É importante distinguir cinco ideias bastante diferentes: 1) a justificação fraca da atividade filosófica; 2) a justificação forte dessa atividade; 3) a justificação do ensino da filosofia; 4) a justificação do ensino obrigatório da filosofia; e 5) a justificação do financiamento da filosofia com o dinheiro dos contribuintes. O audiotexto de hoje aborda essas distinções.
E se você quer uma discussão mais aprofundada sobre o que este texto tem a dizer, confira o debate ocorrido no canal Filosofia Acadêmica com Elan Marinho, onde eu e outros convidados falamos sobre o assunto. Eis o link: https://youtu.be/xkmqS3LPf1M
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Conheça alguns argumentos comuns que norteiam o debate na área de Ética Animal, e que em termos práticos e se levados a sério acabam por reivindicar uma mudança em nossas posturas individuais no dia a dia.
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No texto de hoje, vamos tentar entender o que seja o amor mais de perto, confrontando suas diferentes nuances e interpretações. É um texto rico, ainda que seja curto, pois nos fornece uma compreensão ampla e precisa sobre o que o amor quer e pode significar em suas diferentes acepções e situações.
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Texto "O Lado Negro da Empatia", de Paul Bloom: https://xibolete.org/empatia/
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No texto de hoje, seremos confrontamos com algumas questões que todo defensor ou estudioso do relativismo moral e cultural precisa fazer a si mesmo. Tratam-se de questões simples, que tentam nortear e clarificar uma posição complexa sobre como são gerados e mantidos os nossos valores morais em meio às diferentes culturas. Seriam esses valores necessariamente plurais em função das diferenças culturais, ou na verdade tratam-se de valores comuns que transcendem as culturas? Essa e outras questões o relativista precisa saber responder para defender sua posição com propriedade.
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O Que É Anarquismo. Compre agora: https://amzn.to/32wvX8U
Por Caio Túlio Costa, jornalista, professor e doutor em comunicação pela USP. Editora Brasiliense, 1996.
Resumo: No sentido comum, a anarquia sempre foi sinônimo de caos, bagunça, desordem. Porém, essa ideia está bem distante do sentido da palavra grega anarchos, que define o princípio do não-governo, da não-autoridade. Muitas foram as correntes políticas que lutaram em defesa dessa ideia. Narrando a história dessas lutas, na Europa e na América, da vida de seus principais articuladores e da repressão às suas atividades, Caio Túlio Costa nos introduz a um dos mais importantes movimentos políticos internacionais da história contemporânea. Podcast
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ÍNDICE
Apresentação - 00:00
Introdução - 03:33
A Ingênua Lucidez - 06:50
Os Ingovernáveis - 39:35
O Internacionalismo - 01:37:22
A Parte Maldita - ↓
Na Rússia - 02:10:30
Na França - 02:34:56
Na Itália - 02:46:31
Na Espanha - 02:56:15
Nas Américas - 03:08:28
Comentários finais - 3:13:09
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Resumo: A Bioética surge no século 20 como uma proposta de integração do ser humano à natureza. A crescente complexidade das intervenções científicas, especialmente na área da saúde, provocou uma reflexão sobre essas questões. A Bioética, que antes era uma resposta a problemas, amplia a sua abrangência ao refletir pró-ativamente sobre novas situações, utilizando um amplo referencial teórico para dar suporte às suas discussões.
Bioética: Origens e Complexidade. Texto de José Roberto Goldim, Doutor em Medicina e Professor de Bioética na UFRGS e PUC do Rio Grande do Sul. O texto foi publicado e está disponível pela Revista do Hospital de Clínicas de Porto Alegre.
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Dependência Epistêmica. Texto de John Hardwig, filósofo aposentado pela Universidade do Tennessee. Tradução de Desidério Murcho, publicada no site Crítica na Rede.
No texto de hoje, seremos apresentados a uma visão ampla de conhecimento que considera sermos todos dependentes uns dos outros para sabermos grande parte das coisas que acreditamos saber.
Link original: https://criticanarede.com/filos_epis.html
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No texto de hoje, você será apresentado à argumentação de Immanuel Kant frente à crítica feita à sua filosofia moral, a qual condena a mentira em todas as circunstâncias possíveis, inclusive naquelas em que mentir seria necessário para salvar vidas. Trata-se de uma polêmica muito conhecida por todos os filósofos morais, que é geralmente tida para colocar Kant em descrédito frente a doutrinas morais alternativas. Começaremos lendo a apresentação de Artur Morão e, depois, ouviremos as palavras do próprio Kant. Ao final, farei alguns comentários sobre minhas próprias impressões lendo este texto.
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Não existe “perpetuação da espécie”: indivíduos perpetuam a si mesmos e espécies não existem
Texto de Matheus Coelho, pesquisador em Ciências Biológicas e comportamento animal pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, publicado em seu perfil no Medium. Link para o texto original: https://medium.com/@matsjud/não-existe-perpetuação-da-espécie-indivíduos-perpetuam-a-si-mesmos-e-espécies-não-existem-1c66f7182465
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Seis Sinais de Cientificismo. Texto da filósofa inglesa Susan Haack. Tradução de Eli Vieira Araújo Júnior, publicada no site da Liga Humanista Secular do Brasil. Narração de Alysson Augusto.
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RESUMO: Da forma como a palavra “cientificismo” é usada atualmente, é uma verdade trivial que o cientificismo – uma atitude inapropriadamente deferente para com a ciência – deveria ser evitado. Mas é uma questão substancial quando e por que a deferência às ciências é inapropriada ou exagerada. Este artigo tenta responder a essa pergunta ao articular os “seis sinais de cientificismo”: o uso honorífico de “ciência” e seus cognatos; o uso de adornos científicos de forma puramente decorativa; a preocupação com a demarcação; a preocupação com o “método científico”; a procura nas ciências por respostas além de seu escopo; negar a legitimidade ou o valor de investigações não científicas (p. ex. legal ou literária) ou da poesia e da arte.
Link para o texto em PDF: https://lihs.org.br/wp-content/uploads/2014/06/Haack_Seis_Sinais_de_Cientificismo_LiHS_2012.pdf
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Realismo e anti-realismo | Filosofia da Ciência.
Resumo: Assim como muitos “ismos” filosóficos, o realismo científico aparece em muitas versões diferentes, e por isso não pode ser definido de uma maneira totalmente precisa. Mas a ideia básica é simples. Os realistas sustentam que o objetivo da ciência é fornecer uma descrição verdadeira do mundo. Isso pode parecer uma doutrina completamente inócua. Visto que ninguém pensa, certamente, que a ciência visa produzir uma descrição falsa do mundo. Mas não é isso que pensam os anti-realistas. Ao invés, os anti-realistas sustentam que o objetivo da ciência é fornecer uma descrição verdadeira de certa parte do mundo — a parte “observável”. Quanto à parte “inobservável” do mundo, não faz diferença se o que a ciência diz é verdadeiro ou não, presumem os anti-realistas.
Texto de Samir Okasha, professor de filosofia da ciência na Universidade de Bristol. Excerto do livro "Philosophy of Science: A Very Short Introduction", da Oxford University Press.
Tradução de Luiz Segundo & Sérgio Miranda, publicada no site Crítica na Rede. Link para a leitura: https://criticanarede.com/realismo.html
Narração de Alysson Augusto.
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Neste texto, o renomado filósofo político americano Robert Nozick desenvolve uma explicação pela qual os intelectuais "forjadores de palavras" se filiam majoritariamente à esquerda política e, em regra, se opõem ao capitalismo.
Tradução de OrdemLivre.org, publicado originalmente no Cato Policy Report, em Fevereiro de 1998.
Narração de Alysson Augusto.
Compre o livro "Anarquia, Estado e Utopia", de Robert Nozick: https://amzn.to/2sim5BG
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Quando a seguinte conferência foi publicada integralmente em 1946, ela tornou-se o Catecismo do Existencialismo, servindo desde então como uma síntese das ideias essenciais de Sartre.
Tradução: Rita Correia Guedes
Narração: Alysson Augusto
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"Como é ser um morcego?" é um texto de Thomas Nagel que apresenta várias dificuldades relativas à consciência, incluindo a possibilidade de nunca solucionarmos o problema mente-corpo devido a “fatos fora do alcance dos conceitos humanos”, tratando também dos limites da objetividade e do reducionismo, buscando compreender os “aspectos fenomenológicos” da experiência subjetiva, os limites da imaginação dos seres humanos e o que significa ser algo próprio, particular e consciente. É famosa a afirmação de Nagel de que "um organismo tem estados mentais conscientes se e somente se houver algo que pareça ser esse organismo — algo que seja para o organismo". Já que não podemos experimentar, subjetivamente, o que é ser um morcego, da perspectiva do próprio morcego, talvez nunca venhamos a responder satisfatoriamente o que é, de fato, ser um morcego, e isso vem a ter implicações sobre se podemos saber o que é ser um outro ser humano para além de nós mesmos. O texto que você ouvirá narrado agora é bastante famoso para a filosofia da mente, em especial para a busca da verdade sobre o que, de fato, é a própria consciência.
Texto na íntegra: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/rag/v19n1/v19n1a14.pdf
Tradução: Josemar de Campos Maciel
Narração: Alysson Augusto
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Para Roger Scruton, a lei não deve criminalizar opiniões que ofendam, mas proteger aqueles que as expressam.
Texto original: https://medium.com/liberdade-de-expressão/roger-scruton-por-que-devemos-defender-o-direito-de-ser-ofensivo-16c9007927cb
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Aquecimento Global é um problema que afeta a todos, independentemente de suas preferências políticas, ideologia, ativismo partidário e afins.
Texto original: https://medium.com/@Le05/aquecimento-global-e-usos-políticos-ba3f9b56d3aa
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Em abril de 1783 o jornal germânico Berlinische Monatschrift perguntava: "O que é o esclarecimento?" Diversas respostas foram enviadas, mas foi um ano depois, em dezembro de 1784, que o filósofo Immanuel Kant responderia a questão com um brevíssimo ensaio, que no entanto ficou famoso e teve o maior impacto dentre todas as respostas.
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Ainda há censura no Brasil. Embora tenhamos a ventura de não vivermos mais nos tempos da ditadura militar, o fato de por vezes o judiciário ser usado para censurar é algo que merece a atenção não apenas de jornalistas e juristas, mas de todos.
Leia o texto na íntegra: https://criticanarede.com/censura.html
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A ciência no Brasil vai mal, muito mal. Porém, antes de clamar por mais verbas é necessário garantir que a verba atual seja adequadamente alocada, que o investimento seja produtivo. E, no Brasil, este não parece ser o caso.
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Immanuel Kant é um dos autores mais prolíficos na história da filosofia, tendo influência abrangente em virtualmente toda a disciplina. Nesse artigo, numa das áreas em que Kant mais contribuiu para a filosofia, explica-se a legitimidade do Estado e seus fundamentos na filosofia kantiana, estabelecendo uma base normativa (de caráter deontológico) sólida e profícua para o liberalismo clássico.
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