Comment certaines dates se sont-elles glissées dans notre mémoire collective ? Comment se construit un "événement historique" ? De l’édit de Caracalla à la bataille d’Hastings, du 1er-Mai à Frankenstein, l'historien Patrick Boucheron revisite l’histoire à travers le prisme des grandes dates, inscrites dans les manuels scolaires et la mémoire collective. Ce podcast produit par Les Films d'Ici et ARTE Radio est l'adaptation de l'émission d'ARTE.
Comment certaines dates se sont-elles glissées dans notre mémoire collective ? Comment se construit un "événement historique" ? De l’édit de Caracalla à la bataille d’Hastings, du 1er-Mai à Frankenstein, l'historien Patrick Boucheron revisite l’histoire à travers le prisme des grandes dates, inscrites dans les manuels scolaires et la mémoire collective. Ce podcast produit par Les Films d'Ici et ARTE Radio est l'adaptation de l'émission d'ARTE.
En 622 de notre ère, Mahomet fuit La Mecque et rejoint ses partisans à Médine. Cet épisode dans sa vie, l’hégire, marque le début d’un temps nouveau : c’est l’an 1 de l’islam. Mais que sait-on réellement de cette naissance ?
Moins d’un siècle plus tard, cette nouvelle spiritualité a conquis un vaste empire ayant adopté ce calendrier. Mais que sait-on réellement de la naissance de l’islam ? L’hégire représente un changement d’orientation majeur : désormais, les croyants prieront en direction de La Mecque et non plus de Jérusalem, marquée par le christianisme et le judaïsme, dont Mahomet s’inspire tout en les dépassant. Mais, en restituant à la religion son historicité, et en examinant les enjeux géopolitiques de la péninsule arabique aux VIe et VIIe siècles, il apparaît que cette rupture reste avant tout un événement militaire et politique, le prophète ayant joué le rôle de chef de guerre.
Quand l'histoire fait dates, le podcast
Comment certaines dates se sont-elles glissées dans notre mémoire collective ? Comment se construit un "événement historique" ? De l’édit de Caracalla à la bataille d’Hastings, du 1er-Mai à Frankenstein, l'historien Patrick Boucheron revisite l’histoire à travers le prisme des grandes dates, inscrites dans les manuels scolaires et la mémoire collective. Ce podcast produit par Les Films d'Ici et ARTE Radio est l'adaptation de l'émission d'ARTE.
Quand l'histoire fait dates est une émission de l'historien Patrick Boucheron diffusée sur la plateforme arte.tv.
D’Angkor, capitale de l’empire khmer disparu après six siècles de domination régionale, subsistent des ruines, retrouvées par des explorateurs français lors de la colonisation du Cambodge, pendant la seconde moitié du XIXe siècle. De cette découverte fascinante surgit l’idée d’une chute en 1431, sur la base de récits très indirects et tardifs. Cette date et les causes de cette chute sont en réalité loin d’être clairement établies.
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Alors qu’en l’espace de cinq ans la grande peste a décimé un tiers de la population européenne, il reste finalement peu de traces de la pire catastrophe que le Moyen Âge ait connue. Que s’est-il réellement passé entre 1347 et 1352 sur notre continent ? Il apparaît que cette épidémie a été le marqueur d’une première mise en relation massive de l’Eurasie et du monde méditerranéen.
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Hiroshima n’est plus seulement le nom d'un lieu, mais un symbole universel pour dire la peur atomique. Car la ville n’a plus d’autre histoire que celle de son anéantissement. Dès lors se pose une question propre à la modernité : comment commémorer une catastrophe ? Il faut aller au-delà des images, ou plutôt de la guerre d’images que se sont livrée Américains et Japonais pour approcher ce moment où l’humanité a pris conscience de la possibilité de sa propre fin.
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Patrick Boucheron revisite l’histoire à travers le prisme des grandes dates... Le temps chrétien commence avec la naissance du Christ, mais l’événement qui lui donne son sens et qui fait date dans son histoire est la crucifixion. Ce châtiment, ordonné par Ponce Pilate, constitue peut-être l’indice le moins incertain de l’existence de Jésus pour les historiens, qui le situent en 33.
Où la crucifixion du Christ s’est-elle déroulée ? Au IVe siècle, l’empereur romain Constantin, converti au christianisme, fait ériger à Jérusalem le Saint-Sépulcre, à l’emplacement supposé du tombeau du Christ. Mais il semblerait que le temps se colonise plus facilement que l’espace : alors que l’idée chrétienne s’est imposée au monde au travers de son calendrier, les lieux de mémoire restent douloureusement disputés dans la ville berceau des trois monothéismes.
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Avec la prise de Grenade, la soumission des musulmans du nord de la Méditerranée occidentale et l’expulsion des juifs d’Espagne, les royaumes ibériques s’emparent cette année-là du leadership de l’Ancien Monde. C’est donc une logique d’affirmation du catholicisme en tant que prétention à la domination universelle qui commande la découverte "illuminée" d’un nouveau monde.
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En -221, le roi du pays de Qin, petit État aux confins occidentaux de la Chine, met à bas les Royaumes combattants et unifie l’empire de Chine. La tradition a fait de ce premier empereur le fondateur d’un système politique qui se représente comme immuable. Mais de quand date cette date ? Depuis quand considère-t-on que 221 ans avant notre ère est l'année 0 de la Chine impériale ?
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Le 24 septembre 1877, l’armée impériale japonaise bat les derniers samouraïs qui s’étaient révoltés contre la modernisation à marche forcée souhaitée par l’empereur Meiji. La représentation de la bataille et de ses protagonistes est souvent réduite à une opposition entre un Japon archaïque et une modernité occidentale. C’est pourtant une tout autre histoire qu’il nous faut raconter.
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En l’an 800, le jour de Noël, Charlemagne se fait couronner empereur dans la basilique Saint-Pierre de Rome par le pape Léon III. L’événement est retentissant : dans les livres d’histoire, il marque non pas un commencement mais un recommencement, et même une renaissance. Mais l’événement est plus complexe qu’il n’y paraît…
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Le 1er janvier 1804 marque la fin de l'esclavage à Saint-Domingue, qui devient Haïti, séparant ainsi son histoire de sa puissance colonisatrice, la France. Et c’est bien ce qui fait date, non seulement dans l’histoire américaine ou dans l’histoire française, mais aussi dans l’histoire mondiale. Mais le prix de la liberté a été exorbitant, et le pays le paye encore aujourd’hui…
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Mystique et béguine, Marguerite Porete est condamnée et exécutée par le feu à Paris en 1310 pour avoir écrit un livre jugé hérétique par l'Église. Dans le contexte des grands procès politiques de Philippe le Bel, l’exécution de Marguerite Porete est-il le prélude à la chasse aux sorcières ?
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Le 24 octobre 1648 dans deux villes de Westphalie, Münster et Osnabrück, sont signés les traités qui mettent fin à la guerre de Trente Ans. Ces traités, en établissant des principes de souveraineté étatique et de liberté religieuse, sont considérés comme le fondement d'un nouvel ordre international, celui de l’Europe moderne.
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Le déluge est le mythe de l'origine le plus partagé dans l'histoire de l'humanité. Il fait date dans l'histoire des hommes et sépare les temps en deux. Les découvertes archéologiques, telles que celles de George Smith au XIXe siècle, ont révélé des récits plus anciens que la Bible. Petit exercice de mythologie comparée.
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Lorsque Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, à l'occasion d'un voyage en Espagne, commande la première traduction latine du livre sacré des musulmans, c’est pour mieux comprendre ce qu’il doit combattre. Voici l’histoire des croisades et des traductions en Méditerranée, à égale distance des mythes du choc des civilisations et de la tolérance andalouse.
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À Hastings, le 14 octobre 1066, le sort de l'Europe a basculé. Cette bataille décisive est éclairée par un document exceptionnel : la "tapisserie" de Bayeux, qui permet de saisir l’expansion féodale des aristocraties normandes en Angleterre et en Sicile, mais aussi la fin du monde viking.
Au soir d’un combat particulièrement meurtrier, Guillaume, duc de Normandie, a gagné son surnom de Conquérant. Il vient d’écraser l’armée de son rival Harold, mort au combat, et sera deux mois plus tard couronné roi d’Angleterre à Westminster.
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La banqueroute du système financier imaginé par l’écossais John Law pour liquider la dette colossale laissée par le règne de Louis XIV est le premier grand krach de l’histoire européenne. Mais est-ce la faillite de la banque à billets qui fait date, ou ce qu’elle révèle du fonctionnement de la monarchie française en un moment crucial, celui de la Régence ?
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En dénonçant l’invasion de son pays par l’Italie à la tribune de la Société des nations le 30 juin 1936, le négus d’Éthiopie, souverain de la plus ancienne monarchie sacrée du monde, vient rappeler aux nations leurs engagements et leurs devoirs, au regard du droit international. Mais le cynisme des grandes puissances fait de la crise éthiopienne le laboratoire des renoncements politiques conduisant au pire. Comment enrayer la mécanique apparemment inéluctable de la marche à la guerre ?
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Le 13 août 1521, à l'issue d'un long siège, Tenochtitlán-Mexico, la capitale de l'Empire aztèque, tombe entre les mains d'Hernan Cortés. Le conquistador s'empare d'une des plus grandes villes du monde, pivot de la cosmogonie aztèque. Cette histoire n'est pas simplement une histoire du Mexique, c'est aussi celle de la mauvaise conscience européenne.
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La créature de Frankenstein, née de l’imagination de Mary Shelley durant l’été 1816 sur les bords du lac Léman, incarne notre hantise face à un progrès scientifique incontrôlé débouchant sur une déshumanisation du monde et de la vie.
"Frankenstein ou le Prométhée moderne", roman-monstre de l’homme qui s’engendre lui-même, ne doit pas seulement se lire à l’ombre de la Révolution française, mais aussi de l’idéal d’émancipation politique par la connaissance : « créé des ténèbres », il est aussi le fils des Lumières.
Comment un mythe fondateur de la modernité peut-il faire date ?
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En 212 de notre ère, la loi impériale dite édit de Caracalla élargit la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l'Empire. C’est une loi fondamentale de l’Empire romain tardif, qui pose les principes fondamentaux d’identité et de citoyenneté. Que raconte cet événement sur la Rome du IIIe siècle ? Un épisode avec Audrey Bertrand.
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