Таттвартхасутра, что означает «О природе [артха] Реальности [таттва]» (также известная как Таттвартх-адхигама-сутра или Мокша-шастра) — древний джайнский текст, написанный Ачарьей Умасвами на санскрите между 2-м и 5-м веками нашей эры. «Таттвартхасутра» считается одним из самых ранних и авторитетных текстов в джайнизме. Она признается авторитетной как в своих основных субтрадициях – Дигамбаре и Шветамбаре, так и в второстепенных подтрадициях. Это философский текст, и его значение в джайнизме сравнимо с значением Брахма-сутр и Йога-сутр Патанджали в индуизме. В афористическом стиле сутры древних индийских текстов она представляет полную философию джайнизма в 350 сутрах в 10 главах. Текст привлек множество комментариев, переводов и интерпретаций, начиная с 5-го века. Одна из его сутр, Параспаропаграхо Дживанам, является девизом джайнизма. Его значение интерпретируется как «(Функция) душ состоит в том, чтобы помогать друг другу» или «Души служат друг другу». Таттвартха Сутра также известна в джайнизме как Мокша-шастра (Писание, описывающее путь освобождения). Философия «Таттвартха-адхигама-сутры» представляет семь категорий истины: 1 - Души существуют (джива); 2 - Существуют неодушевлённые объекты (аджива); 3 - Деятельность тела, речи и ума вызывает накопление благой или неблагой кармы (асрава); 4 - Кармические частицы привязываются к душе и влияют на дальнейшее существование души (бандха); 5 - Приток кармических частиц может быть остановлен (самвара); 6 - Кармические частицы могут отпасть от души (нирджара); 7 - Полное освобождение от кармических частиц приводит к освобождению из колеса сансары (мокша). Страсти являются причиной того, что кармические частицы привязываются к душе. Страсти вызывают невнимательность (отсутствие осознанности), невнимательность приводит к насилию, гибели живых существ и накоплению неблагой кармы. Бесстрастное поведение, ненасильственные действия не ведут к накоплению кармы. Духовные практики аскезы и медитации способствуют освобождению души от кармических частиц. В главе 7 Умасвами представляет джайнские обеты и объясняет их ценность в прекращении притока кармических частиц в душу: 1 - ахимса (воздержание от насилия) 2 - анирта (воздержание от лжи) 3 - Астея (воздержание от воровства) 4 - брахмачарья (воздержание от плоти) 5 - апариграха (воздержание от собственничества) Умасвати в главе 8 «Таттвартха Сутры» представляет свои сутры о том, как карма влияет на перерождения. Он утверждает, что накопленная карма в жизни определяет продолжительность жизни и царство перерождений для каждой души в каждом из четырех состояний – адских существ, растений и животных, людей и богов. Кроме того, утверждает Умасвати, карма также влияет на тело, форму, характеристики, а также статус души в пределах одного и того же вида, например, Уччи (высший) или Никчи (низший) статус. Накопленная и новая карма – это материальные частицы, утверждает Умасвати, которые прилипают к душе и путешествуют вместе с душой из одной жизни в другую в виде рабства, где каждая из них созревает. После созревания кармические частицы отпадают, утверждает Умасвати. 📖 Текст: https://jainworld.com/languages/jw-in-world-languages/russian/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/