Ο Κωνσταντίνος Τζούμας δεν είναι πια εδώ. Και ο Σταύρος Θεοδωράκης λίγες ώρες πριν την κηδεία του στο Α’ νεκροταφείο Αθηνών θυμάται την εκπομπή που έκαναν μαζί τον Νοέμβριο του 2007. Προχωρώντας στο αγαπημένο του Κολωνάκι, κοιτώντας βιτρίνες, μιλούσαν για το γέλιο, τον πόνο, την μοναξιά, τα ανεκπλήρωτα όνειρα... Μέχρι που ο Σταύρος τον ρώτησε πώς θα ήθελε την κηδεία του. Εκεί μπήκε στην κουβέντα και ο Ντύλαν.

Στα social media που πρωτοστατούν στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων θα βρεις αναρτήσεις για όλους και για όλα, όχι όμως για τους νεκρούς της Μαρφίν. Μουγκαμάρα κανονική. Γιατί λοιπόν οι νεκροί της Μαρφίν δεν συγκινούν; Μάλλον γιατί δεν πρόλαβαν να ενταχθούν σε κάποιο κίνημα. Μείνε λοιπόν στην αφάνεια νεκρέ της Μαρφίν. Το κλάμα μας μπορεί να είναι καθημερινό για κάθε κατατρεγμένο αυτής της γης, αλλά για σένα δεν περισσεύει. Ο Σταύρος Θεοδωράκης σε ένα επετειακό επεισόδιο για το δράμα που συμπλήρωσε θλιβερή επέτειο 12 χρόνων.

Δεν ξέρω γιατί οι νεαροί Γάλλοι, αγαπούν τόσο να ζωγραφίζουν μουστάκια. Στις ελάχιστες αφίσες που θα δεις στο Παρίσι η Λεπέν έχει τσιγκελωτό μουστάκι, τσαρικής μάλλον αισθητικής, και ο Μακρόν ένα μικρό μύστακα που δίνει μια εσάνς αυταρχισμού στο καλοδουλεμένο προεδρικό πορτραίτο. Οι εικαστικές παρεμβάσεις όμως των νέων με τους μαρκαδόρους στις αφίσες της Λεπέν δεν σταματούν εδώ. Η λέξη που συνοδεύει το πρόσωπό της είναι: «Πούτιν», πότε με αγκυλωτό σταυρό και πότε με σφυροδρέπανο. Ένα podcast του Σταύρου Θεοδωράκη από το Παρίσι, λίγες μέρες πριν τον β' γύρο των γαλλικών προεδρικών εκλογών.

Πως σταματάει ένας πόλεμος; Ή για να το πούμε διαφορετικά πως σταματάς τον νταή Πούτιν που μετέτρεψε μια συνοριακή διαφορά – από αυτές που υπάρχουν εκατοντάδες στον κόσμο – σε έναν κανονικό πόλεμο. Με ισοπεδωμένες πόλεις, χιλιάδες νεκρούς – και Ουκρανούς και Ρώσους - και εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες… Ο Σταύρος Θεοδωράκης με ένα αλληγορικό κείμενο παρεμβαίνει στην συζήτηση των ημερών: Τραγουδάμε για την ειρήνη, γενικώς και αορίστως, ή τραγουδάμε για να καταδικάσουμε την εισβολή και να συμπαρασταθούμε στα θύματα της;

Τι συμβαίνει λοιπόν στο μυαλό του Νόλε; Και πώς είναι δυνατόν ένας από τους μεγαλύτερους και πλουσιότερους αθλητές του κόσμου να τσαλακώνει τόσο βάναυσα την εικόνα του, βάζοντας στα Βαλκάνια άλλη μια μαύρη πινέζα. Δώδεκα ολόκληρες ώρες πέρασε ανακρινόμενος σε ένα terminal του διεθνούς αεροδρομίου της Μελβούρνης, γιατί κανείς από τους ανθρώπους του δεν του είχε πει ότι για να μπεις στην Αυστραλία πρέπει να είσαι εμβολιασμένος. Εκτός αν του το είχαν πει αλλά αυτός είπε «για μένα δεν ισχύουν οι κανόνες». Οι ζητωκραυγές του πλήθους και τα εκατομμύρια που κερδίζουν δημιουργούν σε κάποιους την εντύπωση ότι είναι Θεοί. Και προσπαθούν συνεχώς να επιβεβαιώσουν την θεότητά τους παραβιάζοντας τους κανόνες. Ο Σταύρος Θεοδωράκης προσπαθεί να απαντήσει τι είναι αυτό που σπρώχνει τον Νόλε σε μια συμπεριφορά ψεκασμένου αρνητή. Και αποκαλύπτει τα εκατομμύρια που εισπράττει για τα παπούτσια που φοράει, για την μπλούζα που φοράει, για το ρολόι που φοράει, για την ρακέτα που παίζει… Α! Κι αν έπαιρνε το Australian Open - όπως τα έχει καταφέρει άλλες 9 φορές - θα εισέπραττε στο τέλος Ιανουαρίου άλλα 5 εκατομμύρια δολάρια.

Ο Άρης Σερβετάλης δεν είναι ένας. Είναι ο Λάζαρος της κόκκινης μοϊκάνας. Είναι ο ρομαντικός Φώτης των «Singles». Είναι ο πρωταγωνιστής του «σωματικού θεάτρου» του Δημήτρη Παπαϊωάννου. Είναι και αυτός που διέκοψε τις παραστάσεις του στον «Ρινόκερο» του Γιάννη Κακλέα λέγοντας ότι δεν θέλει να παίζει μόνο για εμβολιασμένους. «Ήμουν σκατάνθρωπος, παρτάκιας, ανεύθυνος, μέσα στον χαβαλέ, την παρακμή και την κατάχρηση», θα πει ο ίδιος για το παρελθόν του, αποκαλύπτοντας ότι σήμερα η μόνη πια σταθερά στη ζωή του είναι η σχέση του με τον Θεό. Είναι λοιπόν ένα απολωλός πρόβατο του πολιτισμού; Ή μήπως ένας ταλιμπάν αντιεμβολιστής; Ο Σταύρος Θεοδωράκης αποκαλύπτει σε αυτό το podcast άγνωστες λεπτομέρειες από την ζωή του κορυφαίου ηθοποιού και προσπαθεί να βρει τι τον συγκινεί σε αυτούς που φοράνε περικεφαλαία και φωνάζουν στο Σύνταγμα «Κορονοϊέ - Μολών Λαβέ» ή κολλούν κόκκινες αφίσες στα Εξάρχεια «ενάντια στη βιοτεχνολογικά αποστειρωμένη ζωή!».

Ο θάνατος του 20χρόνου τσιγγάνου στο Πέραμα φούντωσε ξανά τις λογοτεχνικές προσεγγίσεις για τους τσιγγάνους. Από την μία, αυτοί που λένε «οι γύφτοι που φταίνε για όλα» και από την άλλη, αυτοί που λένε «οι Ρομά που δεν φταίνε για τίποτα». Ο Σταύρος Θεοδωράκης αποκαλύπτει πως άλλαξε η ζωή στους καταυλισμούς των Ελλήνων τσιγγάνων μετά την πτώση του Τείχους.

Ο Τσιτσιπάς είπε: «Για εμάς τους νέους είναι καλό να περάσουμε τον ιό, για να χτίσουμε ανοσία. Δεν το βλέπω σαν κάτι κακό». Και έκανε λάθος βέβαια καθότι το 27% των νέων που κολλάνε τον ιό υποφέρουν για μήνες, ίσως και για χρόνια, ακόμη δεν ξέρουμε, από δύσπνοιες, κόπωση, αδυναμία συγκέντρωσης. Ο Σταύρος Θεοδωράκης του προτείνει λοιπόν να εμβολιαστεί, να βγάλει και μια σέλφι και να πει «το ξανασκέφτηκα».

Έξι βιβλία σας προτείνει γι’ αυτό το καλοκαίρι ο Σταύρος Θεοδωράκης και για να σας πείσει σταχυολογεί αποσπάσματα και από τα έξι αυτά βιβλία. Φράσεις που θα σας συναρπάσουν και θα σας οδηγήσουν και εσάς να τα διαβάσετε. Και μαζί σας συνιστά να πάρετε και κάποια από τα τσαλακωμένα σας κόμικς για να έχετε εναλλακτικές λύσεις αν κάποια στιγμή βαρεθείτε ή τέλος πάντων νιώσετε μονοδιάστατοι.

Στα πάρκα και στα δάση της Αττικής «απελευθερώνονται» τα σκυλιά της καραντίνας. Χιλιάδες άλλα σκυλιά περνούν όλη τους την ζωή μέσα σε ένα πλαγιασμένο βαρέλι. Ή δεμένα σε έναν στύλο με αλυσίδα δυο μέτρα. Κάποια άλλα υποφέρουν απομονωμένα σε τόσο δα μικρά μπαλκόνια, παριστάνοντας τους φύλακες. Θα αλλάξει κάτι τώρα που η κακοποίηση των ζώων θα γίνει κακούργημα;

Στο Σαντιάγο ντε Κούβα, οι μουσικοί στους δρόμους παίζουν για Eυρωπαίους που χορεύουν με Kουβανές και Kουβανούς που χορεύουν με Eυρωπαίες. Το σεξ, για πολλούς Kουβανούς είναι ίσως ο μόνος τρόπος για να πουν «υπάρχω». Ένα όπλο ενάντια στο καθημερινό τίποτα. Αυτό το τίποτα που τους πνίγει και τους βγάζει σήμερα στους δρόμους απαιτώντας «ελευθερία»!

Τα τροχαία είναι η πρώτη αιτία θανάτου των νέων στην Ελλάδα. Έχουμε διπλάσιους νεκρούς αναλογικά με τον πληθυσμό μας από τους Ιταλούς, τους Ισπανούς και κατά εν τρίτο περισσότερους από τους Πορτογάλους. Όμως ένας στους δύο θα ζούσε αν είχε δεθεί με την ζώνη του ή αν φορούσε το κράνος του.

Το μεγάλο θέμα των ημερών είναι «τα τείχη που υψώνει η πολιτεία σε αυτούς που δεν θα εμβολιαστούν». Την απάντηση όμως σε όλους αυτούς που κόπτονται για τα δικαιώματα των αρνητών, έδωσε ο λαϊκός αοιδός Πάνος Κιάμος, ο οποίος βγήκε και δήλωσε ότι στις δικές τους πίστες, στα δικά του μπουζούκια, θα έχουν θέση μόνο οι εμβολιασμένοι.

Γιατί το 60% των Ελλήνων ψήφισαν το 2015 «όχι»; Πόσοι από αυτούς ήθελαν πραγματικά να βγούμε από την Ευρώπη και πόσοι ήταν της σχολής «οι φλώροι οι ευρωπαίοι πρέπει να μας πληρώνουν μόνο και μόνο για να τους κάνουμε παρέα». Ένα podcast για όλα αυτά που συνέβησαν πριν 6 χρόνια στο Προεδρικό Μέγαρο.

Ζούμε στη χώρα με τις περισσότερες καισαρικές στην Ευρώπη και τις περισσότερες ιδιωτικές θερμοκοιτίδες. Η «επιδημία» των καισαρικών στον τόπο μας προφανώς δεν οφείλεται σε ιατρικούς λόγους. Εκτός και αν πιστέψουμε ότι οι Ελληνίδες είναι πιο στενές από όλες τις γυναίκες του κόσμου και έχουν ένα ειδικό DNA που απαιτεί καισαρικές!

Αυτές τις μέρες ο πατέρας του Γιακουμάκη λέει πάλι τα σωστά: «Το κεφάλι μου είναι σκυφτό από πόνο, όχι από ντροπή». Πόσο σοφά μιλάει αυτός ο άνθρωπος μέσα στον πόνο του; «Κάποιοι έβγαλαν πανεπιστήμιο για να παραποιούν τις λέξεις. Εγώ ξέρω ότι οι λέξεις έχουν μία έννοια», είπε για όλους αυτούς που προσπαθούν, ακόμη και σήμερα, να μπουρδουκλώσουν την υπόθεση. Τα διδάγματα αυτής της ιστορίας γίνονται πρώτη ύλη για την απάντηση του Σταύρου Θεοδωράκη σε ένα 16 χρόνο που φοβάται και αυτός τις συμμορίες της περιοχής του.

Η εταίρα Φρύνη, που πόζαρε ως μοντέλο για το γυμνό άγαλμα της Θεάς Αφροδίτης άλλαξε την νοοτροπία του αρχαίου κόσμου. Γιατί όμως οι γλύπτες πρόγονοι μας, είχαν την τάση στα αγάλματά τους να προσθέτουν κιλά στις γυναίκες και να τα αφαιρούν από τους άντρες; Ένα podcast για τους ρόλους και τα πρότυπα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Ένας ψυχίατρος στο Δρομοκαΐτειο είχε πείσει τους 22 ασθενείς του, να μην εμβολιαστούν. Και μπορεί με την κινητοποίηση άλλων ψυχιάτρων, οι ασθενείς του να μεταπείστηκαν και τελικά να εμβολιάστηκαν, αλλά το ερώτημα παραμένει: Έχει δικαίωμα ένας άνθρωπος που δουλεύει σε νοσοκομείο, γιατρός, νοσοκόμος, τραπεζοκόμος, τραυματιοφορέας, καθαριστής, έχει δικαίωμα να είναι αντίθετος με τους εμβολιασμούς;

Ένας άντρας των ΕΜΑΚ έχει μια πρόταση. Να τοποθετηθούν σε όλη την καμένη έκταση φωτογραφίες του δράστη γράφοντας κάτω από την φωτογραφία του ότι από δικό του λάθος ξεκίνησε η φωτιά τον Μάιο του 2021 που έκαψε 50.000 στρέμματα. Όχι μόνο για να τιμωρήσουμε τον συγκεκριμένο άνθρωπο, αλλά για να θυμίσουμε σε όλους ότι οι φωτιές δεν πέφτουν από τον ουρανό.