我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvia Federici2015年著作《卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调，卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓，而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时，她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中，将剥削全球化。
对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力，“卡列班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风，鲜活的事例，来介绍女权主义政治经济学理论及批判，聊聊发展与性别，和你一道扩展思考与行动的疆域。
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvia Federici2015年著作《卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调，卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓，而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时，她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中，将剥削全球化。
对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力，“卡列班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风，鲜活的事例，来介绍女权主义政治经济学理论及批判，聊聊发展与性别，和你一道扩展思考与行动的疆域。
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
这一期，卡列班与女巫们跟大家聊聊所谓的“后”疫情时代下个人与政治、国家的爱恨纠葛，依旧是着重于最新的社会事件、国际局势和性别分析，话题广泛跳脱，蛮有趣的，大家不要错过哦！
以下是节目重要节点，请选择享用哦：
00’00-02’12：“后”疫情下，社交距离的常态化和公共卫生安全、冲突升级的国际局势，会给社会、边缘群体带来什么样的挑战？
02’13-07’07：在疫情期间日本的夜店污名化报道，从北海道脱衣舞女“乳头传播病毒”事件说起；日本政府企图复苏经济，消极抗疫；
07’08-11’15：对性的禁忌和猎奇，日本的接待文化，性产业的尴尬位置；
11’16-12’50：日本女权主义者对性产业污名发声较少，组织国际会议从历史学角度谈性工作，少问津政治和性工作者具体的物质情况；
12’51-14’50：日本第二波疫情爆发源于对性的文化歧视，导致了某些服务性产业被忽视；
14’51-21’42：Stephanie的田野研究涉及中国的性工作者和组织，她们受到“严打”和疫情的双重打击；
21’43-24’08：花小磨谈到日本的女性性工作者赚钱然后去牛郎店消费，她们如何看待亲密关系？
24’09-27’30：日本对于疫情数据和个人信息的处理，路径难查；不同国家对于用科技搜集信息态度不同；
27’31-31’52：美国的疫情严重，只需要face-covering，难以阻断病毒；信息不平衡、所谓的自由和权利，以及政府的政策影响；
31’53-36’10：美国针对中国留学生以及中国人的政策，赶走留学生、与中国交恶对于美国经济的巨大影响；通过“中国政策”转移美国内部种族冲突、疫情、社会不平等等严重问题；
36’11-39’41：美国目前的由于“George Floyd”事件爆发的社会冲突和运动现状，西雅图的de-fund the police新实践以及遭遇的压制；
39’42-41’25：美国女权主义者批判国家暴力（state violence），权力、少数身份交织的问题；
41’26-45’19：什么是“交叉性”理论（intersectionality theories）？思考、理论背景和案例研究，以及在不同国家的不同应用；
45’20-51’02：国际学生、外国人遭遇的问题，被迫不得不移动的人、从事非正规劳动的人在疫情时代被凸显的脆弱性；
51’03-fin：2020废了吗？“后”疫情时代如何自救和自保？“卡列班与女巫”作为“疫情的孩子”，是一个与社会和世界发生关联、建立社群和陪伴的尝试。
音频录制及文案撰写：花小磨、S
音频剪辑及配乐：花小磨、S
版权说明：
封面图片来自网络；配乐歌曲为意大利手风琴伴奏合辑。
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.