En el episodio de hoy os traigo una reflexión un poco diferente: vamos a hablar sobre los memes. Que los memes son un arte todos, a estas alturas, debemos tenerlo más que asumido: son un arte por creativos y por su rol en la sociedad actual. Pero, en el fondo, ¿hemos pensado cuál es la naturaleza del meme? ¿a que otras cosas se parece? ¿qué puede aportarnos?
En este episodio exploraremos brevemente estas preguntas, y nos centraremos sobretodo en todos aquellos memes que nacieron para remover conciencias y activar nuestra participación política y crítica.
Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por Threads, en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios.
Bibliografía:
- Aristóteles, Poética.
- Aristóteles, Ética nicomáquea.
- Alarcón Zayas, Humorismo como creación y fortalecimiento de los vínculos en la sociedad red: el caso de los memes sobre filósofos, Revista Comunicación 16 (1), 2017.
- Rolán, X. & Piñeiro,T., El uso de los memes en la conversación política 2.0 Una aproximación a una movilización efímera, Prisma Social n18º, 2017.
- Echeverría, M. & González, R., Los memes como entretenimiento político Recepción, usos y significados, Revista Mexicana de Opinión pública, año 14, n27º 2019.
- González, E. & al., Los memes y la política ¿Por qué algunos memes se vuelven virales y otros no?, Revista Científica de Información y COmunicación 16, 2019.
Hoy os traigo una reflexión personal: una reflexión acerca de mis temores sobre el transhumanismo, el avance de la IA y el nuevo paradigma, el tecnocentrismo.
Hoy, Un café con Aristóteles es más bien, "Un café con un aristotélico", ya que no hay mucho que propiamente pueda decirse de la filosofía aristotélica a este respecto. Sin embargo, la respuesta a las preguntas que planeto (o las preguntas mismas) sí que siguen unas claves claramente peripatéticas.
Espero que disfrutéis de estas reflexiones que, además, tomarán un par de escenas de la película de Matrix para ilustrar las ideas clave de lo que llamo "el cambio hacia el tecnocentrismo".
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Llega el episodio 24 con un un tema artístico, poético, aunque debidamente mezclado con cuestiones políticas. El asunto de la cultura de la cancelación ya no es un tema nuevo, y gracias a que existe ese debate, nos podemos hacer la pregunta de si es posible o no separar al autor de una obra de arte, de esa misma obra de arte. ¿Debemos juzgar las obras por lo que hicieron o fueron aquellos o aquellas que las crearon? En este episodio exploramos la dicotomía praxis/poiesis, unos conceptos gracias a los cuales podemos explicar el tránsito entre el arte y la política. Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por Threads, en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios.Bibliografía:- Ética nicomáquea.
Empezamos el año 2025 con cambios importantes en el podcast, y este primer episodio será el que inaugure esta nueva etapa. En el episodio de hoy vamos a tratar la cuestión de la Inteligencia Aritificial desde un enfoque un poco menos común del que habitualmente se explota desde la filosofía, ya que vamos a reflexionar acerca del concepto mismo de Inteligencia y de en qué medida podemos asumir que la Inteligencia de los sistemas de Inteligencia Aritificial son (valga la redundancia) inteligentes en sentido fuerte. Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por Threads, en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios. Os dejo aquí una selección de la bibliografía principal para este episodio: - De Anima, III, 4-8. - GARCÍA A., J. (2014), Del alma y el intelecto en el De Anima de Aristóteles, Estudios filosóficos LXIII, pg. 23-45. - VILLALBA Gómez, J. Andrés., "Problemas bioéticos emergentes de la Inteligencia Artificial", Diversitas: Perspectivas en Psicología, - CORTINA, A. (2019) Ética de la Intelignecia Aritifical, Proyecto de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico. - CORTINA, A., (2024) ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial? El eclipse de la razón comunicativa en una sociedad tencologizada, Paidós, Barcelona. - https://formintegral.com/tipos-de-inteligencia-artificial/ - https://www.sap.com/latinamerica/products/artificial-intelligence/what-is-generative-ai.html#:~:text=La%20IA%20generativa%20es%20una,en%20los%20que%20se%20forma.
Seguimos explorando el texto de la Poética, y hoy vamos a adentrarnos en la diferencia que Aristóteles establece entre la poesía y la historia.
En la poesía, como en la historia, lo fundamental es cómo y qué cuenta el relato, la narración, el conjunto de sucesos y acciones que dan cuerpo a cada historia.
Sin embargo, hay un criterio fundamental, un diálogo crucial entre estas dos diciplinas: lo dado y lo verosímil.
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Bibliografía:
Poética, 9.
En el episodio de hoy vamos a explorar la composición poética de la tragedia. Aristóteles no sólo define la tragedia en la Poética, sino que además la explora detenidamente, describiendo de ella sus partes y las implicaciones de su función principal: la Katarsis.
Hoy vamos a asomarnos a la Poética para ver algunas cuestiones clave de la definición de este género, para pensar en comparaciones con nuestra manera actual de gozarla, y sobre todo, para averiguar de qué manera la compasión y el temor, las pasiones a través de las cuales se da la Katarsis, surgen de la estructura misma de la obra.
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Bibliografía:
Poética, caps. 6, 7, 8, 10, 11, 12, 13, 14.
Este vídeo cierra la exposición sobre los tres principales milesios que iniciaron, según recoge la Historia de la filosofía, la reflexión filosófica en Occidente. Anaxímenes viene a contarnos cuál es su arkhé, su propuesta de principio de toda la realidad. En este caso, nos propondrá el aire. Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por Threads, en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios.
El filósofo que hoy ocupa a nuestros queridos Gatos de la Acrópolis es Anaximandro, un pensador cuya propuesta ya se analizó algo más profundamente en la primera temporada.
Este filósofo propuso que el principio de la realidad, el arkhé, no podía ser nada sensible del mundo, o sea, que debía ser previo e informe: propuso el ápeiron.
#filosofia #presocraticos #tales #anaximandro #anaximenes #arkhe #física #metafisica #movimiento #filosofiaantigua
Seguro que alguna vez os habéis preguntado qué hace que una cosa sea lo que es. En este episodio vamos a explorar el concepto clave con el que, muchos de vosotros y vosotras, habéis trabajado inconscientemente en alguna conversación de bar.
En el episodio "versus" de hoy nos visitan Descartes y Hume, dos filósofos capitales en la filosofía moderna que compartirán y enfrentarán sus posturas sobre la sustancia con nuestro filósofo de cabecera, Aristóteles.
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Bibliografía:
- Historia de la filosofía, Julián Marías. - Metafísica, Aristóteles.
- Meditaciones metafísicas, R. Descartes.
- Tratado sobre la naturaleza humana, D. Hume.
Os traigo el primero de los filósofos milesios, el gran Tales de Mileto. Este es el primero de tres vídeos (hay tres filósofos milesios...) en los que explicaremos cuál fue el arkhé (o principio de la realidad) propuesto por cada uno e ellos.
El arkhé que nos ocupa hoy es el agua.
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Este segundo episodios de LGDA nos trae una breve explicación acerca de uno de los problemas más fundamentales de la filosofía: el problema del movimiento. Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por Threads, en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios.
Los Gatos de la Acrópolis vuelven con un proyecto más ambicioso en esta segunda temporada: nos vienen a contar, con pequeños vídeos, cuestiones clave de la Historia de la Filosofía.
En el primer episodio hablaremos de los inicios mismos de la filosofía y, concretamente, del momento en el que aquellos primeros filósofos dieron el salto del mito al Lógos.
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Iniciamos con este episodio nuestra investigación sobre la percepción. Aristóteles aborda este problema fundamentalmente en el De Anima, aunque también hará algunas menciones y matizaciones en texto como los Parva Naturalia, sobre todo, a tenor de la sensibilidad común.
En este primer episodio sobre el problema de la percepción vamos a conocer los elementos más básicos: las cualidades sensibles.
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Bibliografía:
- De Anima, II, 6 & III 1, 2.
- Parva Naturalia.
Con este episodio comenzamos a comentar la Poética, una obra muy breve de Aristóteles en donde nos ofrece su reflexión estética acerca de algunas manifestaciones del arte: la tragedia, la epopeya y la comedia.
En este episodio trataremos un asunto crucial del arte poético, la imitación (mímesis).
Como siempre, os invito a que paséis por el instagram del podcast (@cafe_con_aristoteles) o por X (@UCCAristoteles), en donde van habiendo curiosidades, citas y pistas sobre los episodios. Bibliografía:
Poética, primeros capítulos.
La Metafísica es una de las obras clave de la filosofía teorética de Aristóteles. En ella nos explica conceptos y cuestiones clave de esta rama de la filosofía. Con este episodio comenzamos la segunda temporada de UCCA tratando de descubrir cuál es su proyecto.
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Bibliografía recomendada:
- Metafísica, I, 1, 2.
¡Lo prometido es deuda! Aquí os traigo el episodio pendiente: un episodio "versus" en el que exploraremos la crítica que Aristóteles le dedicó a su maestro Platón a tenor de lo que éste escribió en el libro V de la República.
Allí Platón defendió la conveniencia de la comunidad de mujeres, hijos y bienes, algo que hoy conocemos como comunismo platónico. Para Aristóteles, esta es una idea profundamente lesiva para la ciudad, hoy veremos el por qué.
Bibliografía:
- Política, libro II, cap. 1-5 (si queréis ampliar podéis leer hasta el 7)
- La República, V.
Con este episodio cerramos la temporada 1 de "Un café con Aristóteles". ¡Gracias por haber escuchado los episodios y por vuestro apoyo y colaboración!
Hoy no estaré solo, contaré con la ayuda de mi compañera, Eva Alabau, del podcast dedicado al videojuego de Fromsoftware, Bloodborne.
Si además de interesaros por la filosofía, os interesan los videojuegos, seguid a "Teme la vieja sangre", tanto en IG (@tlvspodcast) como, obviamente, en Spotify (+otras plataformas como ivoox, etc.) - Teme La Vieja Sangre Podcast
Normalmente enfocamos el estudio de la virtud entendiéndola como virtud moral, sin embargo, hay otro tipo de virtudes de las que habla Aristóteles en la Ética nicomáquea que se refieren esencialmente a la parte racional del alma. Estas virtudes son las llamadas virtudes intelectuales o dianoéticas: la ciencia, el intelecto, la prudencia, el arte, y la sabiduría.
En el episodio de hoy vamos a dedicarnos precisamente a descubrir cuál es la naturaleza de estas virtudes, cuáles son sus objetos y cómo las define Aristóteles una por una.
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Bibliografía recomendada:
- Ética nicomáquea, libro VI.
https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_etica_2.htm
La justicia es una virtud fundamental en la ética aristotélica, y por ello el filósofo le dedica un libro completo en su Ética nicomáquea.
En este episodio vamos a introducirnos en el concepto de la virtud de la justicia, y vamos a ver sus principales distinciones, límites, y algunas de sus implicaciones morales, políticas y jurídicas.
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Bibliografía recomendada:
- Ética nicomáquea, V.
En la Metafísica de las Costumbres, el filósofo Immanuel Kant reflexiona sobre la amistad como conclusión a la célebre Doctrina de la virtud, en la segunda parte de la obra.
En el episodio de hoy nos disponemos a examinar esa crítica velada a la concepción de la amistad de las éticas materiales (por ejemplo, el tipo de ética que representa Aristóteles) que se supone está presente en la obra de Kant.
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- Kant, I., Metafísica de las Costumbres.
- Kant, I., Lecciones de ética.
-Aristóteles, Ética nicomáquea · ética eudemia.