این چهارمین قسمت از بررسی مقاله جولیا برگر درباره شیوه جدید مشارکت دفتر جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل متحد، در ارتباط با گفتمان برابری زنان و مردان هست. این قسمت نشان می‌دهد که جامعه‌ جهانی بهائی فقط دنبال اصلاحات سطحی یا قانونی نیست، بلکه می‌خواهد برابری زن و مرد را به‌عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از وحدت و پیشرفت کل بشریت بازتعریف کند.

این سومین قسمت از بررسی مقاله جولیا برگر درباره شیوه جدید مشارکت دفتر جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل متحد، در ارتباط با گفتمان برابری زنان و مردان هست. این قسمت به بررسی رویکرد جامعه جهانی بهائی برای مشارکت در گفتمان‌ها و فراتر رفتن از اختلافات می‌پردازد. همچنین این قسمت به بررسی ساختار جهانی جامعه بهائی می‌پردازد.

این دومین قسمت از بررسی مقاله جولیا برگر درباره شیوه جدید مشارکت دفتر جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل متحد، در ارتباط با گفتمان برابری زنان و مردان هست. این قسمت به بررسی رویکرد جامعه جهانی بهائی در این گفتمان در عین پرهیز از مشارکت در سیاست حزبی می‌پردازد.

این اولین قسمت از بررسی مقاله جولیا برگر درباره شیوه جدید مشارکت دفتر جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل متحد، در ارتباط با گفتمان برابری زنان و مردان هست. این قسمت به بررسی وضعیت این گفتمان می‌پردازد. 

این چهارمین و آخرین قسمت از بررسی مقاله متیو وینبرگ درباره تلاش‌های عالم بهائی برای مشارکت در گفتمان توسعه است. در این قسمت به بررسی بخشی از این مقاله می‌پردازیم که مربوط ویژگی‌ها و چالش‌های گفتمان علم، دین، توسعه هست. 

این سومین قسمت از بررسی مقاله متیو وینبرگ درباره تلاش‌های عالم بهائی برای مشارکت در گفتمان توسعه است. در این قسمت به بررسی بخشی از این مقاله می‌پردازیم که مربوط به گفتمان علم، دین، توسعه در برزیل هست.

این دومین قسمت از بررسی مقاله متیو وینبرگ درباره تلاش‌های عالم بهائی برای مشارکت در گفتمان توسعه است. در این قسمت به بررسی نشست موسسه مطالعات رفاه جهانی در رابطه با «علم، دین و توسعه» در اوگاندا می‌پردازیم.

این اولین قسمت از بررسی مقاله متیو وینبرگ درباره تلاش‌های عالم بهائی برای مشارکت در گفتمان توسعه است. معرفی فوندائیک و موسسه مطالعات رفاه جهانی و اقدامی که این موسسه در هند در راستای گفتمان «علم، دین و توسعه» انجام داد، موضوع این برنامه است.

این سومین قسمت از بررسی مقاله شهریار رضوی در رابطه با مشارکت بهائیان در گفتمان‌هاست. در این قسمت به بررسی مشارکت موسسات، جوامع و افراد بهائی در گفتمان‌ها می‌پردازیم.

این دومین قسمت از بررسی مقاله شهریار رضوی در رابطه با مشارکت بهائیان درگفتمان‌ها است. در این قسمت به بررسی عناصر چارچوب مفهومی، هم‌چون یگانگی نوع بشر، وحدت، پرهیز از سیاست حزبی و مشورت می‌پردازیم که سبب انسجام بین حوزه‌های اقدام از جمله فعالیت‌های مرتبط با مشارکت در گفتمان می‌شود.

این قسمت، اولین قسمت از بررسی مقاله شهریار رضوی در رابطه با مشارکت بهائیان در گفتمان‌ها است. در این قسمت به بررسی تاریخ‌چه این مشارکت و این که این مشارکت بخشی از هویت بهائی است، می‌پردازیم.

این قسمت آخر از چهار قسمتی است که به بررسی مقاله فرزام ارباب می‌پردازیم. در این قسمت به بررسی آرای نیگل می‌پردازیم.

این قسمت سوم از چهار قسمتی است که به بررسی مقاله فرزام ارباب می‌پردازیم. در این قسمت بعد از مرور آرای پوپر به بررسی ایده‌های کواین، کوهن و لاکاتوش در باره علم می‌پردازیم.

این قسمت دوم از چهار قسمتی است که به بررسی مقاله فرزام ارباب می‌پردازیم. در این قسمت ابتدا به بررسی دو مولفه‌ای می‌پردازیم که تصورات رایج از علم را به هم‌ می‌ریزد؛ یعنی تاثیر تصورات نظری ما و همینطور زمینه‌های اجتماعی. بعد از آن به بررسی ساحت‌های اکتشاف و توجیه و سپس بررسی آرای پوپر در مورد علم می‌پردازیم.

این قسمت اول از چهار قسمت بررسی مقاله فرزام ارباب است. در این قسمت به بررسی چهار رابطه‌ای که می‌تواند بین علم و دین باشد می‌پردازیم. سپس به مفهوم مکملیت می‌پردازیم و لزوم درک عمیق و دقیقی از علم رو بیان می‌کنیم. 

در این قسمت به ادامه بررسی مقاله «دین، اصول روحانی و جامعه مدنی» نوشته دیوید پالمر می‌پردازیم. در این قسمت به معنا و منظور از اصول معنوی و دلالت‌های به کاربستن این اصول روحانی در هر یک از چهار جنبه‌ جامعه مدنی یعنی جنبه‌های انجمنی، مشورتی، نمادین و رهایی‌بخش می‌پردازیم.  

در این قسمت به بررسی مقاله «دین، اصول روحانی و جامعه مدنی» نوشته دیوید پالمر می‌پردازیم. این بررسی، شامل مفهوم جامعه مدنی و چهار جنبه از جامعه مدنی یعنی ابعاد انجمنی، مشورتی، نمادین و رهایی‌بخش می‌شود.

در این قسمت به ادامه بررسی مقاله «دین در عصر گذار» نوشته بنجامین شول می‌پردازیم. این قسمت شامل بررسی مفهوم «ظهورات متوالی» و همین‌طور «عصر محوری» است. در این قسمت سعی می‌کنیم که شباهت‌ها و تفاوت‌های هر کدام از هفت روایت از دین، که در قسمت قبلی پادکست مورد اشاره بود، با اندیشه بهائی در همین رابطه را بررسی کنیم. 

در این قسمت به بررسی مقاله «دین در عصر گذار» نوشته بنجامین شول می‌پردازیم. این قسمت شامل بررسی نظریه سکولاریزاسیون و انتقادات وارده بر آن است. سپس به کاوش در هفت روایت از دین می‌پردازیم که به بررسی جایگاه دین در دنیای فعلی پرداخته‌اند.

در قسمت سی‌ام پادکست روزنه که بخش پایانی فصل دوم است، تمرکز اصلی بر «پیوستگی امر فردی و جمعی» و نقش مفهوم «قابلیت» در حفظ این تعادل است. این قسمت توضیح می‌دهد که هرچند هدف آموزش پیشرفت فردی است، اما پیشرفت واقعی فرد نمی‌تواند در انزوا از جامعه اتفاق بیفتد؛ بلکه باید در تعامل و ارتباطی عمیق با جامعه و ساختارهای اجتماعی باشد. در این راستا نقدهایی به دیدگاه آمارتیا سن مطرح می‌شود که در عین تأکید بر آزادی فردی، اهمیت تأثیرات اجتماعی بر فرد را نادیده می‌گیرد. در مقابل، اندیشه مکین‌تایر برجسته می‌شود که انتقاد دارد به دوگانگی مصنوعی بین فردگرایی افراطی و جمع‌گرایی سازمانی. او معتقد است این دو نگاه در فرهنگ معاصر ما به بن‌بست اخلاقی منجر شده است. همچنین تیلور مطرح می‌شود که خویشتن را فقط در بستر جامعه و ارتباط با دیگران معنادار می‌داند و معتقد است فردیت واقعی زمانی شکوفا می‌شود که فرد به خیر جمعی متصل باشد. ویگوتسکی نیز این بحث را از جنبه شناختی عمیق‌تر می‌کند و تأکید دارد که ادراکات و فهم ما ریشه در تعاملات اجتماعی و تاریخ جمعی دارند. نهایتاً نتیجه‌گیری می‌شود که مفهوم قابلیت کمک می‌کند شاگردان در بستر فعالیت‌های معنادار اجتماعی به آگاهی عمیقی از رابطه خود با جامعه و درک یگانگی نوع بشر برسند؛ و این آگاهی است که آن‌ها را از فردگرایی افراطی مصون نگه می‌دارد و به آن‌ها هویت فردی و جمعی مستحکمی می‌بخشد.