Đây là 15 suy gẫm về những mất mát khi chúng ta chọn thờ phượng Chúa từ ghế nệm thay vì ghế nhà thờ.

Nhiều người gọi ông là nhà truyền đạo cuối cùng của hệ phái Giám lý ủng hộ chủ nghĩa Calvin, bởi vì ông đã kết hợp tình yêu của Calvin dành cho chân lý và giáo lý Cải chánh vững vàng với tinh thần nóng cháy và nhiệt thành của cuộc phấn hưng trong vòng hệ phái Giám lý vào thế kỷ 18.

Nếu ai lấy đi niềm vui của chúng ta, thì người đó có thể lấy đi năng lực của chúng ta. Niềm vui của Wilberforce là bất khuất, nhờ đó ông đã trở thành một Cơ Đốc nhân và một chính khách đầy thuyết phục trong suốt cả đời.

Tội lỗi trong đời sống của chúng ta là một nan đề, nhưng đời sống chưa biết ăn năn thật là gì cũng là nan đề không kém.

Ông đã cầu xin Chúa tiếp trợ hàng triệu đô-la (theo tỷ ngày nay) cho trẻ mồ côi, ông chưa bao giờ xin ai hỗ trợ tài chính một cách trực tiếp.

Đối với ai đang mệt mỏi tranh chiến với tội lỗi, tôi mong rằng chúng ta có thể đối diện với thất bại của mình mà không chìm trong tuyệt vọng.

Cố gắng làm việc thiện không thể cứu chúng ta thoát khỏi sự đoán xét đời đời. Chúa Jêsus phán: “Nếu các ngươi chẳng ăn năn, thì hết thảy sẽ bị hư mất”.

Bạn tôi đã nói là “muốn theo Chúa Jêsus”. Nhưng thời gian đã chứng minh rằng sự ăn năn không phải là lời ca chân thật nhất của anh dành cho Chúa.

Đời sống thánh khiết trong chỗ riêng tư và kết quả ở nơi công cộng của Owen không hề tự nhiên xảy ra. Ông đã diễn giải lẽ thật nầy bằng một cụm từ rất dễ nhớ là: “Hãy trừ bỏ tội lỗi hoặc là tội lỗi sẽ giết chết chúng ta”.

Các mục sư nào yêu bầy chiên của mình bằng tấm lòng của Đức Chúa Trời là những người của Đức Chúa Trời đang phục vụ bằng quyền phép của Đức Chúa Trời.

Taylor bắt đầu thành lập hội truyền giáo riêng của mình — Hội Truyền giáo Trung Hoa Lục địa — và trong lúc sự chán nản kéo dài cùng với nhiều cám dỗ và thất bại về sự thánh khiết, một kinh nghiệm quan trọng đã xảy ra.

Khi chúng ta tìm cách tự tôn vinh hiển bản thân, chúng ta càng trở nên kém vinh hiển. Chúng ta càng nghĩ về bản thân, chúng ta càng thiếu lòng kính sợ; mà càng thiếu lòng kính sợ, thì chúng ta càng trở nên thiếu tự do và sự toàn vẹn.

Tại sao sứ đồ Giăng bắt đầu gọi Chúa Jêsus là Ngôi Lời trong Phúc âm của mình? Ông có ý nói gì khi gọi Con Đức Chúa Trời như vậy?

Từ khoảng cách 500 năm, chúng ta khó hình dung được làm thế nào Hội thánh Cơ Đốc nói tiếng Anh lại không tiếp nhận Kinh Thánh Cơ Đốc bằng tiếng Anh. Dù có hợp pháp hay không, thì Kinh Thánh tiếng Anh vẫn tìm được lối đi đến các bục giảng nói tiếng Anh và tấm lòng của người Anh.

Sự xưng công bình là cánh cổng; chứ không phải khu vườn. Là cánh cửa, chứ không phải cung điện. Là đám cưới, chứ không phải hôn nhân.

Chúa không bao giờ phạm sai lầm. Cách chúng ta đáp ứng với câu nầy sẽ thay đổi mọi trải nghiệm của chúng ta trong sự chịu khổ.