節目日誌：

01'40'' 關於基督教與客家的緣分，過去我們談過比較積極的部分，特別是早期在客家原鄉的巴色差會的角色。

03'21'' 在台灣，客家族群的基督教徒，相對於其他族群比例較低，全球客家亦然。

04'00'' 基督教會對爭取客家信仰部分的努力，無形中對客家文化語言的復振帶來的影響。這次我們今天主要的話題。

05'40'' 客家是一塊福音的硬土，還是福音對客家族群的灌溉不足之辯。可能是用閩南話向客家人傳福音的後果。

07'35'' 客家文化、漢人的人神觀，和基督教的一神觀有根本上的不協調，解釋了基督福音傳播的一部分可能性與限制性。

14'30'' 客庒基督教會的資源、組織、語言等，都可能是造成「客家福音硬土」的解釋的角度。

19'00'' 1988年臺灣客家文化復興正式開啟，事實上教會起步更早，比客家團體發起我母語運動早十年就開始推全球客家福音運動，成立全球客家福音協會（1978年，客福)。

23'00'' 客家宣教神學院（2000年，客神），也比台灣的客家學院的成立更早一些。培養熟悉客話的養牧人員。

26'00'' 客家神學院，以客家為特色的神學院，用心回應客家文化的提問。看待祖先的眼光正在轉型。

32'00'' 峨眉個案：祭祖與基督信仰的調和。敬重祖先與信仰基督之間，可以建造溝通的橋樑。

35'00'' 十年倍加運動，連結世界各地的教會，創作許多客語（客家）歌曲，豐富了客家。

40'00'' 客家福音，以客為對象，復興客話、翻譯客家聖經，有客語小組、查經班，均具有發展客語的「非預預期結果」 （unintended consequence）。

42'00'' 走進社區，美食、歌唱、文化展演，連結上客家文化，客家作為一種傳福音的方法，福音的傳播也強化了客家文化的意涵。

43'00'' 客家基督徒的倍增，有助於推動客家倍增的理想。

47'00'' 平行於客委會對客家文化的重視與推動，客家福音的做法對客家文化的推動，有一定程度的親近性（elective affinity）。

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