提供教育趨勢、學校資訊及文教新知等，不可不知的教育事！
師培、家長都必須掌握的教育資訊攏底家！
<第八季 社區People眺>
內容為社區大學資源利用，希望能將在臺灣設置推動將近25年、遍及各縣市超過80所，紮根在地與社區，以形塑公民社會、進行知識解放為辦學目標的終身學習教育場域之實踐經驗，邀請社區大學全國促進會與各地社大共同參與，讓社大的經驗、反思、成果，能再次成為台灣社會的養分，同時激發更多的創新與想像。
<第七季特別企劃-技職新領航>
國中教育會考即將來臨，教育電臺在考前1個月特別企劃「技職新領航」系列節目，透過在技職教育中表現優異的學生說明學習歷程與各職類特色，讓學生獲得相關資訊決定自己的升學進路。
<第七季-餐桌遊寶島>
帶領聽眾認識台灣在地農產品、在地飲食文化與特色，並介紹各級學校及民間團體具特色之食農教育學習與體驗活動，培養聽眾食農素養，包括建立均衡飲食、實踐在地農產品消費、減少食物浪費、瞭解農業生產方法及農業科技與研發等。期望透過「產地到餐桌」讓每日飲食可以「吃出好健康」、「吃出好家庭」、「吃出好環境」。
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<第六季-地球學習村 >
COVID-19疫情蔓延全球，全球首次發生15億學生的停課潮，顛覆了教育既有的模式，疫情發生以來的2年半，大型開放式線上課程Coursera、edX、Udacity大幅成長，跨國、跨界、跨媒體學習不再是夢想，期待孩子有更好的未來，父母可以跟著一起成長，透過節目讓家長聽見國際教育趨勢與觀察、教育創新轉型方向以及創新的學習模式，讓父母也能跳脫舊思維，協助孩子找到最適合自己的學習方式。
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COVID-19疫情蔓延全球，全球首次發生15億學生的停課潮，顛覆了教育既有的模式，疫情發生以來的2年半，大型開放式線上課程Coursera、edX、Udacity大幅成長，跨國、跨界、跨媒體學習不再是夢想，期待孩子有更好的未來，父母可以跟著一起成長，透過節目讓家長聽見國際教育趨勢與觀察、教育創新轉型方向以及創新的學習模式，讓父母也能跳脫舊思維，協助孩子找到最適合自己的學習方式。
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今年度的線上讀書會來到第三本書，本次選了女性和習俗文化主題的《臺灣女鬼--民俗學裡的女鬼意象》，來和聽眾共同探索傳統文化裡的性別意象。 台灣各地流傳的鬼故事中，有為數眾多的女鬼，可能是被惡意虐待，或是欺騙感情，最終走上悲苦的人生結局，成為了鄉民口中可怕的存在。作者沈秀華透過採訪，爬梳了台灣各地的女鬼傳說，將其整理成書，讓讀者透過性別的視角重新解讀女鬼。 第一章節討論到女鬼的成因，從人為什麼會成為鬼，到芳魂徘徊人間的理由，最後整理了傳統封建文化中女性遭到的壓迫，相當值得思考，歡迎聽眾跟我們跟著作者一起解構這些女鬼的故事。
#每周三教育新亮點/性別平等EASY GO
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主持人：謝馬力
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僑愛國小位在桃園市大溪區，這地方不是一般大家所想像的原住民族鄉鎮，張校長說因為位於原住民鄉鎮與大都市之間的過渡地帶，成為桃園市復興鄉的族人，以及北上工作族人的匯集地，隨著外籍新住民的遷入，再加上原有的客家、閩南族群，逐漸形成多元族群的地區，儼然是一個小小的台灣族群圖象。而原來僑愛國小主要服務對象眷村軍人子弟，社會人口變化後，也就很自然成為多元文化的小學，僑愛國小在設計校本位課程時，便以多元族群做為基礎而設計。僑愛國小擁有四分之一的原住民族學生，張淑卿主任提到過去，很多學生都不清楚自己來自哪一族，不知道自己的族名，更不用說對自己文化的了解，在多元文化課程中，讓每個孩子都能夠了解彼此的文化，提供各族群舞台展現，最重要的是講對自己的族群。畢業於僑愛國小的燕萍教練，是小時候與父母離開阿美族部落，來到都市生活，過去她也曾經歷迷失，在學校開始推動足球運動，讓她有機會透過足球翻轉了自己的生命，因此當她知道母校有需要足球教練，她就立即回來接手，以身為姊姊的身份，關心學弟妹們的日常生活，帶領大家踢出優異的成績。
都市原住民族的教育發展將是未來重要的議題，僑愛國小如同是先導學校，也展現了全民原教的精神。
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主持人：妞可
邀訪來賓：僑愛國小校長張志瑋
僑愛國小主任張淑卿
僑愛國小足球教練陳燕萍
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長期推動能源教育，位於花蓮的慈濟大學附屬高級中學國中部，將能源教育納入課程當中，不僅從幼兒園、國小開始扎根，也將相關的知識融入日常生活中，強化學生對能源的理解與認識，獲得教育部112年度能源教育標竿學校肯定。
「讓學生有感，才會有所行動。」讓國中生認識能源，慈大附中國中部教師林成財說，必須讓學生「有感」。
慈大附中校長李玲惠也表示，學校推動能源教育，不僅因為這是新課綱的19項議題之一，更因為能源關乎地球永續、是現代人，不分國家，都必須要慎重對待的主題，從學校教育的角度，要永續，就必須納入課程當中。
透過課程的系統，為學生建構知識鷹架，再透過生活觀察與習慣養成，讓學生有感，林成財老師強調，社會責任，不分年齡，只要從自身做起，帶環保杯、不買過度包裝的東西，就能對地球永續做出貢獻。
李校長說，推動能源教育並不難，以慈中為例，納入課程後，再融入生活、讓學生養成習慣，同時，學校也營造親近自然的環境，只要從這三個方向著手，任何一間學校都能做到能源教育。
來賓|
慈濟大學附屬高級中學校長李玲惠
慈濟大學附屬高級中學國中部教師林成財
慈濟大學附屬高級中學國中部學生朱芸、李沛珣
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屏東縣牡丹鄉的石門國小，石門部落位在屏東南方的恆春半島，大家常聽到的牡丹社事件、石門古戰場、羅發號事件等關鍵詞，都是發生在這個地區，是一個充滿歷史文化的區域。初任校長就來到石門國小的周淑琴校長，介紹kabana石門，也稱為「大河邊的部落」，過去因為建造水庫，引來了許多族人遷移至這塊土地上，經由過去勤勞耕作的長輩精神：分勞、分憂、分享的精神，進而成為新排灣人，更重要是未來可以為部落供獻己力。Kivi主任同樣也是是初任就回到石門國小擔任教職，身為在地族人的使命感，使得她和老師們在推動文化課程已經十年，她談到先設定了願景目標，參考108課綱，從文化出發，來發展未來學生圖象；石門國小很重視教師能力的養成，當我們想要孩子具有探究式能力，很重要的就是老師們也要有探究式精神；但課程設計的過程不容易，要打破舊有的觀念，運用新的做法，光是一個願景與課綱的融合就花了一年的時間，不過當我們將學習權交給學生，孩子們所呈現出來的成果是從心發出，真正的理解課程內容與自己生命的關係。
一樣是當地出生的Sauljaljuy老師，從一開始就都是在石門附近的小學教書，因此對於這塊土地有著深厚的理解，運用自己的專業，透過南岬縱騎課程讓學生們實際走訪恆春半島，她堅持孩子們必須親自己走過一遍，他們才可以了解歷史故事背後的意義，而她更強調的是學生們如何從自己的眼光，以批判思考的方式看待自己的歷史事件，建構自己的觀點，而非跟從主流呈現的故事脈絡。來自高雄的媜汝老師，喜歡上這塊土地，而留下來教書，她帶著學生進行行動攝影展課程，教導相機使用技術後，引導學生在拍攝圖象背後的意義，在高年級的階段運用這些過去的照片，找出能夠具體展現未來之路想要長成的模樣。從過去由老師決定的課堂場景，在石門國小轉變為由學生決定，主動探索自己的生活環境與生命。
貼心提醒，這一集有雨聲和風聲為背景，讓大家身歷其境。
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打造親子皆可使用的空間，花蓮縣政府耗資3千萬，將成立於1960年，後來閒置的廢棄校園，重新翻修，在2022年，正式成立「花蓮婦幼親創園區」，從照顧國小學童，搖身一變，成為縣內家庭可以共榮、共好的地方。
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很難想像在樹林區有高達六千多名原住民族人口，樹林高中更是唯二在都市地區設置了原住民族專班的學校。剛到任三年的曹校長，在新北市服務多年，他分享著樹林高中是新北市原住民人口數多的高中，學校為了讓原住民學生在都市學到自己的文化，原專班除了一般學科外，加入了許多原住民族文化、遷移史、傳統歌舞、傳統服飾等課程，讓學生們不致於因為離開家鄉而忘記了美好的傳統文化。擁有原舞者背景的Ansyang老師，每年都會以一個族群做為主題，從田野採集，到歌舞編排，讓學生們真正可以深入學習該族文化所衍生出來的歌舞，而不是留於表面的認知，老師強調對文化的尊重，也帶給學生們看待文化的態度。犁百老師隨著自己的家人定居在桃園大溪區，也為了專班的孩子們，特別到樹林開設傳統服飾課程，從最基本的技巧開始教導，雖然她本身是阿美族人，面對其他族群的孩子，她也會找尋各種資源以回應學生們的需求，到了三年級每位學生都要完成一件自己的傳統服飾，當她談到在畢業典禮時，學生穿著自己的衣服，都讓她有著滿滿的感動。
在都市裡傳承文化語言有種種的困難，原住民的歌舞與服飾，不是如市面上看到只有一種形態，而每個圖案皆具有該族的文化意涵，樹林高中願意承接起這艱鉅的任務，使原住民族的文化也能夠在都市被傳承與保存，一起向這些都市中努力的師長們致敬吧！
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主持人：妞可
邀訪來賓：新北市樹林高中校長曹永央
新北市樹林高中老師林源祥Ansyang
新北市樹林高中老師犁百‧辛系‧拉拉庫斯
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節目介紹全臺第一所由廢校轉型為綜合式長照機構的成功案例─臺東縣長濱鄉的忠勇國小，如今化身為臺東縣私立耆福綜合式長照機構。面對臺灣少子化與高齡化的雙重挑戰，教育部推動廢校活化，忠勇國小的轉型不僅讓校園重新注入生命力，更成為地方高齡友善的重要基地，一起來聽機構團隊與長者們的分享。
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邀訪來賓：廖怡瑄 臺東縣私立耆福綜合式長照機構主任 / 陳冠宇 職能治療師 / 張文翊 音樂治療老師 / 黃碧仙 照服員
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新社國小位在花蓮縣豐濱鄉的海岸線上，居住在這裡的族群有在山上的，也有在海邊的，學區含括了阿美族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、布農族的部落，因此學生們已經很熟悉與不同族群的族人相處。校長余光臨來自屏東，在新社國小已進入第7年，當我們進入校園就看到在地的多元的族群文化與自然資源。校長提及剛來到新社時，恰巧部落有一群返鄉青年，他認為學校課程發展必須要與社區做結合，便邀請這些青年進入學校共同研發課程與教學，也因為這群老師們的思維方式與傳統培育出來的老師不同，他們來自部落，也想要回饋給部落，學校成為部落的實驗教育基地，在五、六年的共同努力之下，已規畫出一定的課程規模。布農族的Kalang老師，在傳統植物課程中，特別介紹單葉鹹草tinmez，這個植物在過去因為農藥的進入，使得單葉鹹草漸漸消失在東海岸，老師們在去年九月開始透過學校的課程，將單葉鹹草重新帶回族人的日常生活中。吳麗雲老師，大家都叫她Laura，跟著先生回到新社定居後，運用自己的人類學專長，一起與社區復振文化，她在學校教授酒釀課，這個課程來自於噶瑪蘭族的水稻文化，其中包含酒釀製作，因為國家對製酒政策的限制，酒釀曾經消逝了多年，學校與社區結合下，復振了酒釀文化，酒釀不只是為了飲用，而是思考酒釀在文化中的意涵，更重要的是與噶瑪蘭族的歲末祭祖、海祭、豐年祭等文化儀式有關。
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邀訪來賓：新社國小校長余光臨、新社國小老師簡予承Kalang、新社國小老師吳麗雲
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帶大家來屏東的北葉民族實驗小學，北葉國小學生組成包含排灣族群及魯凱族群，學校因應不同族群學生而安排了對應的文化課程，讓孩子可以在校園中習得自身母體文化，並透過課程及活動安排，讓孩子互相認識、理解彼此文化，進而培養孩子多元的文化敏感度。
認識自己是斜坡上的民族是北葉民族實驗小學辦學重點，學校採取領域課程與文化課程雙軌方式進行，今天要跟聽眾一起分享的是北葉國小人人都喜愛的大武山課程，讓孩子認識排灣族聖山並了解大武山對於族群的意義。
這門課不只需先具備山林相關知識、野外簡易急救技能，更要訓練好體力，因為北葉國小的畢業成年禮~就是要爬大武山呢!聽到這裡，相信你也跟妞可一樣期待今天的節目~
快跟著夢想發原地~一起出發!
北葉國小~我們來啦
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邀訪來賓：高至誠 北葉民族實驗小學校長 / 阿得 北葉民族實驗小學主任 / 羅宜婷 北葉民族實驗小學老師 / 曾大衛 屏東縣泰武鄉民代表
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嘉義縣布袋鎮菜舖里正義國小是嘉南平原第一所廢校小學，當初因學童人數銳減，在1991年廢校後，歷經30年的荒廢時間，終於在2019年重新開學，而迎來的第一批新生是平均年齡80歲以上的阿公阿嬤。銀髮學生中最年老的是高齡100歲的莊翁兜阿嬤，阿嬤分享她保持健康的方式就是讓自己很忙碌，而現在讓她最忙的是每天早上9點要準時搭校車(復康巴士)上學去，這也是菜舖社區長輩們的日常。
一手推動廢校認養的就是返鄉農夫蔡吉隆，當時擔任社區協會理事長的他，不忍心看到自己就讀6年的小學變成荒蕪廢墟，甚至成為社區治安死角，因此決定與居民一起努力申請重建閒置校舍，讓這所擁有在地居民共同回憶的部落中心能再次回到社區的懷抱。
重獲新生的校園結合高齡長照、青農基地、食農教育、老人食堂等多功能場域，因為整體設計理念包含校舍與校園的步行動線，提供全年齡使用者散步休憩的服務設施，也兼顧友善環境生態與景觀綠化，促使校園榮獲2024全球卓越建設獎的最佳環境文化類銀獎殊榮。
正義國小在廢校30年後重獲新生，看著自己就讀6年的小學終於恢復昔日光景，蔡吉隆與社區居民突破許多挑戰與困難使學校能夠重啟，而讓他們堅持下去的動力就是長輩們的笑容。被廢棄30年的小學終於重回社區，開啟老中青三代互助互學的共好生活，正義國小的廢校再生，展現農村社區團結的生命力與行動力。
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嘉義縣布袋鎮菜舖社區發展協會榮譽理事長蔡吉隆
現任理事長莊正得
綠色照顧員曹美真
銀髮學生莊翁兜、李金蒼
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苗栗縣泰安鄉泰興國民小學，屬於泰雅語澤敖利語言別。校園、村落也都以澤敖利語為大宗，因此文化課程設計上，更可以具指標性進行教學。學校藉由規劃十五大課程主題，針對一至六年級的學生進行教學，讓孩子在國小階段便能具有更全面及更深厚的文化素養。
泰雅族是原住民族人口第三多的族群，也是原住民族分布地域最廣的族群。細看泰雅族的遷移歷史，會發現族人是沿著河流移動，同一個流域的部落便會結成聯盟。遷移軌跡見證了泰雅族祖先的團結與智慧，這樣的精神也持續流傳於泰興國小喔！校內教師進行共備課程時一點都不馬虎，除了要熟知自己的領域之外，彼此還要了解對方教學的內容及進度，並在夥伴有需要時立即協助，因此雖然校內泰雅族教師不多，但大家都非常熟悉泰雅族群文化呢！
登上泰雅族聖山-大霸尖山是學校給予畢業學生的珍貴禮物，其實不只是學生，老師們也在每一年的自我懷疑與掙扎中愛上了這項課程，因為唯有親身經歷與全力以赴，你才能發現箇中美好滋味。如同肩負傳承文化使命一般，必須要勇往直前、不怕辛苦，才能收穫美好果實。
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邀訪來賓：苗栗泰興國小賴秀慧老師/張世強老師/謝挪亞文化指導員/謝伃馨老師
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雲林縣元長鄉新生國小鹿北分班，受到少子化的影響2017年已無學生就讀，閒置約8年後，今年由鹿北社區與朝陽科技大學USR團隊展開共學計畫合作，將把廢校活化為雜食糧學教育推廣中心於是，鹿北社區發展協會總幹事吳學展表示，他們把一間廢校重新轉化成「雜食糧學教育推廣中心」，也代表為這個地方帶來新的希望。
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蘭嶼，是原住民族雅美族人生活的地方，蘭嶼島上獨有的雅美族文化以及自然景觀使蘭嶼獲選為文化部遴選之臺灣世界遺產潛力點之一。雅美族的生活方式、祭儀、拼板舟文化與大海息息相關。獨有的住屋特色-地下屋也是當地族人與自然生態共存的生活智慧。
蘭嶼國小是蘭嶼島上第一所學校，今年邁入創校一百周年。學生人數雖不多，校園環境與課程內容卻是相當豐富且充實。全校師生努力復振當地民族植物，並教導孩子與大自然成為朋友，對大自然說話、傾聽大自然的聲音。
透過校訂課程的規劃，學習場域不局限於校園教室，而是擴大到了生活的範圍，山是教室、海是教室，大自然也是教室。就像是游泳課程，上課地點不是在人擠人且四四方方的室內泳池，而是在無邊無際的大海中喔!雅美族與海洋之間的連結勝過任何族群，孩子的游泳課不只是學習游泳這項技能，更涵蓋著認識海的脾性與生態，以及與傳統祭典的關係。
提起原鄉教師流動率高的現況，蘭嶼國小是如何讓新進或者非雅美族人的教師在最短的時間內認識雅美族文化、設計於教案中並體現於課堂上？如何透過經驗與巧思將前輩們的教學經驗保留下來，縮短新進教師的不安與陌生，這是如何做到的呢？
今天節目真的太精彩了，快跟著節目的腳步，乘著夢想的翅膀，一起飛向蘭嶼國小吧！
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邀訪來賓：Syamen Womzas 蘭嶼國小校長 / 蔡王子尹 蘭嶼國小主任 / 周朝結 蘭嶼第一位老師
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在北海岸的山海之間，三芝國小陽住分班因少子化、學生人數減少而閒置，逐漸荒蕪的校舍，卻在一群藝術家的努力下，打開塵封的大門迎來新生，從荒廢的教室、雜草叢生的操場，到如今成為陽住國際山海藝術中心，這裡不僅見證了空間的重生，更凝聚了社區、藝術與教育的力量。
今天的節目帶聽眾朋友來到北海岸的陽住國際山海藝術中心，訪問承租校舍的台灣在生活藝術文化發展協會，理事長王藁賢(阿賢老師)、當地的藝術家貝馬丁、林庭暐分享如何將荒廢校舍打造成藝術基地的故事以及對於閒置校舍活化再利用的看法，藝術家如何投入心力讓陽住國際山海藝術中心成為北海岸的無圍牆美術館，不只賦予校舍新的意義，也讓在地特色被看見。
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上一集節目帶著大家來到創校100周年，也是蘭嶼第一所教育機構的蘭嶼國小，而今天，節目要帶著大家來到網友口中擁有最美海景校園以及獨有的拼板舟司令台-椰油國小。椰油國小今年剛好設立滿一甲子，在這特別的六十周年慶，學校安排了為期三天的系列活動，讓在這片土地上長大的孩子以及「曾經」的孩子都可以一起共襄盛舉，活動包含踩街、照片回顧、殺豬儀式、園遊會及感恩音樂會，都圍繞著這片孕育他們成長的蘭嶼島。
雖然校內教師大多不是在地雅美族人，但椰油國小仍堅持走在實踐教育的道路上，經過三年的嘗試與調整，目前已有系統性的依著雅美族在地文化祭儀與農作物生長時序進行文化課程安排，不僅學生樂於學習自己的文化，教師也從原本的陌生漸漸可以自信地站在台上講授，習得文化的成就感讓孩子也見證到了只要願意學，沒有不會的道理。
團隊離開蘭嶼的土地已經有一陣子了，但心裡仍舊十分想念這片美麗的島嶼，就像是在蘭嶼待了近10年的李主任，雖然每次回屏東家的路上都得抬頭看天氣的心情，但實在太喜歡蘭嶼這片土地，也深深被雅美族文化吸引著，所以仍離不開這具獨特魅力的人之島。
你去過蘭嶼嗎?如果去過，你會知道團隊想念的是什麼；如果還沒去過，沒關係，快跟著團隊一起出發吧!
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邀訪來賓：李清玉老師 椰油國小 / 李柳儀主任 椰油國小 / 張晉煒老師 椰油國小 / 顏沐志老師 拼板舟工藝師
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花蓮縣立大禹國小，位於全國最大的水稻生產基地，玉里鎮，學校推動「食米學園計畫」，並以此當作校訂課程發展，不僅帶孩子認識社區、瞭解米食、參與推廣行銷，更讓學童從插秧開始，在學校裡種田。
大禹國小校長楊朝全表示，「米」對在地是非常重要的存在，不僅是工作、也是文化，學校以「與農有約」為校訂課程，依照低、中、高年級設計學習主題，讓學童瞭解地方、深植對家鄉的情感。
在地青農林駿宏就說，隨著社會變遷、人口流失，地方青壯人口減少，願意返鄉的下一代也越來越少，學校願意帶著孩子認識農業，甚至讓師生「在學校種田」，社區是相當樂見的。
教導主任王瀚毅說，過去，只有中年級的孩子會體驗種菜，今（2025）年開始，擴大到全校師生一起「種田」，落實五感體驗，教師團隊再將此遷移到領域課程中，學習就會更完整。
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青葉國民小學位於屏東縣三地門鄉，是該鄉唯一的魯凱族群部落，三地門鄉大多為排灣族群，為什麼青葉村會座落於四周都是排灣族群的地區呢?今天在節目當中會跟大家分享青葉村的遷村歷史，好朋友千萬不要錯過喔!
具有全鄉唯一的傳統石板屋，青葉國小也發展了特有的石板屋課程，根據不同年級進行不同程度的教學，包含石版屋建築、構造，石板屋生活禮儀及相關禁忌規範等，對於魯凱族人而言，石板屋不僅是為族人遮風避雨的地方，當中衍伸而出的相關文化更是充滿著魯凱族人的傳統生活智慧。
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你聽過大武壠族嗎?2009年歷經88風災之前的小林村，曾經是台灣大武壠族人口最多的部落， 雖然現在族人已搬遷原本居住的地方，但只要族人在一起，那裡就是家。
正面臨文化斷層危機的大武壠族，小林國小一肩扛下培育文化種子的責任，校內教師齊心學習式微凋零的大武壠族文化，並由當地族人蕭主任進行田野調查、資料採集等方式努力將文化落實於課堂中。課程設計以大武壠族文化為主軸，貫穿植物、生態、傳統工藝、古調樂舞與文化創新等面向，讓孩子的文化認同從小扎根。而對於曾面臨天然災害重創的小林國小，學校也適時將環境議題、災害急救等知識融入於課堂中，養成孩子們與大自然和諧共處的智慧，並將傳統結合孩子的創新，發想具特色的文化商品，在每年農曆九月十五日所舉辦的夜祭中販售，將所得捐給需要的機構或對象，讓這群曾經接受台灣各地愛心的孩子能繼續把愛傳下去。
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你看過黃豆、花豆、黑豆從土壤裡發芽的模樣嗎?
你是屬於五穀不分的那一群?
還是你也像成功國小的孩子們一樣是國產雜糧小達人呢?
基隆市成功國小參與「113年國產優質雜糧輔導推廣教育計畫」，結合校內的空中農場與食育教室「豐食坊」，孩子從播種、照護、採收到料理，種植黎麥、大豆、花豆、玉米等雜糧作物，讓土壤中成長的種子成為口中的美食。
過程中孩子要翻土、抓蟲、抓蚯蚓，但最後遇到颱風、水災，讓收成慘淡，卻也體會到，農夫看天吃飯的不容易。本集節目帶您走入基隆成功國小的食育教室，一起和孩子們認識五穀雜糧，共享食農教育的點點滴滴。
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長樂國小位於屏東縣滿州鄉長樂村，學生族群與鄉內居民族群比例類似，原漢人數各占一半，肩負傳承排灣族文化使命的長樂國小，在美鈴校長的帶領下，109學年度進入進入文化課程籌備期，歷經一學年的教學與反饋，111學年度文化課程方向定案為一山一水課程，並與部落學校建立夥伴關係，讓孩子的文化課程更加多采多姿。
長樂村因為歷史背景關係，當地的族群非常多元，包含在地的排灣族人也來自不同的聚落，因此在舉行收穫祭時，可以透過歌謠聽到不同的排灣族語言別，這其實是原住民祭儀中少見的狀況，但當中一樣的是，大家都將長樂村視為自己的家鄉，並期許讓排灣族文化傳承下去。
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