Sociologue et urbaniste (France) qui a contribué à la table ronde 03 :
Cartographier l'imaginaire.
https://youtu.be/jbEuMOgq7V0
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Anne Querrien est une sociologue et urbaniste française. Ses recherches portent sur la politique de la ville et du logement social, mais aussi sur l'école comme « espace à libérer », ou encore sur le genre ou la dualité sexuelle.
Animatrice entre autres du Mouvement du 22 mars à Nanterre et à Paris en 1968, elle a été secrétaire générale du CERFI (Centre d'Études, de Recherches et de Formation Institutionnelles) créé par Félix Guattari dans les années 1970, où elle se lia d'amitié avec, entre autres, Guy Hocquenghem.
Elle participe à la rédaction des revues “Annales de la recherche urbaine”, “Chimères” et “Multitudes”.
— un entretien réalisé par Antoine Le Bos, scénariste et directeur artistique du Groupe Ouest, et enregistré aux Champs Libres (Rennes) dans le cadre de la série "Quels récits pour notre temps ?".
Anne Querrien
« Saisir un sucre en morceau que l’on puise dans le réel et que l’on va faire immerger dans autre univers »Le concept pour donner plus de goût.
Un concept est comme une pince à sucre qui saisit un sucre en morceau que l’on puise dans le réel et que l’on va faire immerger dans autre univers, pour donner plus de goût, créer quelque chose de différent.
« Le rhizome se forme ainsi, en allant d’une plante à l’autre et non à partir d’une centralité. »Le rhizome pour créer, en réseau & en horizontalité.
L'idée du rhizome est à relier à la psychanalyse : l'association d'idées non hiérarchiques. Le rhizome est une image dite végétale, celle du réseau, avec l’idée que l’on peut repiquer la plante, à partir de n’importe quelle partie de celle-ci, sans avoir besoin de la graine. C’est le fait de transplanter, comme on le fait avec le riz, ou de multiplier les pommes de terre, en utilisant les pousses sur la pomme de terre elle-même. Le rhizome s'oppose à la racine, pour les plus rigoristes, mais les plantes à rhizome ont aussi des racines. Le rhizome se forme ainsi, en allant d’une plante à l’autre et non à partir d’une centralité.Dans la fable de La Fontaine « Le chêne et le roseau » : le rhizome du roseau résiste beaucoup mieux au vent que le chêne aux racines robustes - que l’on croit communément. Moi qui suis formé à la rhizomaticité : j'aime l'herbe, j'en vois partout. Hors, je me rends compte que, généralement, quand on parle de plantes, on ne pense qu'aux arbres. L'herbe n’étant pas considérée comme une plante noble. On continue à penser le végétal de manière hiérarchique. Le chêne, particulièrement en Europe, étant considéré comme une symbolique de la souveraineté.
« Pas de téléologie. La vie ! »La prolifération comme processus de création
La pensée deleuzienne, elle, est une pensée non souveraine. Guattari, qui s'est allié à Deleuze à un moment donné, s'intéressait beaucoup à la prolifération. Pas de téléologie. La vie ! Contrairement à beaucoup d’adeptes de Deleuze et de Guattari, qui sont actuellement préoccupés par l'effondrement... C’est justement la prolifération qui se développe, qui continue, en prenant des formes différentes.
« En s'enfermant dans un territoire existentiel, on ne peut pas vraiment créer. »La déterritorialisation pour aller au-delà du territoire existentiel
Le concept qui me plaît le plus,
