De døde er hos Gud. Hvor skulle de ellers være?

Men hvad gør vi, når det ikke kan holde det ud? Når vi savner et menneske, og ingen rigtig forstår, hvordan det er.

Lyt med på min prædiken. Den handler om, hvad Jesus siger, der gør os lykkelige. Saligprisningerne, mere præcist. 

Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/allehelgen-fra-foerste-raekke

Optagelsen er fra søndag d. 2. november, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og Fadervor. Allehelgen søndag.

God fornøjelse!

Den altopslugende kærlighed er som universets sorte huller.
Det beskriver popstjernen Madonna måske bedst af alle.
Men Jesus forholder sig til kærlighedens sorte huller på en helt anden og mere udfordrende måde.
Lyt med på min prædiken. Den handler om det største bud i loven.

Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/18-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekke

Optagelsen er fra søndag d. 19. oktober, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 18. søndag efter trinitatis.

God fornøjelse!

Tre små ord: Rejs dig op! Og så blev den døde levende igen.

Men døden har også et andet ansigt: Håbløshed. Den forholder Bibelen sig overraskende realistisk til.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der opvækker enkens søn i byen Nain. 

Optagelsen er fra søndag d. 5. oktober, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

GUD KAN UDRYDDE ALT LEVENDE

Men han gør det ikke.

I stedet gør han noget andet. Og det er derfor, vi ikke har nogen god grund til bekymringer.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der giver os fuglene og blomsterne som forbillede, når han siger, vi ikke skal bekymre os.

Den handler også om en odder, jeg blev tvunget til at dræbe.

Optagelsen er fra søndag d. 28. september, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

Denne søndags bibeltekster: https://www.bibelselskabet.dk/15-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekke

JESUS MØDER MAGTHAVERNE

Det sker på verdenshistoriens første Palmesøndag, og der er ikke længere noget at gøre.

Jerusalem - den hellige by - vil snart ligge i ruiner.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der græder over Jerusalem, fordi byen ikke kendte sin besøgelsestid.

Optagelsen er fra søndag d. 24. august, 2025 kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

Denne søndags bibeltekster: https://www.bibelselskabet.dk/10-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekke

TÆNK HVIS VENSKABER VARER EVIGT?
Og tænk hvis Jesus er mere snild, snu og klog end vi tror - når det handler om dødens krav på os.
Lyt med på min prædiken. Den handler om en uærlig godsforvalter, som Jesus sammenligner os med og siger: Gid I var lige så klog som ham, når det kommer til venskaber.
Optagelsen er fra i dag - 9. søndag efter trinitatis d. 17. august, 2025 kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 
EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde også til disciplene: »Der var en rig mand, som havde en godsforvalter; om ham fik han underhånden at vide, at han ødslede hans ejendom bort. Så tilkaldte han forvalteren og spurgte: Hvad er det, jeg hører om dig? Aflæg regnskab for din forvaltning, for du kan ikke længere være forvalter. Men forvalteren spurgte sig selv: Hvad skal jeg gøre, nu da min herre tager min stilling fra mig? Grave har jeg ikke kræfter til, tigge skammer jeg mig ved. Nu ved jeg, hvad jeg vil gøre, for at folk skal tage imod mig i deres huse, når jeg bliver sat fra bestillingen. Han kaldte så sin herres skyldnere til sig én for én og spurgte den første: Hvor meget skylder du min herre? Hundrede ankre olie, svarede han. Forvalteren sagde: Her er dit gældsbevis, sæt dig straks ned og skriv halvtreds! Derefter spurgte han en anden: Og du, hvor meget skylder du? Hundrede tønder hvede, svarede han. Til ham sagde forvalteren: Her er dit gældsbevis, skriv firs!« Og Herren roste den uærlige forvalter, fordi han havde handlet klogt. For denne verdens børn handler langt klogere over for deres egne, end lysets børn gør. »Jeg siger jer: Skaf jer venner ved hjælp af den uærlige mammon, for at de, når den slipper op, kan tage imod jer i de evige boliger.« Lukasevangeliet 16,1-9

Vi må gerne dømme, siger Jesus. Men vi skal dømme barmhjertigt og tilgivende.

Lyt med på min prædiken. Den handler om det afsnit i Bjergprædikenen hvor Jesus taler om at dømme hinanden.

Optagelsen er fra i dag - 4. søndag efter trinitatis d. 13. juli, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Vær barmhjertige, som jeres fader er barmhjertig. Døm ikke, så skal I ikke selv dømmes; fordøm ikke, så skal I ikke fordømmes. Tilgiv, så skal I få tilgivelse. Giv, så skal der gives jer. Et godt, presset, rystet, topfyldt mål skal man give jer i favnen. For det mål, I måler med, skal I selv få tilmålt med.« Han fortalte dem også en lignelse: »Kan en blind lede en blind? Vil de ikke begge falde i grøften? En discipel står ikke over sin mester; men enhver, der er udlært, skal være som sin mester. Hvorfor ser du splinten i din broders øje, men lægger ikke mærke til bjælken i dit eget øje? Hvordan kan du sige til din broder: Broder, lad mig tage den splint ud, som er i dit øje! når du ikke ser bjælken i dit eget øje? Hykler, tag først bjælken ud af dit eget øje; så kan du se klart nok til at tage den splint ud, som er i din broders øje.« Lukasevangeliet 6,36-42

VI SKAL SÆTTE EVANGELIET FRI

Det gør vi ved at fjerne det mentale slør, som dækker vores forståelse af, hvad omvendelse er.

Vi har for vane at tænke om omvendelse på én måde.

Men Jesus tænker anderledes.

Lyt med på min prædiken. Den handler om lignelsen om det mistede får.

Optagelsen er fra i dag - 3. søndag efter trinitatis - d. 6. juli, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Alle toldere og syndere holdt sig nær til Jesus for at høre ham, og farisæerne og de skriftkloge gav ondt af sig og sagde: »Den mand tager imod syndere og spiser sammen med dem.« Men han fortalte dem denne lignelse: »Hvis en af jer har hundrede får og mister et af dem, lader han så ikke de nioghalvfems blive i ødemarken og går ud efter det, han har mistet, indtil han finder det? Og når han har fundet det, lægger han det glad på sine skuldre, og når han kommer hjem, kalder han sine venner og naboer sammen og siger til dem: Glæd jer med mig, for jeg har fundet det får, jeg havde mistet. Jeg siger jer: Sådan bliver der større glæde i himlen over én synder, der omvender sig, end over nioghalvfems retfærdige, som ikke har brug for omvendelse. Eller hvis en kvinde har ti drakmer og taber én af dem, tænder hun så ikke et lys og fejer i huset og leder ivrigt, lige til hun finder den? Og når hun har fundet den, kalder hun sine veninder og nabokoner sammen og siger: Glæd jer med mig, for jeg har fundet den drakme, jeg havde tabt. Sådan, siger jeg jer, bliver der glæde hos Guds engle over én synder, som omvender sig.« Lukasevangeliet 15,1-10

To virkeligheder møder hinanden i lignelsen om det store festmåltid.

Vores evne til at glide af på Gud uden at sige nej.

Og Guds nåde og opsøgende længsel.

Lyt med på min prædiken.

Optagelsen er fra i dag. 2. søndag efter trinitatis d. 29. juni, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Der var en mand, som ville holde et stort festmåltid og indbød mange. Da festen skulle begynde, sendte han sin tjener ud for at sige til de indbudte: Kom, nu er alt rede! Men de gav sig alle som én til at undskylde sig. Den første sagde til ham: Jeg har købt en mark og bliver nødt til at gå ud og se til den. Jeg beder dig, hav mig undskyldt. En anden sagde: Jeg har købt fem par okser og skal ud at prøve dem. Jeg beder dig, hav mig undskyldt. Og en tredje sagde: Jeg har lige giftet mig, og derfor kan jeg ikke komme. Tjeneren kom tilbage og fortalte sin herre dette. Da blev husets herre vred og sagde til tjeneren: Gå straks ud på byens gader og stræder og hent de fattige, vanføre, blinde og lamme herind. Og tjeneren meldte: Herre, det er sket, som du befalede, men der er stadig plads. Så sagde herren til tjeneren: Gå ud på vejene og langs gærderne og nød dem til at komme, så mit hus kan blive fyldt. For jeg siger jer: Ingen af de mænd, som var indbudt, skal smage mit måltid.« Lukasevangeliet 14,16-24

HVORDAN BLIVER JEG FØDT PÅ NY?

- Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus og Nikodemus - og Abdi, som jeg mødte i Vestre Fængsel.

- Optagelsen er fra i dag i Glumsø kirke - Trinitatis søndag d. 15. juni, 2025 kl. 10:30. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

- EVANGELIE-TEKSTEN: Der var et menneske, en af farisæerne, ved navn Nikodemus, medlem af jødernes råd. Han kom til Jesus om natten og sagde til ham: »Rabbi, vi ved, du er en lærer, der er kommet fra Gud; for ingen kan gøre de tegn, du gør, uden at Gud er med ham.« Jesus svarede ham: »Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født på ny, kan ikke se Guds rige.« Nikodemus sagde til ham: »Hvordan kan et menneske fødes, når det er gammelt? Det kan da ikke for anden gang komme ind i sin mors liv og fødes?" Jesus svarede: »Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige. Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd. Du skal ikke undre dig over, at jeg sagde til dig: I må fødes på ny. Vinden blæser, hvorhen den vil, og du hører den suse, men du ved ikke, hvor den kommer fra, og hvor den farer hen. Sådan er det med enhver, som er født af Ånden.« Nikodemus spurgte ham: »Hvordan kan det gå til?" Jesus svarede: »Du er lærer i Israel og forstår ikke det? Sandelig, sandelig siger jeg dig: Vi taler om det, vi ved, og vi vidner om det, vi har set, men I tager ikke imod vort vidnesbyrd. Tror I ikke, når jeg har talt til jer om det jordiske, hvordan skal I så tro, når jeg taler til jer om det himmelske? Ingen er steget op til himlen undtagen den, der steg ned fra himlen, Menneskesønnen. Og ligesom Moses ophøjede slangen i ørkenen, sådan skal Menneskesønnen ophøjes, for at enhver, som tror, skal have evigt liv i ham.« Johannesevangeliet 3,1-15

Guds rige kommer til os udefra. Med en oprivende og forandrende kraft.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Helligåndens komme på den første kristne pinsedag.

Optagelsen er fra pinsedag d. 8. juni, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

PRÆDIKEN-TEKSTEN: Denne hellige lektie skrives i Apostlenes Gerninger: Da pinsedagen kom, var de alle forsamlet. Og med ét kom der fra himlen en lyd som af et kraftigt vindstød, og den fyldte hele huset, hvor de sad. Og tunger som af ild viste sig for dem, fordelte sig og satte sig på hver enkelt af dem. Da blev de alle fyldt af Helligånden, og de begyndte at tale på andre tungemål, alt efter hvad Ånden indgav dem at sige. I Jerusalem boede der fromme jøder fra alle folkeslag under himlen. Da nu denne lyd hørtes, stimlede folk sammen, og de blev forvirret, fordi hver enkelt hørte dem tale på sit eget modersmål. De var ude af sig selv af forundring og spurgte: »Hør, er de ikke galilæere, alle de, der taler? Hvordan kan vi så hver især høre det på vort eget modersmål? Vi parthere, medere og elamitter, vi der bor i Mesopotamien, Judæa og Kappadokien, Pontus og provinsen Asien, Frygien og Pamfylien, Egypten og Kyrene i Libyen, vi tilflyttede romere, jøder og proselytter, kretere og arabere - vi hører dem tale om Guds storværker på vore egne tungemål.« Apostlenes Gerninger 2,1-11

Uden bøn falder troslivet sammen. Det bliver som at sove på en foldemadras af skumgummi fra Jysk.

Med bøn får troslivet kraft. Det er som at sove på en Hästens madras med springfjedre af svensk stål.

Lyt med på min prædiken. Den handler om bøn i Jesu navn.

Optagelsen er fra søndag d. 25. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

GAMMELTESTAMENTLIG TEKST: Jakob var nu alene tilbage. En mand gav sig i kamp med ham, lige til det blev lyst. Da han indså, at han ikke kunne besejre ham, gav han ham under kampen et slag på hofteskålen, så Jakobs hofteskål gik af led. »Slip mig!« sagde han, »det er ved at blive lyst.« Men Jakob svarede: »Jeg slipper dig ikke, før du velsigner mig.« Manden spurgte ham: »Hvad er dit navn?« Han svarede: »Jakob.« Så sagde han: »Du skal ikke længere hedde Jakob, men Israel, for du har kæmpet med Gud og mennesker, og du har sejret«. Jakob sagde: »Sig mig dit navn!« Han spurgte: »Hvorfor spørger du om mit navn?« Så velsignede han ham dér. Jakob kaldte stedet Penuel, »for jeg har set Gud ansigt til ansigt og har reddet livet«. Netop da han gik forbi Penuel, stod solen op; og han haltede på grund af hoften. ⁠Første Mosebog 32,25-32⁠

EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Beder I Faderen om noget i mit navn, skal han give jer det. Indtil nu har I ikke bedt om noget i mit navn. Bed, og I skal få, så jeres glæde kan være fuldkommen. Sådan har jeg talt til jer i billeder; der kommer en tid, da jeg ikke mere skal tale til jer i billeder, men ligeud forkynde for jer om Faderen. Den dag skal I bede i mit navn, og jeg siger ikke til jer, at jeg vil bede til Faderen for jer, for Faderen selv elsker jer, fordi I elsker mig og tror, at jeg er udgået fra Faderen. Jeg er udgået fra Faderen, og jeg er kommet til verden; jeg forlader verden igen, og jeg går til Faderen.« ⁠Johannesevangeliet 16,23b-28⁠

Det spørgsmål ligger gemt i Jesus' afskedstale til sine nærmeste, disciplene.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Helligånden - Talsmandens gerning.

Optagelsen er fra i dag - 4. søndag efter påske d. 18. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Nu går jeg til ham, som har sendt mig, og ingen af jer spørger mig: Hvor går du hen? Men fordi jeg har talt sådan til jer, er jeres hjerte fyldt af sorg. Men jeg siger jer sandheden: Det er det bedste for jer, at jeg går bort. For går jeg ikke bort, vil Talsmanden ikke komme til jer; men når jeg går herfra, vil jeg sende ham til jer. Og når han kommer, skal han overbevise verden om synd og om retfærdighed og om dom. Om synd: at de ikke tror på mig; om retfærdighed: at jeg går til Faderen, og I ser mig ikke længere; om dom: at denne verdens fyrste er dømt. Jeg har endnu meget at sige jer, men det kan I ikke bære nu. Men når han kommer, sandhedens ånd, skal han vejlede jer i hele sandheden; for han skal ikke tale af sig selv, men alt, hvad han hører, skal han tale, og hvad der kommer, skal han forkynde for jer. Han skal herliggøre mig, for han skal tage af mit og forkynde det for jer. Alt, hvad Faderen har, er mit; derfor sagde jeg, at han skal tage af mit og forkynde det for jer.« ⁠Johannesevangeliet 16,5-15⁠

Den grædende klovn er glad. Men kun på overfladen.

Med Jesus er det omvendt. Han er sorgfuld. Men kun på overfladen. Glæden er det, der fylder ham.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu bortgang og hans løfte om at vi skal sørge, men vores sorg skal blive til glæde.

Optagelsen er fra i dag - 3. søndag efter påske d. 11. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »En kort tid, så ser I mig ikke længere, og atter en kort tid, så skal I se mig.« Da sagde nogle af hans disciple til hinanden: »Hvad er meningen med det, han siger til os: En kort tid, så ser I mig ikke, og atter en kort tid, så skal I se mig? og: Jeg går til Faderen?« De sagde altså: »Hvad mener han med at sige: En kort tid? Vi forstår ikke, hvad han taler om.« Jesus vidste, at de ville spørge ham, så han sagde til dem: »I spørger hinanden, hvad jeg mente, da jeg sagde: En kort tid, så ser I mig ikke, og atter en kort tid, så skal I se mig? Sandelig, sandelig siger jeg jer: I skal græde og klage, men verden skal glæde sig. I skal sørge, men jeres sorg skal blive til glæde. Når kvinden skal føde, har hun det svært, fordi hendes time er kommet; men når hun har født sit barn, husker hun ikke mere sin trængsel af glæde over, at et menneske er født til verden. Også I sørger nu, men jeg skal se jer igen, og da skal jeres hjerte glæde sig, og ingen skal tage jeres glæde fra jer.« Johannesevangeliet 16,16-22

Thomas giver udtryk for sin skepsis.

Jesus opsøger og anerkender Thomas!

Lyt med på min prædiken. Den handler om Den opstandne Jesus og den vantro Thomas.

Optagelsen er fra søndag d. 27. april, 2025, kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

EVANGELIE-TEKSTEN: Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem: »Fred være med jer!« Da han havde sagt det, viste han dem sine hænder og sin side. Disciplene blev glade, da de så Herren. Jesus sagde igen til dem: »Fred være med jer! Som Faderen har udsendt mig, sender jeg også jer.« Da han havde sagt det, blæste han ånde i dem og sagde: »Modtag Helligånden! Forlader I nogen deres synder, er de dem forladt, nægter I at forlade nogen deres synder, er de ikke forladt.« Thomas, også kaldet Didymos, en af de tolv, havde ikke været sammen med dem, da Jesus kom. De andre disciple sagde til ham: »Vi har set Herren.« Men Thomas sagde til dem: »Hvis jeg ikke ser naglemærkerne i hans hænder og stikker min finger i naglemærkerne og stikker min hånd i hans side, tror jeg det ikke.« Otte dage efter var hans disciple atter samlet, og Thomas var sammen med dem. Da kom Jesus, mens dørene var lukkede, og stod midt iblandt dem og sagde: »Fred være med jer!« Derpå sagde han til Thomas: »Ræk din finger frem, her er mine hænder, og ræk din hånd frem og stik den i min side, og vær ikke vantro, men troende.« Thomas svarede: »Min Herre og min Gud!« Jesus sagde til ham: »Du tror, fordi du har set mig. Salige er de, som ikke har set og dog tror.« Jesus gjorde også mange andre tegn, som hans disciple så; dem er der ikke skrevet om i denne bog. Men dette er skrevet, for at I skal tro, at Jesus er Kristus, Guds søn, og for at I, når I tror, skal have liv i hans navn. Johannesevangeliet 20,19-31

Ingen af dem der kendte Jesus, gik ud til graven for at se, om han var opstået fra de døde. Ligesom han ellers havde sagt - flere gange! - at han ville.

De havde ikke lettere ved at tro på opstandelsen end vi har det i dag.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu opstandelse på tredje dagen efter hans henrettelse.

-

EVANGELIE-TEKSTEN: Da sabbatten var forbi, købte Maria Magdalene og Maria, Jakobs mor, og Salome vellugtende salver for at gå ud og salve ham. Meget tidligt om morgenen den første dag i ugen kommer de til graven, da solen var stået op. Og de sagde til hinanden: »Hvem skal vi få til at vælte stenen fra indgangen til graven?« Men da de så derhen, opdagede de, at stenen var væltet fra. For den var meget stor. Og da de kom ind i graven, så de en ung mand i hvide klæder sidde i den højre side, og de blev forfærdede. Men han sagde til dem: »Vær ikke forfærdede! I søger efter Jesus fra Nazaret, den korsfæstede. Han er opstået, han er ikke her. Se, dér er stedet, hvor de lagde ham! Men gå hen og sig til hans disciple og til Peter, at han går i forvejen for jer til Galilæa. Dér skal I se ham, som han har sagt jer det.« Og de gik ud og flygtede fra graven, for de var rystede og ude af sig selv. Og de sagde ikke noget til nogen, for de var bange. Markusevangeliet 16,1-8

-

Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved - påskesøndag d. 20. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Kernen i kristendommen er skingrende uharmonisk.

Fordi den sammenføjer fornedrelse og ophøjelse i én Gud.

Fordi langfredag og påskedag hører sammen.

Fordi Gud både kastes i glemslens afgrund og sætter sig på himlens trone.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu korsfæstelse og død.

-

EVANGELIE-TEKSTEN: Da de havde hånet ham, tog de purpurkappen af ham og gav ham hans egne klæder på. Så førte de ham ud for at korsfæste ham. Og de tvang en mand, som kom forbi ude fra marken, til at bære hans kors. Det var Simon fra Kyrene, far til Alexander og Rufus. De førte ham ud til stedet Golgata – det betyder Hovedskalsted. De ville give ham vin krydret med myrra, men han tog det ikke. Så korsfæstede de ham og delte hans klæder ved at kaste lod om, hvem der skulle have hvad. Det var den tredje time, da de korsfæstede ham. Og indskriften med anklagen imod ham lød: »Jødernes konge«.Sammen med ham korsfæstede de også to røvere, den ene på hans højre, den anden på hans venstre side. Således gik det skriftord i opfyldelse, som siger: »Og han blev regnet blandt lovbrydere.« De, der gik forbi, spottede ham og rystede på hovedet og sagde: »Nå, du, som bryder templet ned og rejser det igen på tre dage,  frels dig selv og stig ned fra korset!«  Også ypperstepræsterne og de skriftkloge hånede ham på samme måde og sagde til hinanden: »Andre har han frelst, sig selv kan han ikke frelse. Kristus, Israels konge – lad ham nu stige ned fra korset, så vi kan se og tro!« Også de, der var korsfæstet sammen med ham, hånede ham. Og da den sjette time kom, faldt der mørke over hele jorden indtil den niende time.Og ved den niende time råbte Jesus med høj røst: »Eloí, Eloí! lamá sabaktáni?« – det betyder: »Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?« Nogle af dem, som stod der og hørte det, sagde: »Hør, han kalder på Elias.«   Så løb én hen og fyldte en svamp med eddike, satte den på en stang og gav ham noget at drikke, idet han sagde: »Lad os se, om Elias kommer og tager ham ned.«Men Jesus udstødte et højt skrig og udåndede. Og forhænget i templet flængedes i to dele, fra øverst til nederst. Da officeren, som stod lige over for ham, så, at han udåndede sådan, sagde han: »Sandelig, den mand var Guds søn.« Markusevangeliet 15,20-39

-

Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 18. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Langfredag.

(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Vi taler om troen på jomfrufødsel.

Er det naivt eller intelligent?

Og hvad siger de dygtigste ateister til det?

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jomfru Maria, der får besøg af englen Gabriel og får at vide, at hun skal føde Guds søn.

-

EVANGELIE-TEKSTEN: Da Elisabeth var i sjette måned, blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa, der hedder Nazaret, til en jomfru, der var forlovet med en mand, som hed Josef og var af Davids hus. Jomfruens navn var Maria. 

Og englen kom ind til hende og hilste hende med ordene: »Herren er med dig, du benådede!« Hun blev forfærdet over de ord og spurgte sig selv, hvad denne hilsen skulle betyde. 

Da sagde englen til hende: »Frygt ikke, Maria! For du har fundet nåde for Gud. Se, du skal blive med barn og føde en søn, og du skal give ham navnet Jesus. Han skal blive stor og kaldes den Højestes søn, og Gud Herren skal give ham hans fader Davids trone; han skal være konge over Jakobs hus til evig tid, og der skal ikke være ende på hans rige.« 

Maria sagde til englen: »Hvordan skal det gå til? Jeg har jo aldrig været sammen med en mand.« Englen svarede hende: »Helligånden skal komme over dig, og den Højestes kraft skal overskygge dig. Derfor skal det barn, der bliver født, også kaldes helligt, Guds søn. 

Også din slægtning Elisabeth har undfanget en søn, nu i sin alderdom. Hun, om hvem man siger, at hun er ufrugtbar, er i sjette måned; thi intet er umuligt for Gud.« 

Da sagde Maria: »Se, jeg er Herrens tjenerinde. Lad det ske mig efter dit ord!« Så forlod englen hende. ⁠Lukasevangeliet 1,26-38⁠

-

Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 6. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Mariæ Bebudelses dag.

(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

De ledte ikke efter Jesus for at få mad.

Årsagen var dybere og mere kompleks. Personligt for dem, der opsøgte ham. Men også politisk.

Lyt med på min prædiken. Den handler om bespisningen af de ca. 15-20.000 mennesker .

-

EVANGELIE-TEKSTEN: Derefter tog Jesus over til den anden side af Galilæas Sø, Tiberias Sø. En stor folkeskare fulgte ham, fordi de så de tegn, han gjorde ved at helbrede de syge. Men Jesus gik op på bjerget, og dér satte han sig sammen med sine disciple. Påsken, jødernes fest, var nær. Da Jesus løftede blikket og så, at en stor skare kom hen imod ham, sagde han til Filip: »Hvor skal vi købe brød, så disse folk kan få noget at spise?« Men det sagde han for at sætte ham på prøve, for selv vidste han, hvad han ville gøre. Filip svarede ham: »Brød for to hundrede denarer slår ikke til, så de kan få bare en lille smule hver.« En af hans disciple, Andreas, Simon Peters bror, sagde til ham: »Der er en lille dreng her, han har fem bygbrød og to fisk; men hvad er det til så mange?« Jesus sagde: »Få folk til at sætte sig.« Der var meget græs på stedet. Mændene satte sig; de var omkring fem tusind. Så tog Jesus brødene, takkede og delte ud til dem, der sad der; på samme måde også af fiskene, så meget de ville have. Da de var blevet mætte, sagde han til sine disciple: »Saml de stykker sammen, som er tilovers, så intet går til spilde.« Så samlede de dem sammen og fyldte tolv kurve med de stykker af de fem bygbrød, som var tilovers efter dem, der havde spist. Da folk havde set det tegn, han havde gjort, sagde de: »Han er sandelig Profeten, som skal komme til verden.« Jesus forstod nu, at de ville komme og tvinge ham med sig for at gøre ham til konge, og han trak sig atter tilbage til bjerget, helt alene. Johannessevangeliet 6,1-15

-

Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 30. marts, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Midfaste søndag.

(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Bekæmp ondt med ondt - resultatet er slåskamp.

Bekæmp ondt med Guds Rige - resultatet er fred.

Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus og Beelzebul.

-

EVANGELIE-TEKSTEN: Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den stumme at tale, og folkeskarerne undrede sig. 

Men nogle af dem sagde: »Det er ved dæmonernes fyrste, Beelzebul, at han uddriver dæmonerne.« Andre ville sætte ham på prøve og krævede et tegn fra himlen af ham. Men da Jesus kendte deres tanker, sagde han til dem: »Ethvert rige i splid med sig selv lægges øde, og hus falder over hus. Hvis nu også Satan er kommet i splid med sig selv, hvordan kan hans rige så bestå? I siger jo, at jeg uddriver dæmonerne ved Beelzebul. Men hvis jeg driver dæmonerne ud ved Beelzebul, ved hvem uddriver jeres egne folk dem så? Derfor skal de være jeres dommere. 

Men hvis det er ved Guds finger, at jeg driver dæmonerne ud, så er Guds rige jo kommet til jer. 

Når en stærk mand fuldt bevæbnet vogter sin gård, kan hans ejendele være i fred. Men kommer der en, der er stærkere, og overvinder ham, tager han straks alle de våben, som den anden havde sat sin lid til, og fordeler byttet. 

Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder. 

Når den urene ånd er drevet ud af et menneske, flakker den om i øde egne og søger hvile, men uden at finde den. Så siger den: Jeg vil vende tilbage til mit hus, som jeg er drevet ud af. Og når den kommer, finder den det fejet og prydet. Så går den ud og tager syv andre ånder med, værre end den selv, og de kommer og flytter ind dér. Og det sidste bliver værre for det menneske end det første.« 

Mens han sagde det, var der en kvinde i skaren, der råbte: »Saligt er det moderliv, som bar dig, og de bryster, du diede!« Men han svarede: »Javist! Salige er de, som hører Guds ord og bevarer det!« Lukasevangeliet 11,14-28

-

Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 23. marts, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Tredje søndag i fasten.

(Billedet er fra Sct. Peders kirke)