讀經: 凡做「雅威」子民的，上耶路撒冷建築上主的殿宇。
福音: 燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。
讀經
恭讀厄斯德拉卷上 1:1-6
波斯王居魯士元年，為應驗上主藉耶肋米亞的口所說的話，上主感動了波斯王居魯士的心，叫他出一道號令，並向全國頒發上諭說：「波斯王居魯士這樣說：上天的神『雅威』將地上萬國交給了我，囑咐我在猶大的耶路撒冷，為他建築一座殿宇。你們中間凡作他子民的，願他的神與他同在，上猶大的耶路撒冷，建築以色列的神『雅威』的殿宇；他是在耶路撒冷的神。所有的遺民，無論僑居在什麼地方，那地方的人都應捐助金銀、財物、牲畜，以及自願的獻儀，為那在耶路撒冷的神修建殿宇。」
於是，猶大和本雅明的族長、司祭、肋未人，以及那些受天主感動了心的人，就起程上去，要建築耶路撒冷的上主的殿宇；所有的鄰居都拿出所有的金銀、財物、牲畜和珠寶來協助他們；此外，還有各種自願的獻儀。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第126篇 1-2,2-3,4-5,6
上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。
那時，外邦異民都讚嘆不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。
上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。
他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。
福音
恭讀聖路加福音 8:16-18
那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽：因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
天主的聖言是世界之光，基督願意祂的門徒，成為帶給世界光明的使者，為使世界不留在黑暗中。傳播福音是門徒的使命，他們首先是藉著生活福音來見證光明，今天的人，對言語的宣傳已經不感興趣。聖德蘭修女的愛德善行，遠超過多少傳教士的登山涉水，她彷彿救主點燃放置燈檯的一盞明燈，至今還在為世界提供光照。當然，宣講福音也是基督願意祂的門徒所做的，如同聖保祿宗徒對祂的弟子所要求的：「不論順境逆境，務要宣講真道……」（弟後4:2）。傳福音的工作，不是信徒生活的附屬品，而是基督的命令。
讀經: 你們必須遵守這訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。
福音: 那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16
親愛的弟兄：我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現：在預定的時期使人看見這顯現的，是那可讚頌的惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權歸於他！亞孟。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第100篇 2,3,4,5
普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！
你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。
高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。
因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。
福音
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」
耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
聖路加在撒種比喻中，增添了好地結出果實的一些具體條件：「以善良和誠實的心傾聽，並把這話保存起來，恒心實行，」這是信徒信德成長的必經之路。首先是對天主及祂聖言的渴望之心，渴望不足，不會「傾聽。」「傾聽」是「真心」的追求，體現了追求者對主的重視。除此之外，還該在心內「保存」聖言，如同聖母那樣，常常將天主的話默存心中，讓聖言之光，光照生活的各個角落；但生活的挑戰常是人不請自來的，這樣堅忍與恒心，為實行聖言也是必須的。若我們的信德還較為膚淺，需要我們按照主所指引的這些條件去反躬自省。
讀經: 你是天主的人，要追求正義。
福音: 跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12
親愛的弟兄：你要拿這些事教訓弟兄，使他們相信，並勸勉他們這樣做：若有人講異端道理，不順從我們的主耶穌基督的健全道理，與那合乎虔敬的教訓，他必是妄自尊大，一無所知，患有辯論和舌戰之癖的人；由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心思敗壞和喪失真理者的口角；他們以為虔敬是獲利之源。的確，虔敬是一個獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多不智及有害的慾望中，這慾望叫人敗壞和滅亡，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。
至於你，天主的人啊！你要躲避這些事；但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生：你正是為此而蒙召，並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第49篇 6-7,8-10,17-18,l9-20
當陷害我的仇敵圍攻我時，在我困厄的時日，我有何畏懼？因為他們只知依恃財產的富足，只會誇耀自己金錢的豐裕。
金錢不能使任何人得救，決不能把人的贖價還給天主，因為人命的贖價非常昂貴，任何金錢也決不足以贖回，不能使人長久生存，不能使人不見死亡。
不要嫉妒他人變成富翁，不要忌恨他人家產倍增；因為他死時什麼也不能帶走，他的財產也不能隨著他同去。
他在生時雖自我陶醉說：「只要你幸福，人必誇讚你。」他終要回去和他的祖先相逢，永遠再不能看到光明。
福音
恭讀聖路加福音 8:1-3
那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。—上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
聖路加特別記述了，在耶穌的傳教使命中，有許多熱心婦女的身影，她們也出現在耶穌的苦難史中，因此她們也是基督苦難復活的證人，這樣，路加已經將她們列入耶穌「門徒」的行列。她們以女性特有的潛質，來服務耶穌和門徒，這樣開創了教會內女性服務獻身的先河。今天，教會也越來越重視女性，在社會和教會內的服務，雖然他們不能以教會官方神職的方式服務，但卻能以其特有方式，來分擔天主子民的宗徒使命，很多時候，正如福音記述的這些熱心婦女，他們在愛方面，划得更深，走得更遠，理應得到全教會的欽佩和讚賞！
讀經: 應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。
福音: 婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16
親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第111篇 7-8,9,10
上主的作為真誠公平，他的一切規誡堅定不移，為萬世萬代永遠立定，全是基於真理和公正。
上主速來救贖他的百姓，永遠立定了他的盟約；他的名神聖可敬。
敬畏上主，是智慧的開始；敬畏上主的人，算有智慧；上主的光榮，必定存留永世。
福音
恭讀聖路加福音 7:36-50
那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
天主的眼光，和人的看法是那麼不一樣，多注視天主的目光，會讓我們自由，快樂。在法利塞人西滿看來，進到他家的這位婦人，是一位全城知名的罪婦，她曾經有過不堪回首的過去，甚至連天主都不該接納歡迎她。而在耶穌的眼中，她過去的作為並不重要，耶穌注視的是她現在所做的，她比表面聖善的法利塞人西滿要好的多，因為她是那位渴望愛得更多的奉獻者，耶穌看到的是她真誠的懺悔、謙卑的態度、熾熱的愛心、慷慨的奉獻……耶穌肯定她是一位真誠的信者。阮文順樞機曾說：「沒有一位聖人沒有他的過去，也沒有一位罪人沒有他的將來。」
讀經: 虔敬的奧蹟是偉大的。
福音: 我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:14-16
親愛的弟兄：在我寫信給你的時候，我希望快到你那裏去；假使我遲遲不到，你可以知道在天主的家中應當如何處事；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎。毫無疑問，這虔敬的奧蹟是偉大的：就是基督以肉身出現，由聖神印證，顯現給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第111篇 l-2,3-4,5-6
在義人的集會和團聚中，我必要全心讚頌上主。上主的作為確實偉大，凡喜愛它的必須究察。
上主的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇蹟永留人間，上主實在是慈愛而溫良。
上主賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賜給他們。
福音
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
與缺乏善意的人，是很難交談的，因為他們尋求的，不是事實真相、真理，而是自我的利益，因此他們可以不擇手段，甚至會使用語言暴力。他們猶如耶穌口中，與他人無法相處的那些兒童，挑剔、批評、否定……和人是如此，對天主也是照樣，天主臨在與工作的任何標記，他們都視而不見。他們用似是而非的理由力證自己，好像別人做或不做，在他們看來都是錯誤的，耶穌無法顯示給這樣的人，祂只顯示給智慧的子女們，因為他們有一顆慧心，來辨認智慧的行動。在我們心裡還有多少缺少善意的土壤，以致讓天主都無可奈何？
讀經: 監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧蹟。
福音: 青年人，我對你說：起來吧！
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13
弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。
監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落人魔鬼的羅網。
執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧蹟。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第101篇 1-2,2-3,5,6
我要歌頌仁愛與公正，上主，我還要向你吟詠。我要走成全的路，你何時來我這裏？
我要在我的家中，以純潔的心度日。決不把邪僻的事情，放置在我的跟前。
暗中設計毀謗同僚的人，我要消滅他，心高氣傲的人，我不容忍他。
我垂顧國內忠誠的人，讓他們與我同住，在成全的道路上行走的人，才可作我的忠僕。
福音
恭讀聖路加福音 7:11-17
那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
這位已經失去丈夫的婦人，過著寡母養育獨子的生活，本來已夠可憐，現今相依為伴的寶貝兒子又已去世，生活真是雪上加霜。福音形容耶穌，對他們「動了憐憫的心，」並以少有的奇跡方式，將愛子還給了他的母親。這是救主慈悲的彰顯，今天祂繼續以同樣的「憐憫之心，」走近各種有需要的人群，只是這「慈心」，常是藉著基督徒而施行的，每位信徒都該在需要憐憫的人身上，彰顯救主的慈悲，我們不該只是救主慈悲的受惠者，更該是祂慈悲的實行者。每天都會遇到一些需要憐憫的可憐人，在他們身上，我們是否有具體的憐憫行動？
讀經: 基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。
福音: 聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。
讀經
恭讀致希伯來人書 5:7-9
弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第31篇 2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20
上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。
上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。
求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。
我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。
上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。
福音
恭讀聖若望福音 19:25-27
那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
今天，教會邀請我們紀念痛苦聖母，感激這位好母親，在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時，聖母更是細心地陪伴；她站在我們身邊，用她穩固有溫柔的雙手抱著我們，以免我們在壓力之下跨下來。她是站在苦架旁的母親，所以她也會教導我們在面臨痛苦時，也學習在信德中站立。今天，耶穌呼籲我們：「看，你的母親!」好好用全新的眼光，信德和愛德的眼光看你的母親。我們常需要聖母，為了能更真誠地愛我們的母親，所以讓我們常把聖母「接到自己家裏」，接到自己的心裏，祈求這位好母親教導我們如何愛。
讀經: 基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。
福音: 你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17
親愛的弟兄：這句話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮世之世！亞孟。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第113篇 1-2,3-4,5,6-7
上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！
從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。
誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。
福音
恭讀聖路加福音 6:43-49
耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？
「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在當時人的眼中，耶穌教導人具有「權威性」，這不僅由於祂以天主的德能，來作證自己的教導，更是因為祂身體力行自己所教導的。祂用三十年的時間生活福音，以後才去宣講福音。因此祂最關注門徒的是：是否實行祂的教導？祂願意祂的門徒，都是腳踏實地的踐行者，這樣，他們人生的大廈，才會建基在穩固的磐石上，經得起風吹雨淋，不會被各種考驗摧垮動搖。真正的門徒，該當是由內到外接受祂的話語，而非言行不一，如同法利塞人那樣。一天過去後，我們都該反思：自己踐行了哪些主的教導？
讀經: 原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。
福音: 瞎子豈能給瞎子領路？
讀經
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14
奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！
我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第16篇 1-2,5,7-8,11
天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」
我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。
請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。
福音
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在家庭或社會中，我們常會遇到喜歡挑剔的人，這些人彷彿他人的判官，他們以灰色的視角去注視他人，挑剔批評、高高在上……有時我們自己也常犯這樣的毛病。耶穌讓我們在批評他人前，先反省下自己的「問題」，若缺少這自省能力，批評別人，往往是不客觀的，並且我們的批評即使是真實的，也不會具有建樹性，那時就成了偽君子和假善人。什麼時候能嚴於律己、寬以待人，批評別人不是為了快活自己，而是出於愛德的責任，這才是基督徒的精神，這樣才能成為愛的實行者和團體的建樹者。
讀經: 你們該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。
福音: 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17
弟兄們：你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充份地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，在你們心內懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第150篇 1-2,3-4,5-6
請眾在上主的聖所讚美他，請眾在莊麗的蒼天讚美他！請眾為了上主的豐功偉業而讚美他，請眾為了上主的無限偉大而讚美他！
請眾吹起號角讚美他，請眾彈琴奏瑟讚美他！請眾敲鼓舞蹈讚美他，請眾拉弦吹笛讚美他！
請眾以聲洪的鐃鈸讚美他，請眾以響亮的鐃鈸讚美他！一切有氣息的，請讚美上主！亞肋路亞。
福音
恭讀聖路加福音 6:27-38
那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
當聽到耶穌對門徒的要求：善待人、借貸不要期望償還、要內衣給外衣、打左臉給右臉……讓我們想起來國人的古訓：「吃虧是福。」耶穌並非指點我們人性智慧，而是讓我們認識天父的慈悲。「就像你們的父，」這是天父對其子女的恩賜，也是耶穌對天父的啟示：這位父親常常準備好「給予」，並且是「連按帶搖、」以「十足的升斗、甚至外溢」地「給予，」祂常準備將最好的賜予自己的孩子們，不只賜予「好」的子女，也給予那些「忘恩負義」的人們，天父的愛是無條件的。做祂的子女真是「有福。」
讀經: 你們已與基督同死，因此，你們要使屬於地上的肢體致死。
福音: 你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-11
弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督——我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同在光榮之中出現。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒才降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、咒罵和出於你們口中的穢言。不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切，並在一切內的基督。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第145篇 2-3,10-11,12-13
我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。
上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。
讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。
福音
恭讀聖路加福音 6:20-26
那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
基督徒的幸福觀，取決於所信仰的救主基督；福音中有關「真福」的言論，和世人的「幸福觀」大有出入：世人常以「現在」「暫時」來定論「福」與「禍」，而基督徒卻更著眼於長遠、未來和天上。另外，世人的幸福常以自我希望的滿全為目標，而基督徒卻將眼光放到天主身上，因為祂是人的最終幸福和希望。因此，擁有天主，即使遭受貧乏、飢餓、迫害……在信徒看來也是無所謂的，而失去了天主，哪怕是再多的錢財、地位和光榮，也是大的「禍害」。因為只有天主才會永遠地滿足人的需要，帶給人永恆的「真福」。
讀經: 天主使你們與基督一同生活，赦免了你們的一切過犯。
福音: 耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15
弟兄們：你們既然接受了基督耶穌為主，就該在他內行動生活，在他內扎根成長，堅定於你們所學得的信德，滿懷感恩之情。你們要小心，免得有人以哲學，以虛偽的妄言，按照人的傳授，依據世俗的原理，而不是依據基督，把你們勾引了去。因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到成全。他是一切率領者和掌權者的元首，你們也是在他內受了割損，但不是人手所行的割損，而是基督的割損，在乎脫去肉慾之身。你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力，與他一同復活了。你們從前因你們的過犯和未受割損的肉身，原是死的；但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切過犯：塗抹了那反對我們，告發我們對誡命負債的債卷，把它從中除去，將它釘在十字架上；仗賴十字架，解除了率領者和掌權者的武裝，在凱旋儀式中，把他們公然示眾。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第145篇 1-2,8-9,10-11
我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不停。
上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。
上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。
福音
恭讀聖路加福音 6:12-19
那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。
耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
揀選宗徒是耶穌使命中的重大事件，這是祂建立教會的開始，祂需要藉著這些宗徒們來繼續牧放、餵養世世代代的天主子民。因此，在這之前，聖路加為我們，記述耶穌徹夜向天父祈禱，這是祂在每件重大事情前都習慣做的，祂雖然是天主子，但祂一點都不仗勢自我行事講話，祂很清楚：自己要做的是父的旨意，祂要藉祈禱來分辨天父的意願，為使自己的作為都是出於父而非自己。基督是我們的楷模，在我們生命的重大事件中，我們是靠自我的聰明能力行事，還是如同祂那樣，在祈禱中讓天主藉自己去行動呢？
讀經: 天主所預選的人。
福音: 在瑪利亞內受生的，是出於聖神。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第13篇 5,6
上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。
我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。
福音
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
教會在聖母德敘禱文中，稱聖母是「曉明之星」，她猶如太陽出現前的晨星，預示基督——「義德太陽」的臨近，這正是教會特別紀念「聖母誕辰」的用意。在今天福音中，聖神特別啟示：耶穌是拯救眾人的救主，和與人同在的「厄瑪奴耳。」在人類享有這救恩之前，天父早已將這些恩寵，賞賜祂聖子的母親，她是無染原罪者，提前分享了她聖子救贖的恩惠；她也被天使稱為：「與天主同在」者（路1：28），藉她的信德，天父的愛子首先與聖母同在，藉著聖母祂來與我們每人同在。在我們感恩救主的拯救之際，不要忘記感謝聖母，因為是她為我們帶來了聖子耶穌。
讀經: 天主已與你們和好，為使你們成為聖潔無瑕的。
福音: 為什麼你們做安息日不准做的呢？
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23
弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第54篇 3-4,6-8
天主，求你因你的名拯救我，以你的大能為我伸冤。天主，求你俯聽我的祈求，側耳傾聽我的投訴。
請看，天主必定給我助陣，上主必扶持我。我甘願向你呈奉祭獻，上主，我要稱讚你的美名。
福音
恭讀聖路加福音 6:1-5
一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌並不像為自己孩子「護短」的父母，找理由來替宗徒們辯護。祂願藉此機會，闡述天主賜人法律的本意。耶穌先指出法利塞人，解釋安息日法律權威的不足：「人子是安息日的主，」祂才是安息日法律最有權威的闡釋者。天主立法的本意,不是為了束縛管轄人，而是為了人的需要和益處。為此，祂願意解除對安息日的人為捆綁，還原天主制定安息日的本意。因此，教會在解釋主日休息的規定時，也明確指出：為了愛德的需要，信友可以被豁免不守休息的規定。耶穌的話，確實彰顯了天父的慈愛。
讀經: 一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。
福音: 當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第100篇 2,3,4,5
普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！
你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。
高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。
因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。
福音
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
齋戒是許多宗教的善功，但對齋戒的理解卻是各抒己見；耶穌在回應法利塞人，有關齋戒的質問時，順便指出了基督徒齋戒的特有意義：為了「新郎被劫去」。基督徒的齋戒，是參與救主苦難的具體方式，這也正是為什麼教會，特別規定在週五或四旬期守齋了，因為這正是特別紀念基督苦難的時刻，是紀念為使人類獲救，救主奉獻自己的生命；正是藉著苦難，我們認識了天主的深情大愛。基督徒的齋戒，既不是自我的修身之途，更不是如同法利塞人那樣，為在人前標榜自己，而是真正的還愛行動。
讀經: 天主由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。
福音: 宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:9-14
弟兄們：自從那天我們聽到關於你們的事，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對他的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力鍛鍊自己，賴他光榮的德能，含忍接受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父，因為是他由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內；我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第98篇 2-3,3-4,5-6
上主已經宣佈了自己的救恩，已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。
全球看見了我們天主的救恩，因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。
彈著竪琴，向上主讚頌；彈著竪琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。
福音
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
基督徒視工作為一份召叫，天主藉著工作，召叫我們分享祂的創造，因著救主的工作，工作也成了救恩的途徑。但並非任何工作，都會結出救贖的果實，今日福音中的伯多祿及其同伴們，他們先是整夜勞苦一無所獲，然後是服從耶穌的話，而向深處撒網，以後是「滿滿的」收穫，此刻伯多祿經驗了天主的德能，也發現了自己的不配。工作可以是我們經驗主的時刻，也能幫助我們認識自己。但前提是：我們該「划向深處」撒網，因著耶穌並為了耶穌而工作，天主的話，會給我們的工作帶來救恩，那時，我們會明瞭自己的「聖召。」
讀經: 真理一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷發展。
福音: 我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8
因天主的旨意作基督耶穌宗徒的保祿與弟茂德弟兄，致書給在哥羅森的聖徒及在基督內忠信的弟兄。願恩寵與平安由天主我們的父賜與你們！
我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望，對這希望，你們由福音真理的宣講中早已聽過了。這福音一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷結果，不斷發展；在你們那裏，自從你們聽到了福音，並在真理內認識了天主的恩寵那天以來，也是一樣；這福音也就是你們由我們親愛的同僕厄帕夫辣所學得的，他為你們實在是基督的忠信僕役，也就是他給我們報告了聖神所賜與你們的愛。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第52篇 10,11
我好像天主殿中茂盛的橄欖樹，全心信賴天主的慈愛，直到永遠。
上主，我要永遠讚頌你的作為，我要在你聖徒面前，讚揚你美善的聖名。
福音
恭讀聖路加福音 4:38-44
那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，她們為他祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
伯多祿曾以：「巡行各處，施恩行善……」（宗：10：38）來概括耶穌的傳教生活。為什麼那麼多人願意接近耶穌？因為他們在祂身上經驗到了天主的慈愛、德能。伯多祿岳母也在蒙受主恩的人群中，她面對主的恩賜，熱情為耶穌及門徒們服務，以感謝主的大恩。感恩最好的方式是服務，服務是以行動報謝施恩者，在教會內，許多教友默默無聞地，以行動報謝主恩，熱情為身邊人服務，主的愛在他們身上結出了果實。每天我們都生活在主的恩寵中，但卻很少如同伯多祿岳母那樣，以服務感恩耶穌，這位熱心婦女的榜樣，是否對我們的教友生活有所啟發？
讀經: 基督為我們死了，為使我們與他一起生活。
福音: 我知道你是誰：你是天主的聖者。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11
弟兄們：至論那時候與日期，不需要給你們寫什麼，你們原確實知道：主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。
幾時人正說「平安無事」，那時滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。但是你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以我們不當像其他人一樣貪睡，卻當醒寤清醒，因為天主沒有揀定我們為洩怒，而是藉我們的主耶穌基督為獲得拯救，他為我們死了，為叫我們不論醒寤或睡眠，都同他一起生活。為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第27篇 1,4,13-14
上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？
我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。
我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！
福音
恭讀聖路加福音 4:31-37
那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
魔鬼面對耶穌，已經感受到了威脅，雖然牠想破壞天主的工作，但牠也恐懼天主的德能，牠清楚耶穌的到來，就是自己被徹底擊潰的時候。魔鬼仇恨天主和祂的工作，牠想與天主為敵，又不敢直接面對天主，便將仇恨轉向人，牠知道若使人成為牠的階下囚，就是對天主工程的破壞。耶穌來，就是為在人身上粉碎邪惡的勢力，祂藉著驅魔，來彰顯自己是天主聖者的身份，也間接提醒我們：不要害怕魔鬼，因為魔鬼永遠是耶穌的手下敗將。若我們願意，主會時刻在我們身旁，守護我們，我們該信賴祂的德能。
讀經: 天主要領那些死於耶穌內的人同他一起復活。
福音: 上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18
弟兄們：關於亡者，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事：我們這些活著、存留到主來臨時的人，決不會在已死的人以前。因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起。為此，你們要常用這些話彼此安慰。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第96篇 1,3,4-5,11-12,13
請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。
因為上主偉大，應受讚美，惟他超越眾神，可敬可畏。萬邦的眾神盡屬虛幻，但上主卻造成了蒼天。
願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。
在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。
福音
恭讀聖路加福音 4:16-30
那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
「禧年」是以色列人全年的節慶日子，平常過節只是一天，而在禧年中，在一年的時間裡，都如同過節一樣，解除債務、釋放俘虜、甚至連大地都要獲得安息。耶穌以禧年來形容祂帶給人的解救，為讓世人瞭解：所有人都可以在救主身上，期待自己希望的滿全，祂是所有人的救主，不再局限於本幫、本土，祂的首次宣講，就已經觸碰了狹隘的本位主義者——納匝肋人的底線，這也是日後祂將被反對、甚至迫害至死的象徵，但耶穌卻沒有對憤怒的鄉鄰們退讓，祂來，不是為討人的喜歡，祂清楚自己的使命，也準備為其獻身。
讀經: 你們已由天主接受了彼此相愛的教訓。
福音: 你既在小事上忠信，我要把許多事給你管理：來享受主人的福樂吧！
讀經
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:9-11
弟兄們：關於弟兄的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們自己由天主受了彼此相愛的教訓。你們對全馬其頓的眾弟兄原已實行了這事；不過，弟兄們，我們勸你們更向前邁進。你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第98篇 1,7-8,9
請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。
海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其內的居民驚駭！江河拍手鼓掌，山嶽舞蹈歡唱。
請在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，他要以公平治理天下萬民。
福音
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
那時，耶穌對門徒講了這個比喻：「天國有如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們；按照他們的才能，一個給了五個『塔冷通』，一個給了兩個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了兩個的，也賺了另外兩個。但是那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個『塔冷通』的上前來，呈上另外五個『塔冷通』說：主啊！你曾交給我五個『塔冷通』，看，我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！那領了兩個『塔冷通』的也前來說：主啊！你曾交給我兩個『塔冷通』，看，我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人！你既在小許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！隨後，那領了一個『塔冷通』的也前來說：主啊！我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人！你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來，給那有了十個『塔冷通』的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
塔冷通的比喻，與路加福音中米納的比喻（路19:12-27）相類似，表達天主會根據每個人的能力與才幹，分派其做不同的事情。面對主人的託付，不同的態度以及不同的方式，決定其達到的目的。在當時一個塔冷通相當於6000個德納，大約30公斤白銀，可能是一個普通工人16年以上的工資。所以不論主人託付五個塔冷通，還是一個塔冷通都是極大的信任。但是第三個僕人，不僅不承認自己怠惰，還認為主人缺乏正義、嚴酷且無情，這種扭曲的觀念，使他惶惶不可終日。恐懼已經蒙住了他的眼睛和心，導致他最終走向黑暗。
