Если мы желаем обрести связь с вриндаван-лилой Кришны, то не можем выдвигать никаких условий. Тогда мы поймем метод, рекомендованный Шриманом Махапрабху: смирение большее, чем у травинки.
С нашей стороны не должно быть никакого недовольства. Нужно тщательно избегать любого недовольства не только внешними обстоятельствами нашей нынешней жизни, но даже вечной жизни, и полностью принимать пути Господа.
Кришна может принять нас, а может отвергнуть. Нам необходимо пойти на этот риск. Только тогда мы сможем двигаться вперед.
Мы измеряем расстояние между планетами и звездами в световых годах — трансцендентное чувство измеряется подобными мерками.
Насколько же мы смелы, раз имеем дело с явлениями столь великими и неподвластными нам!
Кришна означает того, кому поклоняются божественной любовью и нежностью. Он царь нежности, средоточие нежности и любви.
Благодаря соприкосновению с лотосоподобными стопами Кришны все представления преданного о преданности изменились, и он был удостоен потребности в большей близости; этот слуга удостоился больших любви и привязанности.
В глубине души я чувствую, что каким-то образом связан с Тобой. Я подвластен Тебе, но, так или иначе, я оказался в неблагоприятных обстоятельствах. Я чувствую, что внутри меня множество врагов, которые пытаются увести меня от Тебя, поэтому я не могу постоянно направлять на Тебя свое внимание.
В то же время в глубине сердца я чувствую, что Ты — мой владыка, что Ты для меня все и вся. Без Твоего общества мое сердце не найдет удовлетворения.
Вот чистейшая из молитв: «Пусть я, согласно моей карме, буду птицей или зверем, буду находиться здесь или там, пусть даже в аду, — это не имеет значения.
Все мои устремления сосредоточены на одном: я молюсь о том, чтобы никогда не утратить влечения к Тебе. Я молюсь о том, чтобы оно постоянно возрастало».
Будь уважительным, но не желай никакого почтения к себе. В этом мы должны быть особенно внимательными, ибо гордость — наш скрытый враг. Худший враг.
Если мы сумеем как-то уклониться от встречи с этим врагом, либо одолеть его, то сможем вступить на землю преданных слуг Кришны и присоединиться к тем, кто всецело пожертвовал свои жизни Ему.
Совершенно нормально думать: «У меня нет ни малейшей симпатии, влечения к Господу». Но полагать: «У меня есть некий вкус, некая серьезность, некоторая преданность Господу» — опасно.
Если мы собираемся обрести связь с бесконечным, то должны быть совершенно пустыми, наше самоотрицание должно быть абсолютным.
Тот, кто просто искренне примет этот божественный звук, обогатится настолько, что невозможно даже вообразить это великое благо и развитие. Любой может приобрести Имя «очень дешево», но он должен воспевать искренне, от всего сердца.
Естественно, сердечная искренность предполагает, что мы обратимся к истинному представителю, святому, и получим Святое Имя от него.
Наша родина — это чудесное, прекрасное, божественное место. Шри Чайтанья Махапрабху принял санньясу исключительно ради нас, чтобы вернуть нас домой, где мы сможем обрести домашний уют и сладость.
Если у нас есть хоть немного понимания, что такое дом, то мы должны ценить, когда нам предлагают вернуться домой, в наш милый сердцу дом.
Он больше не поддерживал никаких связей с обществом, внутри Него пылал огонь — огонь разлуки. Он был поглощен поиском Шри Кришны, которым была занята Радхарани после того, как Кришна покинул Вриндаван.
В таком настроении божественного безумия Он провел двенадцать лет в закрытой комнате во владениях Каши Мишры.
В природе милости — раздавать себя, не заботясь ни о каком законе. Единственное условие — наше жадное стремление ее принять.
Сознание Кришны предельно просто. Достоин кто-то или нет — не имеет значения. Любой, кто просто желает сознания Кришны, может его получить.
«Я предаюсь лотосоподобным стопам океана милости, Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Он — Изначальная Божественная Личность, Кришна, и Он нисшел, чтобы учить нас подлинному смыслу знания, отречения и преданности Себе».
Все, кто станут Ему служить, избавятся от страданий, и их внутренние потребности будут удовлетворены. Он позаботится о тех, кто принял в Нем прибежище: они получат защиту, а также все, в чем нуждаются.
В этот мир, где царствует тление, где мы непрерывно испытываем мучительное чередование рождений и смертей, — в эту сферу, где никто не хочет жить, — к нам приплывет великий корабль, возьмет нас на борт и вынесет из этого отвратительного места. Так падем же к стопам этого великого Господа, Который приходит, чтобы дать нам чудеснейший нектар
Шри Чайтанья Махапрабху учит нас, что в Божественном разлука — наивысший принцип.
Как радость в наибольшей степени проявляется в единении с Кришной, так самая сильная боль — это разлука с Ним. Но боль разлуки с Кришной бесконечно сильнее блаженства единения с Ним.
Духовный мир пребывает на плане веры. Твердая вера — первейшая необходимость в духовной жизни.
Мы обладаем очень высоким положением в самой почитаемой области бытия, но в настоящее время служим пищей Ямараджа, бога смерти.
Существуют высшие измерения бытия, наделённые очень высокой перспективой, которые столь же реальны, как солнце, как ясный день. Вы должны иметь желание достичь этого измерения. Обитателю этого смертного мира должен быть присущ только один – этот – долг. Всё остальное – все иные усилия – тщетны и самоубийственны.
«Познай себя». Это конкретное явление. Это не выдумка, не фантазия, не абстрактное философствование. Это суровая необходимость: узнать, как следует жить и как превозмочь смерть.
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар
«Злоумышленников закон предписывает сажать в тюрьму. Законы установлены для всех, и нарушителей ждет заключение. Земной шар населяют миллиарды людей, из них лишь несколько сотен тысяч сидят под стражей. Остальные живут свободной жизнью и занимаются своими делами. Подобным образом, обитатели духовного мира, известного как Паравьома Дхама, живут счастливой, лишенной тревог жизнью; этот план бытия носит также название сева-бхуми или земля служения. Здесь каждый приносит радость всем окружающим. Все служат Всевышнему, а Он в ответ служит им — как сын служит своему отцу, а отец — сыну.»
Бхакти Сундар Говинда