Dans ce texte qui fait réfléchir, Jésus met sévèrement en garde les disciples contre le levain des pharisiens et celui d’Hérode. De quoi s’agit-il? Un retour sur le portrait des pharisiens et la figure d’Hérode dans la trame de Marc nous permettra de répondre à cette question avec précision.
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Dans cette seconde multiplication des pains et des poissons narrée par Marc, Jésus souligne encore plus clairement que la première fois un aspect glorieux de notre futur banquet messianique. Sauriez-vous dire lequel?
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Dans ce beau texte, Jésus guérit un homme sourd et mal parlant, c’est-à-dire ayant un souci d’élocution (comme c’est parfois le cas pour les personnes sourdes ou malentendantes). En plus de changer la vie de cet homme, Jésus transmet ainsi un enseignement fort à propos de ses disciples: quelle "audition" et quelle "parole" Jésus veut-il procurer à tous ceux et celles qui le suivent?
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Marc nous impressionne par la foi lucide de la femme syro-phénicienne. Sa confiance en Jésus s’inscrit dans un ensemble d’attitudes qui, lorsqu’elles se manifestent conjointement, ouvrent la voie à une action puissante de la part de notre Seigneur.
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Dans la deuxième partie de ce texte (Marc 7.14-23), Jésus apporte des modifications aux lois alimentaires de l’Ancien Testament. Qu’est-ce que cela nous enseigne d’universel à l’ère du Règne, à la fois sur l’être humain et sur ses rapports avec Dieu?
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La première partie (Marc 7.1-13) de ce texte riche nous permettra de réfléchir à la place de la tradition humaine dans les rapports avec Dieu: qu’est-ce qui la motive, quels en sont les dangers, qu’est-ce qui la distingue de la véritable Parole de Dieu? Sujet dépassé? Absolument pas: nous avons aussi nos traditions dans l’Église d’aujourd’hui…
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Dans cet épisode peu connu de Marc, Jésus allie autorité et sublime générosité. Profitons-nous à notre tour suffisamment des deux qualités de Jésus qui ressortent magnifiquement et harmonieusement de ce passage? Et en faisons-nous profiter d’autres?
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Dans ce texte de Marc, Jésus marche sur les eaux. Cette action est en soi fort impressionnante! Mais relue à la lumière de certains textes de l’Ancien Testament, elle est encore plus bouleversante.
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Dans ce passage très connu, nous assistons au retour de mission des apôtres et à la première multiplication des pains et des poissons. Ce miracle extraordinaire est le seul accompli par Jésus pendant son ministère qui apparaît dans les quatre évangiles, ce qui montre bien son importance capitale (voir Mt 14.13-21; Lc 9.10-17; Jn 6.1-15).
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Dans ce texte, Marc présente Jean-Baptiste comme un modèle pour tous les disciples de Jésus. Mais attention, prendre Jean-Baptiste pour modèle, c’est s’engager sur une voie qui pourrait s’avérer exigeante.
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Dans ce texte de Marc, Jésus envoie les Douze en mission. Leur mandat consiste à prolonger le ministère de Jésus (proclamation, exorcismes et guérisons) dans de nouvelles localités. Qu’est-ce que cela implique pour nous?
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Dans la synagogue du village de Jésus, l’incrédulité des gens avec qui il a grandi l’empêche même de guérir leurs malades. Ce texte nous donne l’occasion de réfléchir à notre propre familiarité avec Jésus: nous empêche-t-elle parfois de nous extasier devant la beauté de son abaissement et la grandeur de son œuvre?
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Peu importe son statut et la gravité de son état, toute personne peut humblement et courageusement confier son rétablissement à Jésus.
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Dans cet épisode de l’Évangile selon Marc, un pauvre homme victime de l’occupation démoniaque est pris dans une spirale destructrice et déshumanisante. Mais Jésus, plus fort que toutes les légions d’esprits impurs, et Fils du Dieu de tous les peuples, le libère et le rétablit au sein de sa famille terrestre et de la société non juive de sa région.
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Le célèbre épisode de l’apaisement de la tempête nous en dit encore plus sur Jésus qu’on pourrait le penser a priori. Car ce texte renvoie à de riches enseignements qui se trouvent dans l’Ancien Testament.
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Dans cet ensemble fascinant de paraboles plus ou moins connues, Jésus nous met au défi: sommes-nous de bons auditeurs de la parole du Royaume? Et d’ailleurs, quelle est l’attitude que Jésus nous demande d’avoir quand nous sommes exposés à son message et quand nous le répandons?
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Dans la parabole du semeur, Jésus présente quatre types de terrains sur lesquels la semence de la parole du Royaume est répandue. Or un seul constitue une "bonne terre". Qu’est-ce qui différencie ces différents sols?
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Jésus est accusé d'être possédé par un démon, mais il réfute cette accusation en enseignant que son pouvoir vient de Dieu et souligne que ceux qui font la volonté de Dieu sont sa vraie famille.
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Jésus choisit les douze apôtres. Bien que leur rôle soit unique, on peut tirer plusieurs leçons de ce texte pour tous les disciples de Jésus.
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