Iz govorov sv. Atanazija, škofa, zoper arijance (2. govor,78.79) Vse je ustvarjeno po božji podobi in modrosti   Bog nas je ustvaril po svoji podobi in sličnosti. Zato si neustvarjena božja Modrost po pravici prisvaja v nas to, kar je njenega, ko pravi: Gospod me je imel v začetku svojih potov, davno pred svojimi deli, hoče reči, da so vsa dela ustvarjena po njej, da so njena, to je Gospodova lastnina. Božja Modrost ni ustvarjena, a vse drugo je ustvarjeno po njeni zamisli, zato govori o svojih delih kot o svoji lastnini. Gospod je rekel: Kdor vas sprejme, mene sprejme, in to zaradi tega, ker je v nas njegova podoba, ki ni ustvarjena. A ker smo ustvarjeni po njegovi podobi, govori kakor o sebi, ko pravi: Gospod me je imel v začetku svojih potov, davno pred svojimi deli. Božja Modrost je ustvarila vsa dela zato, da bi svet spoznal v njej Besedo, svojega Stvarnika, in po Besedi Očeta. Pavel uči isto: Zakaj to, kar je v njem nevidno, se od stvarjenja sveta po delih spoznano vidi, njegova večna moč in božanstvo. Beseda sama ni ustvarjena. Tisto mesto v Svetem pismu, ki govori o božji Modrosti, pa je treba razumeti o modrosti v nas. Če kljub temu ne verujejo, naj nam odgovore, ali je v stvareh kaj modrosti ali ne. Če je ni, zakaj se apostol pritožuje: Ker namreč svet po svoji modrosti ni spoznal Boga v njegovi modrosti? Če ni nobene modrosti, zakaj Sveto pismo govori o toliko modrecih? Pravi namreč: Modri se boji in se ogiblje hudega... Z modrostjo se zida hiša. Tudi Pridigar zatrjuje: Človekova modrost razsvetljuje njegov obraz. Bedaka pa opominja: Ne govori: »Kako to, da so bili prejšnji časi boljši od teh?«, ker tega ne sprašuješ iz modrosti. Vsekakor je modrost v ustvarjenih bitjih. To spričuje tudi Sirahov sin z besedami: Gospod je razlil modrost na vsa svoja dela, na vse ljudi po meri svoje darežljivosti, in jo daruje tem, ki ga ljubijo. To razlitje pa ne pomeni, da je božja Modrost deljiva, saj je kot edinorojeni božji Sin sama od sebe. Razlita je, v kolikor prebiva v ljudeh, ki so na svetu. Zato je razumljivo, da je neustvarjena božja Modrost razlila v ljudi ustvarjene darove modrosti in vednosti. O sebi govori, ko pravi: Gospod me je imel davno pred svojimi deli. Tako je modrost, ki je na svetu, ustvarjeni dar neustvarjene Modrosti. Po daru modrosti nebesa razglašajo božje veličastvo in nebo oznanja, da je božje delo.