文殊般若經講記 81-1.

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妙吉祥

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9 months ago

【85-3分集精要】：1. 續講p.119-120正文「文殊師利白佛言。世尊。如是受持，善男子，善女人，得大利益，功德無量。」受持讀誦，為人演說此法印之所以能得大利益，乃是因為(1)讀誦受持此法印，即是皈依法身如來，能相應入佛法身。(2)以法供養佛 (3)法施一切眾生。故功德無量，得大利益。2. 續講p.120正文「爾時以佛神力，一切大地，六種震動，時佛微笑。放大光明。遍照三千大千世界。文殊師利白佛言。世尊。即是如來印般若波羅蜜相。」此段文佛以神力顯三種瑞相(1)一切大地，六種震動(2)時佛微笑(3)放大光明。遍照三千大千世界，為何說此三種瑞相是印般若波羅蜜相？因為般若波羅蜜相是不可思議相，乃言語道斷，故以此三種非言的表示來印般若波羅蜜。3. 續講p.120-121正文「佛言。文殊師利。如是，如是，說般若波羅蜜已，皆現此瑞，為印般若波羅蜜故，使人受持，令無讚毀。何以故。無相法印，不可讚毀，我今以是法印，令諸天魔，不能得便。佛說是經已，爾時諸大菩薩及四部眾，聞說般若波羅蜜，歡喜奉行。文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷下。」無相法印(法界)遍滿虛空，天魔也包含在其中，故魔不能得便，無可讚...

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文殊般若經講記 81-1.

宏安上人's Podcast

23 minutes

1 year ago

文殊般若經講記 81-1.

【81-1分集精要】：1. 接續上集講述內容-「一切法相，同入實際(涅槃)」，無論是阿羅漢或者是凡夫都一樣，同入實際，無有差別。且「無有眾生已得涅槃，今得，當得。」這乃是由於(1)阿羅漢常在定中，無有分別念可得涅槃相；而凡夫雖亦本俱實際(涅槃)，然而因常被無明所覆蓋，故不見有涅槃相可得！(2) 眾生無有決定相，乃是隨動念所種因，而顯六道業果相。所以經文說「無有眾生已得涅槃，今得，當得。」2. 菩薩因有般若大智慧，且有透視的能力，故可無時無處方便導引眾生。例如：觀世音菩薩千百億化身度眾的種種事蹟，甚至維摩詰經中的不思議解脫菩薩化現我們認為的魔障來考驗修行者的道心。3. 小乘與大乘的主要差別在布施度。大乘菩薩能發大心，能捨身外、身內財以成就一切有情而無所留戀，此與二乘人只發小心成就自己有很大的差別。