跟著三位客家歐巴，用貼近日常生活的聊天方式，走進客家學術界吧！
【客座教授！安烈炫】由國立陽明交通大學張維安教授、羅烈師副教授、國立聯合大學林本炫教授三位重量級學者，以社會科學為本，探討族群歷史與族群認同！
透過基礎的學術研究方法分析文化形成與改變，作為雙向溝通「學界和社會」的平台，讓學術研究發揮一點科普的社會影響。
拉近學術界與一般社會的距離，並藉由本節目破除刻板的客家形象，建構新的客家印象。
＃客家 ＃hakka ＃客語
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透過基礎的學術研究方法分析文化形成與改變，作為雙向溝通「學界和社會」的平台，讓學術研究發揮一點科普的社會影響。
拉近學術界與一般社會的距離，並藉由本節目破除刻板的客家形象，建構新的客家印象。
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三獻禮雖然是一般禮儀，但是客家族群特別重視，於是也成為某種客家特色。
三獻禮及其行禮者所代表的傳統地方社會，要了解地方社會就應該先了解這些傳統。
節目日誌：
00'00" 人群與宗教信仰之間的關聯性有可能很高，例如伊斯蘭國家即是；三獻禮雖然是一般禮儀，但是客家族群特別重視，於是也成為某種客家特色。
06'40" 三獻禮不僅是儀式或典禮，因為涉及行禮的禮生，因此跟傳統地方知識份子有密切關聯，也等於對地方社會的討論。
09'00" 三獻禮可以使用於祭祀神明或祖先，也可以是祭孔之類的國家禮儀，客家喪葬儀式中家祭也用三獻禮。
12'10" 三獻禮就是祭祀儀式中敬酒三次，稱為初獻禮、亞獻禮與終獻禮。較大的儀式會以正堂、東堂與西堂，祭祀所有主祀及陪祀神明，成為九獻禮。
17'30" 三獻禮的總指揮官是「通」，帶領主祭與祭者執行儀式的是「引」，還有大量的執事者協助。
20'45" 以2008年南庄永昌宮圓醮為例，其三獻禮包含請神、迎神、上香、奉饌、初獻禮、讀祝文、侑食、亞獻禮、終獻禮。
27'00" 讀祝文用客語，也可以像歌唱般，拉長聲調。
29'30" 南庄永昌宮圓醮時的三獻禮動員了53位禮生，中港溪流域的禮生都被動員了，每個禮生在自己的社區可能都是一個重要的知識份子，所以可以看成是地方社會的動員。
32'40" 醮典由道士主持及辦理，三獻禮則是儒教系統。當時永昌宮主委就是賴盛為鄉長，面對建廟之後爭議的平靜，近廿年後，辦理圓醮。地方人士賴阿勝則邀我（羅烈師）組成紀錄團隊，培訓地方人士共同參與田調工作。
39'10" 地方公廟作為社會凝聚的中心，主委負責決策與事務執行，儀式由地方的先生主持與參與。這些先生可能是地方知識份子，與地方人士之生活、紛爭及公部門事務等。
44'30" 龍潭聖蹟亭三獻禮一度失傳，2013年起，經過禮生培訓三年，才重新恢復三獻禮。
46'30" 喪葬儀式行三獻禮，告靈告祖告天地，意謂著客家對祖先的態度較為隆重，成為客家特色。
50'30" 三獻禮及其行禮者所代表的傳統地方社會，要了解地方社會就應該先了解這些傳統；三獻禮的普及化及年輕化是當前重要工作。
客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2025/10/07/233535/
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