。
(僅供參考)
自泰國傳統的佛牌信仰輸入台灣後，四面佛名號如今已相當普及，不少信眾多喜歡去從事對於四面佛的禮拜、供養、祈願或還願的相關宗教儀式，或配戴四面佛的佛牌。
加上台灣牌商廣告不斷地推波助瀾，供奉大型四面佛的精舍或寺廟早已開枝散葉，各城市均可見得。
四面佛可不是泰國的土地公或地方神祇，實際上，祂是印度教三大神之一的梵天(Brahma)，可是創造世界的大神唷！
佛經也載有大梵天王是色界初禪天王，同時也自認為是創造世界的無能勝者。
到底梵天和大梵天王的關係為何？
到底大梵天王是不是外道神祇？所以受三皈五戒的佛弟子當不可隨俗而禮敬於彼？
讓我們慢慢地來了解唄？
Wat就是泰語的佛寺。
Kundalini是梵語，舊譯為「軍荼利」，藏傳譯為「拙火」，原意是「蛇火」，是指生命之火自海底輪升起，以雙螺旋姿態環繞脊椎(或中脈)穿過七重輪後，達到頂輪而開顯出千葉蓮花的不可思議境界。
帕喇涼是本頻道主播的藝名。