n this episode, Nigerian guest Uche Udekwe shares his journey navigating his Igbo heritage while growing up in Yoruba-dominated Lagos and later living in Hausa-speaking northern Nigeria. Uche explains the meaning of his name (”mind of God”) and how his upbringing in a loving family shaped his values. He discusses learning multiple Nigerian languages, adapting to diverse cultural settings, and maintaining traditions despite geographical distance from his ancestral home. Through stories about his father’s disciplinary ”wire of love” and his 20-year dedication to classical church music, Uche offers a personal look at Nigerian identity that transcends tribal lines while honoring his roots.

In this intimate conversation, Victoria Sackey shares her journey as a Ghanaian woman from the Fante ethnic group. Victoria opens up about her sheltered childhood due to health challenges, her determination to attend boarding school despite her mother’s concerns, and how she gradually built the confidence to reshape her self-perception. She discusses the profound impact of losing her brother unexpectedly, how writing became her outlet for grief, and her reflections on cultural identity after her first travels outside Ghana to Kenya and South Africa. Throughout the episode, Victoria explores what it means to be Ghanaian, Fante, and ultimately African

Mariama Djobarteh shares her compelling journey from Gambia to building a life abroad while honoring her cultural heritage. This intimate conversation explores the meaning behind her family name, the geography and spirit of Gambia (bordered by ”three sides and the Atlantic Ocean”), and the values that have shaped her worldview.

Dans cet épisode intimiste, Bowel Diop nous ouvre son cœur et partage sa vision de l’authenticité. De la signification profonde de son nom à ses réflexions sur l’identité culturelle, cette conversation nous emmène dans un voyage personnel à travers ses expériences et ses convictions. Bowel nous parle de ses racines sénégalaises, et nous livre ses pensées sur les attentes sociétales envers les femmes. Une discussion franche et sincère qui aborde des thèmes universels tout en restant profondément personnelle. Un épisode qui nous rappelle l’importance d’être soi-même, sans filtre et sans compromis.

Meet Kerim Youba, a self-described ”cultural chameleon” from Mauritania who speaks six languages and bridges multiple worlds. Born to a Togolese father and Fulani mother, Kerim shares his fascinating journey from being a shy computer enthusiast to becoming an English educator and community change-maker. Despite learning English just three years ago, he now creates TikTok content helping young Mauritanians master the language, seeing it as a path to independence and opportunity.

Dans cet épisode, découvrez Balkissa Daoura, une femme nigérienne qui redéfinit ce que signifie être une femme Hausa moderne. Environnementaliste passionnée et gardienne des traditions, elle nous emmène de Zinder à l’Australie.

Meet Kaata Minah, a fearless voice from Sierra Leone who embodies both resistance and connection. Named after her defiant grandmother, she navigates multiple world

Dans cet épisode, plongez dans le parcours d'un homme togolais qui défie les conventions. De son enfance dans une famille polygame de 24 enfants à ses combats pour une vision plus égalitaire du couple, en passant par sa spiritualité animiste assumée, découvrez comment cet infirmier devenu directeur de programme navigue entre traditions kabyé et modernité. Un témoignage puissant sur l'identité africaine contemporaine, les défis du changement social et la force des convictions personnelles face aux pressions culturelles.

Découvrez le parcours inspirant de Tiguem, un homme Dogon, qui partage son histoire personnelle, ses racines culturelles et l’héritage de son peuple. Dans cet épisode, il nous plonge au cœur de la cosmogonie dogon, de l’importance de la famille, et d’une quête perpétuelle d’intégrité et de sens. À travers ses souvenirs, ses réflexions sur les genres et les traditions, et sa passion pour la diversité culturelle du Mali, il nous invite à mieux comprendre ce qui façonne son identité. Un récit sincère et enrichissant sur l’importance du patrimoine et des valeurs dans un monde en constante évolution.

She is from Liberia. Fenny knows how to tell stories. She draws you in and makes you feel the love her mother gave her, the love she gives her son, the love she has for her country, and how she freed herself from the darkness of the man who raised her. She chose love above all. Meet Fenny Louise Taylor-Diggs, The Radical Thinker.

"Je pense que si nous voulons que la situation change, si nous voulons que la situation se stabilise, si nous voulons véritablement arriver à amorcer un réel développement, à le maintenir juste à peine une étape du développement, va falloir que chaque burkinabè se serre la ceinture pour pouvoir se demander ce qu'il peut faire, ce qu'il peut donner, ce qu'il peut apporter. Le plus dur, c'est de pouvoir garder cette flamme-là, mais parce que derrière, on n'a pas toujours des mesures d'accompagnement, on n'a pas toujours des facilités pour pouvoir faire prospérer les projets que l'on a pour le bien de la communauté. (…) Je me dis l'essentiel, c'est de faire sa part et de se battre de toutes ses forces, de donner tout ce que l'on a, vraiment tout ce que l'on a. Si ça marche, tant mieux si ça ne marche pas, faute de moyens d'accompagnement ou des mesures d'accompagnement idoines, au moins, on aura essayé."

Desta Haile :“ Being African what does it mean? It’s family, it’s history, it’s strength, it’s pride, it’s creativity, it’s resilience, it’s love, it’s food, it’s sharing, it’s togetherness…”

 "I feel at the most more Ashanti or Fante than Ghanaian and then African but being African, I don't know sometimes!"

"To be African is always be expansive in your mind and your heart and your spirit not to be limited. Also really just to be confident knowing that you really embody this deepest most profound love that exists. Because if you look at the history of how we've been oppressed and how we continue to be oppressed. The compassion that we're able to show to the oppressor is unbelievable. It's magic, pure magic."

 "La meilleure façon de me définir pour moi, c'est de dire que je suis une marginale ou de dire que je suis en dehors, que je suis à côté. Je ne suis pas dedans et ce n'est pas du tout inconfortable pour moi. Je suis ma zone de confort, c'est d'être dans à la marge et à côté et pas au centre donc. Je me souviens qu'il y avait quelqu'un qui disait que  je disais disait toujours que mes parents sont du Mali, de la Guinée, du Sénégal et que j'ai grandi en Côte d'Ivoire et que je disais que je suis 100 % de tout, 100 % du Mali, 100 % de Guinée, 100 % du Sénégal, 100 % de Côte d'Ivoire. C'est exactement ça. Je suis 100 % africaine, 100 % européenne, 100 % une femme , 100 % pas sûre d'être une femme 100 % pas sûre d'être si européenne que ça. Je suis 100 %, je suis une personne complète.”

“What it means for me to be Black and queer and trans or non-binary or all of these names make me legible I suppose in a western framework of gender and sexuality. But increasingly the longer that I'm here and the deeper I ask myself further and more ancestral questions about identity and sexuality and desire and kinship, the more those categories dissolve. But I cannot ignore the political reality of needing to be visible and legible to my own community (…) I know that there were poets and artists and queer people and trans people in my life that made me feel possible, because they identified themselves and lived in public ways and published obviously pursuant to all kinds of issues of safety and openness and visibility and representation. I really want to be the kind of person that makes other people feel possible. That makes other divine, beautiful, complicated, gorgeous queer young Black babies feel like they have, and can, and must carve their own space and take up their own space in the world, on the continent, in the country everywhere.”

“I had to make a shift from saying, like, oh, I am from Sierra Leone because literally people just didn't know where it was. They had no idea. And there is only so much of like a geography lesson I want to do in an introduction, like, all right, let's simplify this. I am African. So, I remember making this shift that first year in the United States where I was no longer Sierra Leonean first. I was African first. And I was black first. You know that these two identities really shaped my experience in a big way, and it was stark and difficult to manage.”

" Je me sens aussi africain dans mes choix économiques quand je parviens à prendre une décision pour moi même, pour un groupe, de consommer quelque chose ou d'acheter quelque chose qui est africain. C'est une action économique, évidemment, mais qui est portée par une conviction politique."