Des premières lentilles optiques il y a 2700 ans au modèle ondulatoire de la lumière du 19e siècle, l’histoire de la lumière ne s’est pas faite en ligne droite…

Rejoignez un voyage à travers le temps et l'espace ; depuis les étoiles, nous reviendrons sur Terre et partant de la préhistoire et de l'évolution de la vision des couleurs dans le règne animal, nous traversons les grottes pour observer les pigments de l'art pariétal, avant de faire un tour du monde et des époques et de la couleur qui nous ramènera au temps présent et aux écrans numériques.

Alors que les plus grands développeurs d'intelligence artificielle sortent des modèles soi-disant "raisonnants" et se sont donnés pour but d'atteindre l'intelligence artificielle générale, qu'en est-il réellement de la cognition artificielle aujourd'hui ?

L'I.A. est un intermédiaire, et surtout un parasite de l'accès à la culture, un trou noir philosophique ingurgitant le savoir et ne restituant rien. Que peut-on y faire ?

Avant la fin de la saison 1 sur l'intelligence artificielle, approfondissons certains points pour répondre aux retours des auditeurs. Impact environnemental de l'I.A. : les chiffres objectifs ; I.A. et biais culturels : c'est insoluble ; L'humain n'a pas à rougir : il est aussi une machine.

À travers l'exemple du remplacement des moteurs de recherche internet par des robots conversationnels, nous découvrons comment l'I.A. est aussi un risque pour la sérendipité.

Considérer l'I.A. dite générative comme un simple outil est une erreur : par le principe même de son fonctionnement, elle dépossède l'auteur de son geste créatif et créateur.

Non, l'I.A. n'hallucine pas, elle fait des erreurs ; non elle ne crée pas, tout au mieux elle applique des règles. Dans tous les cas, elle est bien loin de toute démarche artistique, sauf peut être à la considérer elle même comme une œuvre d'art.

Il y a deux approches différentes de la résolution des problèmes en informatique et en particulier en I.A., qu'on peut rapprocher des philosophies rationalistes ou empiristes. Sous cet éclairage, l'I.A. statistique pose un sérieux problème aux rationalistes, même modernes ; ne serait-elle pas que de la force brute (et brutale) ?

L’I.A. censée remplacer le travail humain pourrait-elle être aussi un danger existentiel pour l’humanité ? Cette semaine, intéressons-nous au remplacement de l’espèce humaine par l’intelligence artificielle ! Dans un premier temps, littéralement, en revenant sur cette déclaration des personnalités de la tech et de l’I.A. : « Atténuer le risque d’extinction provoquée par l’I.A. devrait être une priorité mondiale, au même titre que d’autres risques pesant sur la société toute entière comme les pandémies et la guerre nucléaire. » Pour ensuite revenir sur un problème un peu plus sérieux et immédiat, la promesse de l’abolition du travail humain, la victoire de la flemmardise.

Comprendre et définir l'IA à travers un résumé de son histoire. Tentons d'apporter une définition de l'intelligence artificielle à travers son histoire, croisée avec l'histoire de la philosophie, de la logique et de l'informatique. Nous pourrons alors mieux comprendre ce que le terme I.A. recouvre et les concepts associés, pour mieux savoir en évaluer les impacts et avoir les outils pour en parler.

Bande annonce de la première saison de La fourmi dans la coquille.