L'Admour Hazaken répondit à quelqu'un qu'il recevait:
«Les Juifs sont appelés des chandelles. Une chandelle comprend un verre, une mèche, de l'huile et du feu. Il faut, néanmoins, allumer le feu, car c'est alors qu'elle éclaire.
Tu possèdes une bonne chandelle, mais il te manque ce qui permet de l'allumer. En frappant fort sur la pierre de l'âme animale, on suscite une étincelle, qui allume le feu divin.»
• Le paragraphe "Ana Bekoa'h" dit lors de la réception du Chabbat est récité à voix basse (Sidour p.131).
. Le paragraphe "Oufross Aleïnou" dit lors de la réception du Chabbat est récité debout (Sidour p.138).
En 5589 (1829), le Chabbat Parchat Bamidbar était le 5 Sivan. Avant l'allumage des bougies du Chabbat, le Tséma'h Tsédek dit le discours 'hassidique introduit par le verset «comptez les têtes des enfants d'Israël... suivant la maison de leur père».
Se référant au commentaire d'Ibn Ezra, il indiqua que le mot "Seou", comptez, devait être interprété comme "élevez", tout comme dans la Parchat Ki Tissa.
Son explication fut donc la suivante:
L'illumination qu'acquiert, par son effort, la partie de l'âme qui se trouve dans le corps, confère l'élévation à "la tête", à l'essence de l'âme qui se trouve là-haut.
Puis, il expliqua, sur la base de cette interprétation, différents versets et passages du Zohar et du Midrach.
Pendant le Chabbat, à midi, le Rabbi prononça le discours «tu Me seras lié à jamais» et son commentaire, qui sont imprimés dans le Likouteï Torah.
Le lendemain, premier jour de Chavouot, il dit le discours «Et vous compterez pour vous» et son commentaire, qui sont imprimés dans le Likouteï Torah.
Durant le second jour de la fête, au cours du repas, le Rabbi prononça le discours «d'où trouver la sagesse?», qui est le second commentaire sur la Mitsva du compte de l'Omer, qui est imprimé dans le Likouteï Torah.
Jusqu'au 12 Sivan compris, on ne dit pas Ta'hanoun.
«Jette un javelot dans les airs, il retombera sur sa pointe».
Nos ancêtres, nos saints maîtres, ont légué un héritage sans limite aux premiers 'Hassidim, afin que les fils de leurs fils et de leurs filles, en chaque génération, quels que soient le pays et l'entourage où ils se trouvent, puissent posséder cette "pointe", c'est-à-dire dévoiler au profond de leur coeur leur source première.
Parfois, cette pointe est cachée par de nombreux vêtements. Celui qui désire la vie doit alors retirer ces voiles, se fixer un temps pour étudier la 'Hassidout et baser son comportement sur les coutumes de la communauté 'hassidique.
L'élévation de l'âme (de celui qui a quitté ce monde) se fait trois fois par jour, au cours des trois prières.
Ceci est particulièrement vrai pour l'âme des Justes qui "s'élèvent d'un niveau vers l'autre". Il est certain qu'en tout temps et en tout lieu sacré où ils peuvent se trouver, ils prient et intercèdent en faveur de ceux qui sont liés à eux et à leurs enseignements, qui respectent leurs instructions. Ils prient en particulier pour leurs disciples et les disciples de leurs disciples, afin que D.ieu leur vienne en aide, matériellement et spirituellement.
Lors d'une des visions nocturnes, au cours desquelles le Tséma'h Tsédek vit l'Admour Hazaken, pendant les trente jours qui suivirent son décès, ce dernier lui répéta le discours 'hassidique introduit par la phrase "le monde tient sur trois choses".
Après ce discours, l'Admour Hazaken dit: “lorsque l'homme émet de la semence le premier (l'enfant sera une fille): c'est ta mère. Lorsque la femme émet de la semence la première (l'enfant sera un garçon): c'est toi”
Extrait d'un des discours 'hassidiques de l'Admour Hazaken, prononcé à Lyozna en 5555 (1795):
“La rétribution de la Mitsva est la Mitsva elle-même: la Mitsva, par son essence profonde, est une récompense. Cette essence se dévoilera dans le monde futur.
Mais ce n'est là que le capital de la Mitsva. Ses intérêts, en revanche, sont consommés par l'homme dans ce monde. Ils varient d'une Mitsva à l'autre selon sa nature: lorsque l'on a besoin de ce qu'elle contient, D.ieu l'accorde.
On bénit le Roch 'Hodech Sivan.
On lit tous les Tehilim, le matin.
C'est un jour de Farbrenguen.
Pour le Chelichi, celui qui lit la Torah monte, sans qu'on l'ait appelé.
On dit Av Hara'hamim (Sidour p.191).
“Si vous marchez dans Mes Lois”. Ce "si" est implorant. Nos Sages l'expliquent ainsi: “puissiez vous marcher dans Mes Lois”. D.ieu, si l'on peut ainsi s'exprimer, supplie Israël de respecter la Torah. Et cela même apporte à l'homme l'aide et la force pour faire le bon choix. Bien plus, “vous marcherez dans Mes Lois” et l'âme pourra effectivement connaître le progrès.
* * *
Lorsque le Machia'h viendra, se révèlera la grandeur de la simplicité et de l'intégrité qui sont à la base du service de D.ieu des gens simples, lorsqu'ils prient et récitent des Tehilim avec sincérité.
Le début du déclin, ce qu'à D.ieu ne plaise, est le manque de ferveur dans la prière: tout devient sec et froid. Même les Mitsvot exécutées machinalement deviennent des corvées. On se dépêche. On perd plaisir à l'étude de la Torah. L'atmosphère s'encrasse. Bien évidemment, on devient incapable d'influencer son prochain.
Il arriva que quelques uns des premiers 'Hassidim participèrent à un Farbrenguen, en 5544-5547 (1784-1787). Le contenu de leur discussion fut le suivant:
Le Rabbi (l'Admour Hazaken) a fait que nous ne soyons plus seuls. Auparavant, le maître, le directeur de la Yechiva ou le Sage, étaient seuls et les disciples étaient seuls. Le chemin de la 'Hassidout, institué par le Rabbi, présente un aspect nouveau et divin: le Rabbi n'est pas seul et les 'Hassidim ne sont pas seuls.
Prendre conscience du fait que la providence divine est présente partout.
Qui était Rabbi Dovber, l'Admour Haemtsaï ? Pourquoi est-ce si particulier qu'il fassent des miracles à Lag Baimer ?
A Lag Baomer, aux alentours de 5604 (1844), le Tséma'h Tsédek rapporta l'explication suivante du Baal Chem Tov:
“Il est écrit "afin que vous soyez, une terre de convoitise, parole de l'Eternel, D.ieu des Armées célestes". Tout comme les plus grands savants n'arriveront jamais à percer les grands secrets de la nature, les immenses ressources que D.ieu plaça dans la terre, car "tout vient de la poussière", de même personne ne découvrira jamais la limite des immenses trésors que renferme un Juif, terre de convoitise de D.ieu.”
Le Baal Chem Tov conclut:
“Je veux faire que les Juifs fournissent la production à laquelle on est en droit de s'attendre de la part de la terre de convoitise de D.ieu.”
Mérite ou égalité des chances ?
La Torah privilégie-t-elle l’excellence individuelle ou l’inclusion sociale ? Le choix des artisans du Mishkan nous enseigne comment équilibrer talent et statut, et pourquoi devant D.ieu, tous ont un rôle à jouer.
🇫🇷Livret pour l’élève en français :
https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2025/03/Vayakhel-5785-Perspectives-Juives.pdf
לעילוי נשמת השלוחה מרת דבורה ע״ה בת ר׳ מכלוף ע״ה אזולאי נפטרה אדר״ח אדר ה׳תשפ״ה
Pourquoi est-ce que nous ne devons pas avoir honte de notre judaïsme et de nos valeurs ?
(Likoutei Si'hot vol. 16 - 2e siha)
Sommes-nous censés croire que tout ce qui nous arrive est bon ? Comment faire face aux épreuves ?
Suivez ce cours dans le texte :
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Le prophète Élie adresse une réprimande au sanhédrine, les sages les plus respectés d’Israël. Leur crime ? Ils ont omis de parcourir les villages et d’enseigner aux enfants juifs. - - - Suivez ce cours dans le texte : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2024/05/Emor-Eleve-Perspectives-Juives.pdf - - - Retrouvez les cours de Rav Yahir Elbaze sur les réseaux sociaux et sur les plateformes de Podcast : https://linktr.ee/ravyahirelbaze - - - Vous avez apprécié ce cours ? Soutenez nos actions afin que nous puissions continuer à en publier davantage : https://allodons.fr/inspirationjuive
Pendant la prière centrale de la tradition juive, l’Amida, nous demandons à D.ieu la santé, la richesse et le bonheur. Mais pourquoi est-ce récité trois fois par jour ? La prière a-t-elle un sens si l’on ne manque de rien ? - - - Suivez ce cours dans le texte : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2024/03/Vayikra-5784-Eleve-Perspectives-Juives.pdf - - - Retrouvez les cours de Rav Yahir Elbaze sur les réseaux sociaux et sur les plateformes de Podcast : https://linktr.ee/ravyahirelbaze - - - Vous avez apprécié ce cours ? Soutenez nos actions afin que nous puissions continuer à en publier davantage : https://allodons.fr/inspirationjuive
Pourquoi devons-nous fournir tant d'efforts pour gagner notre vie ? Deux réponses de Rabeinou Be'hayé et une du Rabbi de Loubavitch. - - - Suivez ce cours sur le texte (en hébreu) https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2021/02/Bitahon-cours-13.pdf - - - Retrouvez les cours de Rav Yahir Elbaze sur les réseaux sociaux et sur les plateformes de Podcast : https://linktr.ee/ravyahirelbaze - - - Vous avez apprécié ce cours ? Soutenez nos actions afin que nous puissions continuer à en publier davantage : https://allodons.fr/inspirationjuive CHAPITRES 00:00 Question : Pourquoi est-ce si difficile de gagner sa vie 03:07 1.La difficulté crée le choix 08:07 2.L'ennui nous pousse à fauter 12:00 D.ieu veut des associé 15:06 Synthèse
Qu'est ce qui différencie la musique juive des autres ? Quelle est la particularité du Nigoun ? Quelle place a la musique dans notre lien avec D.ieu ? C'est à toute ces questions et bien plus encore que nous répondrons dans ce nouvel épisode du Podcast « Boulevard du Judaïsme » avec https://youtube.com/@shmilofficiel5360
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Chapitres
00:00 Intro
02:03 Parcours
07:48 Musique Bouleversante
14:20 Inspirations
20:49 Composer une chanson
23:45 La musique et le service divin
28:30 Quel est ton message ?
36:42 Le pouvoir d’une chanson
42:35 L’association The Time
44:30 L’impact insoupçonné
46:00 Des journées bien remplies
48:28 Conseil aux jeunes chanteurs
51:05 La spontanéité du Nigoun
54:55 Le mot de la fin
Les démons sont-ils dérangés par les dons durant la nuit ? Quelle est le testament le plus célèbre de l’histoire juive ?
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