我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvia Federici2015年著作《卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调，卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓，而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时，她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中，将剥削全球化。
对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力，“卡列班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风，鲜活的事例，来介绍女权主义政治经济学理论及批判，聊聊发展与性别，和你一道扩展思考与行动的疆域。
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我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvia Federici2015年著作《卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调，卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓，而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时，她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中，将剥削全球化。
对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力，“卡列班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风，鲜活的事例，来介绍女权主义政治经济学理论及批判，聊聊发展与性别，和你一道扩展思考与行动的疆域。
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这期的播客，我们从一部关于原住民食物主权的纪录片出发，探讨当代国家体系/殖民主义/资本主义下对食物生活方式的统治与霸权，我们得到和失去了什么？感恩节有什么不为人知的黑历史？什么是线性发展思维，如何看到中国的城乡二元、性别与发展等问题？两位主播再次发散思维，请点击收听精彩内容！
以下是节目重要节点，请选择享用哦：
04’41: 纪录片《Gather》讲述原住民与食物的关系；
06‘53: 原住民由于被剥夺原本生活方式后寄托于酗酒、吸毒，被塑造为”需要扭转的落后问题”；
10‘49: 日美一些地区的原住民都有被夺去捕鱼权的历史；
13‘31: 现代国家与原住民之间的冲突；
16‘03: S谈了谈美国遇到的原住民同学、墨西哥移民同学；
19‘35: 感恩节的黑历史；
26‘13: 中国激症型城市化、急速成长型城市化；不公平的财富积累；
28‘47: 花小磨对食物主权这个提法的疑惑：商品化视角是否介入；那么，植物、土地、人之间该建立什么样的关系？
31‘25: S提到原住民对权利框架的讨论：我们是否该对“权利话语“多一些反思？
32‘35: S田野中遇到了一个思考题：农村妇女为什么不可以泡浴缸？
35‘20:（青年学者的）我们斗胆谈了谈妇女与发展在中国：周山村的经验为啥不能推广？打着GAD（妇女与发展）的旗号，做WID （妇女在发展）的事？中国为啥没有绿色女权？
48‘03: 香港等地区的阳台种菜实践；云南大墨雨村的新村民办“村学”、幼儿园等这些与土地原住居民相处的另类集体实践。
音频录制及文案撰写：S、花小磨
音频剪辑及配乐：S、花小磨
版权说明：
封面图片来自网络；配乐歌曲为Youtube
1 Hour Healing Native American Flute Music - Keith O' Sullivan；
1 Hour Native American music | Spiritual Vocal
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