Tutti noi crediamo in cose che non sono fisicamente rilevabili dai cinque sensi. Cose come i buchi neri, il tempo, la materia oscura e così via. E che dire di Dio? È razionale credere in Dio?
Certainly tells me something about the nature of living things. But it actually adds to my sense that this is an answer to a "how?" question and it leaves the "why?" question still hanging in the air.
Some scientists see religion as a threat to the scientific method that should be resisted. But faith "is really asking a different set of questions" says Francis Collins
Il fulcro della fede Cristiana è la croce, su di essa il Figlio di Dio ha dato la sua vita perfetta per portare il perdono ai peccatori. Diventa dunque impossibile relegare il perdono alla periferia della nostra vita. Nella preghiera che Gesù insegnò ai suoi discepoli, “Perdona i nostri debiti come noi perdoniamo i nostri debitori”, si cela il pensiero che il peccatore che ricerca il perdono deve egli stesso praticare il perdono. Riflettiamo attentamente su questo aspetto.
“Così vi farà anche il Padre mio celeste, se ognuno di voi non perdona di cuore al proprio fratello” (Matteo 18:35).
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La mia famiglia non era affatto religiosa: erano infatti comunisti e militanti atei materialisti. Io stesso, da giovane ateo, ho studiato biochimica e mi sono trovato intellettualmente ed emotivamente attratto dalla bellezza razionale e dall’ordine di base della scienza. Ma più studiavo la biologia e le altre scienze, più iniziavo a mettere in discussione il mio rigoroso ateismo.
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Qualche tempo fa ho ascoltato un’intervista di Bono ad un telegiornale, ed è stato toccato il tema di Gesù. Credo che Bono fosse in uno dei suoi momenti di intensa sincerità, in quanto riporto di seguito ciò che ha dichiarato: “...era un profeta ineguagliabile, ovviamente un tipo molto interessante.....
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Il postmodernismo ha creato un erede, il suo nome è Consenso. Quattro anni fa, l’Oxford Dictionary dichiarò che “post-verità” era la sua parola dell’anno. La post-verità si riferisce al nostro modo contemporaneo di percepire il senso di giustizia, in cui la realtà oggettiva e i fatti soverchiano le emozioni e le credenze personali.
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Nel bel mezzo dei dibattiti o delle guerre riguardo le questioni sulla creazione e sull’evoluzione, c’è una tendenza a generalizzare eccessivamente, in cui entrambe le parti spesso fanno riferimento alla controparte con il termine generale “evoluzionista” o “creazionista”.
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Per rischiare di sembrare come un geniale bambino di sette anni, tecnicamente parlando, si può solo dimostrare le cose matematicamente. Se si vuole sapere se uno più uno è uguale a due, non si va in un laboratorio di chimica.
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Michael Gleghorn esamina le prove di antiche fonti non cristiane della vita di Gesù, dimostrando che queste fonti aiutano a confermare l’affidabilità storica del Vangelo.
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Può un universo nascere dal nulla? Per molti la domanda sembra assurda. Dal nulla nulla nasce. Ma alcuni scienziati contemporanei hanno argomentato che qualcosa può nascere dal nulla.
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Alla periferia della città di Roma, troverete reti di tunnel scavati sottoterra a circa 70 piedi (20 metri) di profondità. Se avete il coraggio di scendere le scale di pietra, troverete qualcosa di ancora più sorprendente: alcuni dei primi luoghi di sepoltura cristiani riconoscibili al mondo.
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Il nostro titolo si compone di due elementi: il postmodernismo e l’unicità di Gesù Cristo. Che cosa intendiamo con essi? Cos’è esattamente il post-modernismo? Perciò cos’era il modernismo? E cosa intendiamo quando diciamo che Cristo è unico?
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Durante un sondaggio fatto tempo fa in Gran Bretagna, il 38% degli intervistati ha affermato di “non essere religiosi”. Altri sondaggi indicano che circa la metà di quest’ultimi andrebbe fino al punto da definirsi atei. Per alcune persone l’ateismo è come una boccata d’aria fresca.
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“Come può Gesù essere sia Dio che uomo?” Questa domanda è divenuta sia un mistero, su cui i teologi hanno meditato tanto, sia una vera sfida alla fede cristiana.
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Quello che viene definito “argomento ontologico” è universalmente conosciuto essere stato il primo argomento chiaramente articolato da Sant’Anselmo di Canterbury, che ha definito Gesù come il più grande essere concepibile.
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