一般常說客家人比較重視祖先崇拜，真的是這樣嗎？華人為什麼要祭拜祖先？為什麼客家人會被說成比較重視祖先崇拜？本集節目撥開這個迷霧，說明華人祖先崇拜和儒家倫理的關係，以及這樣的儒家倫理背後的宗教觀念基礎。接著從人類學的研究和社會學的研究，說明造成客家人比較重視祖先崇拜這樣的印象，背後的真正原因。

節目日誌：

00:00-05:00 祖先崇拜是華人民間信仰的重要部分，人類學和社會學對此都有重要研究。

05:00-09:00 華人為什麼要拜祖先？儒家倫理強調「慎終追遠」，是大家最常想到。敬拜祖先，是世代之間的一種平衡關係。但宗教觀念是支撐這種儒家倫理的重要觀念。

09:00-12:10 美國人類學家David K. Jordan（中文名焦大衛）指出，華人的宗教信仰由神、鬼、祖先這三大部分組成。日本學者渡邊欣雄則將這個觀念進一步發揮，認為神、鬼和祖先是動態的關係，沒有子孫祭拜的祖先也會成為孤魂野鬼。一般人所說的「傳香火」，其實就是避免自己和祖先成為孤魂野鬼。

12:10-15:30 依照焦大衛的分析，人死後只有三個選項。只要有子孫祭拜，多數人可以成為祖先。只有極少數生前有德有功者死後成神，而不幸客死他鄉、未婚沒有子孫祭拜的，會成為孤魂野鬼。

15:30-19:00 民間信仰的這種「神學」觀念，使得華人拼命要生出男丁，也是造成重男輕女觀念的重要基礎。如此才能理解「不孝有三、無後為大」這句諺語。

19:00-22:05 觀念和行為是兩個不同層面。祖先崇拜也分為觀念層面和行為層面。

22:05-25:45 閩南人兄弟分家之後，各自有祖先牌位，各自祭拜祖先。客家人習俗則是兄弟分家之後，很少將祖先牌位分割，除非分遷到外地，祭拜不方便。客家人的祖先崇拜是宗族取向的祖先崇拜。

25:45-30:30 客家人和閩南人在祖先崇拜觀念上沒有差別，在實踐上也不是「有」和「沒有」的差別，而是「怎麼拜」的差別。客家人比較重視集體性的、宗族性的祭拜祖先方式。

30:30-36:25 中央研究院受國科會經費補助，持續40年進行「台灣社會變遷基本調查」，每5年是一個週期，每年的調查有兩個主題，每一期的第5年或第4年就是調查宗教觀念與宗教行為。

36:25-44:00 台灣社會變遷基本調查歷次以宗教為主題的調查問卷中，有幾組題項是直接和祖先崇拜相關的題項，也有詢問受訪者的父母族群身分，以此作為受訪者的族群歸屬。統計分析比較結果，閩南和客家在祖先崇拜的觀念沒有差別。但在實踐層面上，目前居住的家裡是否供奉祖先牌位，祖先牌位供奉在哪裡，閩南和客家之間就有顯著的差異。

44:00-48:20 客家人在制度設計上是宗族集體取向祭拜祖先，讓人誤以為客家人比較重視祖先崇拜。對此，我們應該修正為「客家人比較重視宗族取向的祖先崇拜」。

客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2025/10/01/232215/

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