讀經: 上主興起民長，但以色列子民仍不肯聽從他們。
福音: 你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。
讀經
恭讀民長紀 2:11-19
那時，以色列子民行了上主視為惡的事，事奉了巴耳諸神。他們離棄了上主他們祖先的天主，即領他們出離埃及地的天主，而隨從了別的神，叩拜他們四周各民族的神，因此觸怒了上主。他們背離了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。於是上主對以色列大發忿怒，把他們交在強盜手中，叫強盜搶掠他們；將他們賣給四周的敵人，使他們不能抵抗他們的敵人；他們無論去那裏，上主的手總是加害他們，猶如上主所說的，猶如上主向他們所起的誓，使他們受極大的痛苦。
上主雖興起民長，拯救他們脫離強盜的手；但他們仍不肯聽從他們的民長，反而與外邦的神行淫，頂禮叩拜，迅速地離開了他們祖先所走的服從上主命令的路，沒有照樣行事。當上主給他們興起民長時，上主與民長同在，在民長一生的歲月中，救他們脫離仇敵的手，因為上主聽見了他們受壓迫欺凌所發出的嘆息，而憐憫了他們；可是民長一去世，他們又轉而行惡，行為比他們的祖先更壞，去追隨別的神，事奉叩拜他們，總不放棄他們祖先的惡行和頑抗的行為。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第106篇 34-35,36-37,39-40,43,44
我們的祖先沒有聽從上主的命令，反而同異民混雜來往，學會他們的不良習尚。
他們崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。他們竟殺了自己的兒女，把兒女奉獻給邪魔惡鬼。
他們因自己的作為，全無廉恥；他們因自己的惡行，如同娼妓。為此，上主向百姓大發憤怒，並憎恨厭惡自己的人民。
上主曾多次拯救他們，但他們仍是抗不從命。上主聽到了他們的哀鳴，又垂顧了他們的痛苦。
福音
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
福音告訴我們，想要獲得永恆生命的方式，不僅需要滿全誡命，還要做到完全的捨棄。有時候不僅要捨棄朋友、親人還要捨棄自己所擁有的物質財富。在世俗中，物質可以帶給人外在的安全感，合理的利用錢財並不是錯誤，但是人不能被金錢所奴役。今天的這個青年人，雖然滿全了法律，但沒有滿全愛德。他處於靈性旅程中的跨越階段，他願意尋找，也渴望改變，但他卻不能捨棄財富。人的靈性生活，是一個需要不斷淨化的過程，是直到死亡才會完成的，時刻保持警醒，聽到天主呼喚積極回應，才能實現滿全。
讀經: 今天就選擇你們所願意事奉的。
福音: 不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。
讀經
恭讀若蘇厄書 24:14-29
若蘇厄對群眾說：「你們應該敬畏上主，誠心敬意地事奉他，拋棄你們祖先在大河那邊和埃及所事奉的神，惟獨事奉上主。若是你們不樂意事奉上主，那麼今天就選擇你們所願事奉的，或是你們祖先在大河那邊事奉的神，或是你們現住地的阿摩黎人的神；至於我和我的家族，我們一定要事奉上主。」百姓回答說：「我們絕對不願背棄上主，去事奉其他的神！因為上主是我們的天主，是他領我們和我們的祖先出離了埃及地，為奴之家，在我們眼前行了那些絕大的神蹟，在我們所走的一切路上，在我們所經過的一切民族中，始終保護了我們。上主更從我們面前，趕走了所有的異族，和住在這地的阿摩黎人。為此，我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。」
若蘇厄對百姓說：「你們不能事奉上主，因為他是神聖不可侵犯的天主，是忌邪的天主，他決不寬赦你們的過犯和罪惡。如果你們背棄上主，去事奉外邦的神，在他恩待你們之後，他必轉而向你們降禍，消滅你們。」百姓答覆若蘇厄說：「決不！我們一定要事奉上主！」若蘇厄對百姓說：「這是你們對自己作證，要選擇事奉上主！」他們答說：「我們自己作證。」「那麼，你們應除掉你們中間的外邦神，一心歸向上主，以色列的天主。」百姓答覆若蘇厄說：「我們必定事奉上主，我們的天主，必聽從他的聲音。」
當天，若蘇厄便與百姓立約，在舍根為他們立定了誡命和典章。若蘇厄將這些話都寫在天主的法律書上；又取了一塊大石，立在上主聖所旁邊的篤耨香樹下。若蘇厄對全民眾說：「看！這塊石頭將作我們的見證，因為這塊石頭聽見了上主對我們所說的一切話。這塊石頭也將作你們的見證，以免你們背棄你們的天主。」此後，若蘇厄便打發百姓各自回到自己的土地去了。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄便去世了，享年一百一十歲。—上主的話。
答唱詠 聖詠第16篇 1-2,5,7-8,11
天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」
我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。
請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。
福音
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
門徒們因為考慮到耶穌疲累，想要制止孩子們接近主，卻被耶穌拒絕了。耶穌再次肯定了，天國是屬於孩子們的（第一次瑪18:3—4），不要忽視他們的需要。在耶穌的行動中，祂對孩子們的愛是直接的、即時的。在現代社會中，許多人常常忽視孩子們感受與需要，因為他們沒有完全的自主能力。很多時候，父母選擇在物質上滿足孩子的需求，但對於他們的教育卻是填鴨式，一味想要用自己認為好的方式改變孩子，完全不去聆聽、尊重他們的想法。雖然給予孩子生活所需固然重要，但更重要的，是將他們培養成屬於天主的人，使其能接受來自於天主的降幅，那才是永恆的福樂。
讀經一: 有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。
讀經二: 首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。
福音: 全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。
讀經一
恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10
那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。
跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。
那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。
女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。
那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第45篇 10, 11-12, 15-16
列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。
女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。
公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。
讀經二
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姊妹們：
基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。
因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡，因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。 —上主的話。
福音
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。
依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：
「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
瑪利亞於是說：
「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。
「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。
「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」
瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
天使報喜後，聖母瑪利亞就動身前往匝加利亞的家。這是耶穌通過母親第一次傳教之旅，也預示了耶穌福傳行動就此展開。該行動貫穿了整部《路加福音》與《宗徒大事錄》。聖史路加以「萬福，充滿恩寵者」（路1:28）為瑪利亞受祝福的起始，也因此天主對整個人類的祝福藉著瑪利亞的信德展開，「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的」（路11:27）。瑪利亞被稱為新約的約櫃，在她內孕育著救贖者天主子，祂成為一切祝福的源泉，祂是人類敬拜的中心。天主的聖言從天上傳到地上，從納匝肋傳到耶路撒冷，再到猶大，直到地極。
讀經: 上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。
福音: 我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。
讀經
恭讀若蘇厄書 3:7-10,11,13-17
上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」
當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第114篇 1-2,3-4,5-6
亞肋路亞！當以色列出離埃及，雅各伯家離開蠻夷時，猶大成了上主的聖所，以色列成了他的王國。
海洋見了，頓時逃溜，約但立即回轉倒流。山嶽跳躍像公羊，邱陵舞蹈似羔羊。
海洋，什麼使你逃溜？約但，什麼叫你倒流？山嶽，你們為什麼跳躍像公羊？邱陵，你們為什麼舞蹈似羔羊？
福音
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
人們不論在家庭生活還是工作中，經常需要寬恕與被寬恕，因為只要有人的地方，就會產生摩擦與齟齬。對於人的本性來說，並不容易做到寬恕。當我們認為被冒犯、被蔑視或被傷害時，會沮喪、生氣、發怒甚至想要報復對方。但寬恕要求人，不僅僅忽視和忘記別人帶來的傷害，更要將別人的冒犯，從自己的心內消除，治癒自己被傷害的那部分。對於寬恕者而言，必須以最大限度的克制罪惡所帶來的誘惑，從而淨化自己，得到內在的轉變，實現真正的寬恕。在這一點上，人要與十字架上的基督相遇，因為祂就是這樣寬恕我們的罪過。
讀經: 梅瑟按上主所預定的死了，以後沒有興起一位像他一樣的先知。
福音: 如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。
讀經
恭讀申命紀 34:1-12
梅瑟由摩阿布曠野上了乃波山，上到耶里哥對面的丕斯加峰，上主就將全地指給他看：即由基肋阿得直到丹，納斐塔里和厄弗辣因及默納協全地，直達西海的猶大全境，乃革布和棕櫚城的耶里哥山谷盆地，直到左哈爾。上主對他說：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去。」上主的僕人梅瑟遂死在那裏，按上主所預定的，死在摩阿布地。上主將他葬在摩阿布地，面對貝特培敖爾的一個山谷內；直到今日沒有人知道埋葬他的地方。梅瑟死時，已一百二十歲；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布曠野哀悼了梅瑟三十日。為梅瑟舉哀的日期滿了，農的兒子若蘇厄，因梅瑟曾按手在他身上，充滿了智慧之神；為此，以色列子民都聽從他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
以後在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往；至於上主派他在埃及地，向法郎和他的一切臣僕，並向他全地所行的一切神蹟和奇事，以及他在全以色列眼前所行的一切偉大作為，和一切令人畏懼的大事，也沒有人能與他相比。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第66篇 1-3,5,8,16-17
普世的大地廣土，請你們向天主歡呼！請歌頌他聖名的光榮，請獻給他輝煌的讚頌。請你們向天主說：「你的作為是何等驚人！」
請你們前來觀看天主的作為，他對世人所作的事實在奇妙。萬民，請你們讚美我們的天主，請傳揚他應受到的榮譽。
凡敬畏天主的人，請你們前來靜聽，我要敘述他為我的靈魂所作的一切。我曾親口呼號過他，我的舌頭稱揚過他。
福音
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
這段福音耶穌教導門徒們，教會生活中的三個重要方面：信徒間產生的糾紛、賦予使徒們的權力，以及共同祈禱的效力。不論是兄弟間可能產生的問題，還是所得到的權力，目的都是為了彼此寬恕相互扶持，最終實現彼此相愛，走近天主。其中第一個教導，耶穌要求人心懷慈悲，以願意寬恕的態度，對待那些犯錯誤的兄弟，而不是站在道德的制高點上指摘別人。規勸弟兄的出發點，是愛是一種高尚的行為，而不是為了傷害或分裂，這樣才能很好的把握糾正的尺度，不至於讓對方產生怨恨。
讀經: 若蘇厄，你要勇敢堅決，因為你應帶領人民進入福地。
福音: 你們小心，不要輕視這些小子中的一個。
讀經
恭讀申命紀 31:1-8
梅瑟向全以色列人說：「我今天已經一百二十歲，再不能出入；而且上主曾對我說：『你不能過這約但河。』上主你的天主親自要領你過去，親自要由你面前將這些民族消滅，使你佔領他們的土地；按上主所許諾的，若蘇厄將領你們過去。上主對待那些民族，必像以前對待阿摩黎人王息紅和敖格，以及他們的國一樣，將他們完全消滅。上主必將他們交於你們，你們應依照我吩咐你們的一切命令，對待他們。你們應勇敢堅決，不要害怕，在他們面前也不要畏懼，因為上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你。」然後梅瑟召若蘇厄來，當著全以色列的面對他說：「你要勇敢堅決，因為你應領這人民，進入上主向他們祖先誓許要賜予他們的土地；你應將那地分給他們作為基業。上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。」 —上主的話。
答唱詠 申命紀第32章3-4,7,8,9,12
我要宣揚上主的名，請讚頌我們的天主！他是磐石，他的作為完美無比；他的行徑公平正直。
你回想往古的時日，思念歷代的歲月；問你的父親，問你的長輩，他必給你講述。
當至高者為民族分配產業時，分布世人的子孫時，按照天主子民的數目，為萬民劃定了疆界。
雅各伯是上主所保留的一份，以色列成為他特有的產業。上主獨自領導了他，他旁邊並沒有外邦的神。
福音
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」
耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌向門徒們強調，像小孩一樣是進入天國必要條件。孩童時期的一切需要，都來源於他人的給予，不論是父母、兄弟姊妹還是其他親人。所以孩子首先懂得自己的需要，也懂得接受別人的給予。相似孩子的人更容易理解，天主愛的無償性，與一切皆恩寵的意義。他們會因這份白白得來的恩寵，而心懷感恩，藉此將「白白得來的，也白白分施」（瑪10:8）給所需要的人。這也是聖女小德蘭聖召生活的核心，她發現像孩子一樣的接受愛、理解愛、實踐愛是走向天主的捷徑，此愛直接通往耶穌的聖心。
讀經: 你們的心要受割損，應友愛外方人，因為你們也曾做過外方人。
福音: 人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。
讀經
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對百姓說：「以色列！現今上主你的天主向你要求什麼？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，愛他，全心全靈事奉上主你的天主，遵守我今天吩咐你有關天主的誡命和法令，好使你能獲得幸福。看，天與天上的天，地和地上的一切，都屬於上主你的天主；但上主只喜歡了你的祖先，鍾愛他們，由萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，正如你們今日所見的一樣。為此，你們要心受割損，不要再執拗，因為上主你們的天主是萬神之神，萬主之主，偉大、有力、可畏的天主，是不顧情面，不受賄賂，為孤兒、寡婦主持正義，友愛外方人，供給他們食糧和衣服的天主。為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。你應敬畏上主你的天主，事奉和依賴他，奉他的名起誓。他是你的光榮，是你的天主，是他為你做了你親眼所見的奇異可畏的事。你的祖先下到埃及時，總共不過七十人，現在上主你的天主卻使你多得有如天上的繁星。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第147篇 12-13,14-15,19-20
耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，你要讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了在你中間的子女。
他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。
他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。
福音
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。
他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」—上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
這是瑪竇福音第二次啟示耶穌的受難、死亡與復活。第一次伯多祿反應很強烈（瑪16:21-23），而這一次門徒們的態度相對溫和，他們似乎隨著耶穌的啟示，開始瞭解十字架，是耶穌救贖工程中，不可或缺的一部分。但是他們仍然不能完全明白，耶穌的死亡意味著什麼，所以痛苦和死亡的臨近，讓他們感到沮喪。這是屬於門徒們的淨化，也是屬於我們每一個人的，之前耶穌使瞎子復明、醫治病弱、死人復活、顯示增餅奇跡，致使追隨者眾多，但這並不是救恩的全部。只有當耶穌因愛而被釘，由死者中復活才是終極啟示。
讀經: 你當全心愛上主你的天主。
福音: 假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。
讀經
恭讀申命紀 6:4-13
梅瑟向百姓說：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裏，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。上主你的天主，幾時領你進入他向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要賜給你的地方，那裏有高大壯觀的城邑，而不是你所建造的；有充滿各樣寶物的住宅，而不是你裝滿的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄園和橄欖樹林，而不是你栽植的；當你吃飽時，你應留心，不要忘了領你由埃及——為奴之家——出來的上主。你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第18篇 2-3, 3-4, 47, 51
上主，我的力量！我愛慕你。上主，你是我的磐石、我的保障，我的避難所。
你是我的天主，我一心所依靠的磐石；你是我的護盾，我救恩的力量，我的堡壘。我一呼求應受頌揚的上主，我便會從仇敵的手中得救。
上主萬歲！願我的磐石備受讚頌！救我的天主備受尊崇！因為是你使你的君王大獲勝利，對你的受傅者廣施了仁愛慈惠。
福音
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌向門徒們顯聖容後，發現撒旦正在毀滅人的靈魂和身體，門徒們卻無能為力。這之前耶穌，已經把天國的鑰匙交給伯多祿（瑪16:19），給予門徒們權柄，但是他們卻在給這個孩子驅魔時失敗了，他們沒有辦法運用這份的能力。我們很多時候，也會像門徒一樣對信仰產生疑惑與無助。耶穌告訴他們產生的原因只有一個，就是「你們的信德很小」。要培養對天主的信心，目光不能只注視自己，因為天主才是抵抗邪惡力量的來源。所以耶穌邀請我們祈禱禁食（瑪17:21），淨化自己內心，以便我們有足夠的信心抵抗邪惡。
讀經: 你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。
福音: 人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？
讀經
恭讀申命紀 4:32-40
梅瑟向百姓說：「你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事？是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著？或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們跟前，對你們所做的一切一樣這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，才揀選了他們的後裔，親自以大能把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永遠賜給你的土地上長久居住。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第77篇 12-13,14-15,16,21
我現今追念上主的作為，回想你往昔所行的奇蹟；沉思你的一切所作所為，更要默想你的一切異事。
天主，你的行徑完全在於聖化，有那個神像我們的天主如此偉大？只有你是施行奇蹟的天主！在萬民中彰顯了你的威能。
你以大能拯救了你的人民，就是雅各伯和若瑟的子孫。你曾藉著梅瑟和亞郎的手，領有你的子民有如領導羊群。
福音
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌向門徒們啟示，祂就是他們期待已久的默西亞，達味的後裔，祂將把祂的子民從一切災禍中解救出來。也許門徒們認為跟隨主，意味著他們將獲得一系列的輝煌成就。但耶穌打破了他們所有的幻想，祂向他們發出的邀請，是背著十字架走永生的道路。這是天主選擇通往榮耀的方式。戰勝罪惡和死亡的道路，是藉著苦難，而不是藉著世間有限且短暫的權力。渴望獲得永恆幸福的人，是不會屈服於上坡路上，遇到的艱難困苦及多重的十字架，他們都願意負重前行，因為他們知道，基督的力量會與他一起支撐這份重量。
讀經: 上主使水由磐石中給會眾流出來。
福音: 你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。
讀經
恭讀戶籍紀 20: 1-13
以色列子民全會眾於正月來到了「親」曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裏死了，也就埋葬在那裏。
會眾沒有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裏，叫我們和我們的牲畜都死在這裏？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」
梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂顯現給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝。」
梅瑟就照上主的吩咐，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裏與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第95篇 1-2,6-7,8-9
請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。
請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主屈膝示愛，因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他親手引導的羊群。
你們今天要聽從他的聲音：不要再像在默黎巴那樣心硬，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我、考驗我。
福音
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
整部新約，都在向世人宣講耶穌基督是天主子，這是教會信仰的核心。但在當時的人們，並不瞭解耶穌的身份和祂的使命，他們將祂與先知中的人物相混淆。即使伯多祿宣認「祢是基督，永生天主之子」，也不是來自於他個人的認識能力，而是來源於天主的啟示，因為只有天父知道聖子的神聖奧跡。天父並沒有將耶穌的身份，啟示給更有能力、才學的人，而是揀選了一名漁夫，作為建立教會的基石。伯多祿擁有的權力，完全來自於天主，因著天主而他變得堅強，信德牢固，有支撐起教會的力量。
讀經: 他的衣服潔白如雪。
福音: 正當耶穌祈禱時，他的面容改變。
讀經
恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14
我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。
我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第97篇 1-2, 5-6, 9
上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。
面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。
上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。
福音
恭讀聖路加福音 9:28-36
那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯，上山祈禱。
正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。
忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同耶穌談話。他們顯現在光耀中，談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事。
伯多祿和他的同伴，都昏昏欲睡。他們一醒過來，就看見耶穌的光耀，及在耶穌旁邊侍立的兩個人。
那兩個人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道要說什麼。
伯多祿說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞。他們進入雲彩時，門徒就害怕起來。
從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」這聲音發出後，只見耶穌獨自一人。
當時，他們都守了秘密，把所見的事，一點也沒有告訴任何人。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在耶穌顯聖容之前，祂向門徒啟示祂是誰，祂的使命是什麼，祂將以什麼樣的方式，完成救贖工程（路9:18-23）。為了讓他們明白，祂在祈禱中，向三個門徒顯現了祂的光榮，同時顯現了，他們所熟知的梅瑟和厄里亞。靜默與沉思的祈禱，會帶人進入天主的奧跡。這種祈禱不是模糊的、籠統的、感覺層面的幸福，而是親見天主的聖容，被祂的榮耀所吸引，渴望與祂一直在一起。但這種美好，在世間不可能完全實現，它成為我們繼續生活的動力和指引，就像耶穌顯聖容後，依舊要完成十字架上的犧牲。
讀經: 從來沒有一位先知像梅瑟，你們怎敢出言反對他？
福音: 主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！
讀經
恭讀戶籍紀 12:1-13
那時候，米黎盎和亞郎為了梅瑟所娶的僱士女人出言反對梅瑟，因為他娶了個僱士女人，於是說：「上主豈只與梅瑟交談，不是也與我們交談過！」上主聽見了這話。梅瑟為人十分謙和，超過地上所有的人。上主忽然向梅瑟、亞郎和米黎盎說：「你們三人到會幕那裏去。」他們三人就去了。
上主乘雲柱降下，停在會幕門口，叫亞郎和米黎盎；他們兩人就走向前去，上主說：「你們聽我說：若你們中有一位是先知，我要在神視中顯示給他，在夢中與他談話；但對我的僕人梅瑟卻不是這樣，他在我全家中是最忠信可靠的。我面對面與他明明說話，不藉謎語，並讓他望見上主的形像。為什麼你們竟不怕出言反對我的僕人梅瑟？」上主對他們發著怒走了。彩雲一離開會幕，看，米黎盎就生了癩病，像雪那樣白；亞郎轉身看見米黎盎生了癩病，遂對梅瑟說：「我主，懇求你，別使我們因一時愚昧所犯之罪而受罰！求你別讓她像個胎死腹中的人，一出娘胎，肉身就已腐爛了一半。」梅瑟遂向上主呼求說：「天主，我求你治好她吧！」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第51篇 3-4,5-6,6-7,12-13
天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。
因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為邪惡的事。
因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。
天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。
福音
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」
伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」
他們渡海到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌不斷的向人們強調祈禱的重要性，因為只有在天主內才能獲享平安。不論是誰，都要有固定的時間與天主對話，尤其在黑暗與困難中。這即是人對天主信賴的表達，也是人獲得信心的泉源。相信天主的全能，而不是人的力量。伯多祿在海面行走時，耶穌就在他面前，但是由於過分的恐懼導致信心不足，向下沉淪。痛苦和恐懼會隨時隨地，給人帶來信德的挑戰，只有在祈禱內不斷與主對話，緊緊抓著祂的手，才會讓人心安。只要天主與你同在，即使在波濤洶湧的海浪中，靈魂依舊得享平靜與安寧。
讀經: 我獨自不能抱著這百姓。
福音: 耶穌望天祝福了，把餅擘開，遞給門徒，他們再分給群眾。
讀經
恭讀戶籍紀 11:4-15
以色列子民哭泣說：「誰給我們肉吃？我們記得：在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。現在我們的心靈憔悴，我們眼見的除「瑪納」外，什麼也沒有。」「瑪納」形似胡荽種子，色彩有如珍珠。人民四散收集，用磨研細，或在臼內搗碎，在鍋內煮了做成餅，它的滋味有如油餅的滋味。夜間露水降在營上時，也降下「瑪納」。
梅瑟聽見百姓家家戶戶，各在帳棚門口悲哭。上主非常忿怒，梅瑟見了也很難受，遂對上主說：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？我從那裏拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我吧！免得我受這苦楚。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第81篇 12-13,14-15,16-17
我的百姓沒有聽我的呼聲，以色列人也沒有服從我的命令。因此，我就任憑他們的心靈頑硬，讓他們隨自己的私意而行。
如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我立刻就會壓迫他們的敵人，轉過手打擊難為他們的仇人。
仇恨上主的人必來向他歸順，仇人的厄運從此要永久常存。但我要以麥子的精華養育選民，以石中的蜂蜜使他們得到飽飫。
福音
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
耶穌一聽說若翰的死訊，就從那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」門徒對他說：「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裏來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌的慈悲之心與耐心，是我們不斷向祂祈禱的保證。福音告訴我們，祂對我們的需要不會漠不關心，更不會拋棄我們。憐憫不只是同情別人的痛苦，而是與他一起承擔這份痛苦。祂知道群眾們尋找祂不是為了滿足好奇心，而是因為他們真的需要。對於飢餓的群眾，祂要求門徒們奉獻出擁有的一切，以最後晚餐相似的方式，滿足所有人的需求。耶穌最終以聖體聖血方式慷慨的將自己奉獻給人類，這奧秘真是偉大（弗5:32）！為了回應這份愛，我們同樣要全身心，向天主奉獻自己的所有。
讀經: 在這喜年內，人各歸其祖業。
福音: 黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。
讀經
恭讀肋未紀 25:1,8-17
上主在西乃山訓示梅瑟說：「你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收獲；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘，因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。在這喜年內，人各歸其祖業。為此，如你把產業賣給你的同胞，或向你的同胞購買，你們不可彼此欺壓；你應照距離喜年的年數多少，定出公平的價錢，年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他們買賣所計算的，其實是按收獲的次數。為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第67篇 2-3,5,7-8
願天主憐憫我們，並祝福我們；以自己的慈愛容光照耀我們！為使世人認識他的道路，萬民得知他的救贖。
萬民都要踴躍歡欣，你以正義統治世人，且在地上領導萬民。
大地已經為我們生產百果與五穀，天主，我們的天主給我們賜下祝福。願天主給我們祝福，願萬民都敬畏天主！
福音
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她，她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
若翰為宣講真理而死，他的宣講深入人心，因此他獲得了殉道者的桂冠。按當時的法律，黑落德娶黑落狄雅屬於通姦。洗者若翰，堅定而果斷的指出了這個問題，不是因為恨他，而是想要以真理改變黑落德。原本這是一個愛德的行為，可由於黑落德陷入罪惡的誘惑中，走向了一條不歸路，從一個罪惡陷入了另一個更深的罪惡中。被罪惡浸染的心靈是黑暗的。若翰願意用生命散播真理、善良、正義和愛的種子。這些話能直擊人的心靈，雖然有時被邪惡掩蓋，但終將喚起人對真理的渴求。
讀經: 你們要定這些日子為上主最盛大的節日。
福音: 他從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不就是那個木匠的兒子嗎？
讀經
恭讀肋未紀 23:1,4-11,15-16,27,34-37
上主訓示梅瑟說：「以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：正月十四日傍晚，應為上主守逾越節。這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做；七天內，應給上主奉獻火祭到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。
「幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裏一有收獲，應把你們收獲的第一束交給司祭。司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日起，應計算整個七星期，即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻火祭。七月十五日是帳棚節，應為上主舉行七天：第一天應召集聖會，任何勞工都不可做；七天之久，應給上主獻火祭；第八日，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。
「以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第81篇 3-4,5-6,10-11
請眾高唱詩歌，手擊鐃鼓，和彈琴瑟，奏出悅耳的樂譜。在月朔之日和月圓之夜，在我們的慶節，吹起號角。
這是以色列的規定，是雅各伯天主的誡命，當他出擊埃及國時，給若瑟立了這法規。
在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出。
福音
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那裹來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌家鄉的人們，原本擁有接受福音最便捷的路徑，因為耶穌從小生活在他們周圍，但固有的偏見，蒙蔽了他們的雙眼。他們以世俗的眼光看耶穌，其實他們從來就不認識耶穌是誰。當祂在會堂裡教導眾人時，他們既好奇又排斥，不願意承認一個木匠的兒子，能夠在他們中間脫穎而出。抗拒與反感已經將群眾的心門關閉，即使耶穌行再多的奇跡，宣講再多充滿智慧的道理，都沒有辦法叩動他們堅硬而拒絕的心。這也是福音對我們的提醒，要向創造者天主敞開心扉，接受超性事物，才能走出自我封閉，不因無知蒙蔽雙眼。
讀經: 那時雲彩遮蓋了會幕，上主的榮耀充滿了帳棚。
福音: 人們揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。
讀經
恭讀出谷紀 40:16-21,34-38
梅瑟奉行了一切，上主怎樣吩咐的，他就怎樣作了。第二年正月初一，帳棚就豎立起來了。梅瑟豎立了帳棚，安上卯座，放上木板，安上橫木，豎起柱子。將幕頂展開放在帳棚上，將幕頂的罩放在上面，全照上主吩咐梅瑟的。隨後取了約版放在櫃內，櫃旁穿上杠桿，將贖罪蓋安在約櫃上面。將櫃抬到帳棚內，懸上帳幔，遮住約櫃，如上主吩咐梅瑟的。
那時雲彩遮蓋了會幕，上主的榮耀充滿了帳棚。梅瑟不能進入會幕，因為雲彩停在上面，上主的榮耀充滿了帳棚。
在以色列子民整個的行程中，雲彩一從帳棚升起，他們就拔營前行；雲彩若不升起，他們就安營不動，直等雲彩升起。在他們整個行程中，上主的雲彩白天停在帳棚上，黑夜在雲中有火，以色列全家都能見到。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第84篇 3, 4, 5-6, 8, 11
我的靈魂對上主的庭院渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。
萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。
上主，那些居住在你的殿宇，常讚美你的人，真是有福！那些以你作為助佑的人，真有福！他們的體力越行越充沛。
的確，在你庭院逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，也不願逗留在惡人的帳幔裏。
福音
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
天國的訊息向所有人張開雙臂，人們通過接受福音與耶穌的相遇。天主渴望藉著人自由的選擇，把我們從罪惡的深淵中解救出來。人不能在一張漁網中，立即識別出哪些是真正渴望實踐聖言的人，哪些又是妄用天主恩寵的人。所以不是進入漁網的人就一定會被選取，每人都要面臨一場正義的審判。這個比喻隱含世界末日最終審判，將把善與惡分開。有時我們會困惑善人沒得到賞報，惡人沒受到懲罰，因為時間沒到。耶穌第二次降來時「沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的」（路12:2）。
讀經: 以色列子民一看見梅瑟，都害怕接近他。
福音: 他賣掉所有的一切，買了那塊地。
讀經
恭讀出谷紀 34:29-35
梅瑟從西乃山下來的時候，手中拿著兩塊約版；他下山的時候，未發覺自己的臉皮，因同上主談過話而發光。亞郎和全以色列子民一看見他的臉皮發光，都害怕接近他。梅瑟召呼他們過來，亞郎和全會眾的首領才敢回到他跟前，梅瑟就同他們談了話。以後全以色列子民也來到他跟前，他把上主在西乃山上同他所說的一切，都吩咐了他們。梅瑟向他們講完話，就用首帕蒙上自己的臉。幾時梅瑟到上主台前去同他談話，就揭去首帕，直到出來的時候；他出來後，就對以色列子民講明上主吩咐他的事，以色列子民觀看梅瑟的臉，見梅瑟的臉皮發光。以後梅瑟再用首帕蒙上自己的臉，直到再去同上主談話。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第99篇 5,6,7,9
請你們尊崇上主，我們的天主，還要向著他的腳凳伏地叩首，因為他的腳凳也是神聖無比。
梅瑟和亞郎列於上主的司祭中，撒慕爾屬於呼號他聖名的人中，他們呼號上主，上主即俯聽他們。
他從前曾在雲柱中訓示了他們，他們就守了他吩咐的誡命章程。
請你們尊崇上主，我們的天主，還要向他的聖山伏地叩首，因我們的天主是神聖無比的。
福音
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在耶穌的宣講中，祂不斷的向我們揭示祂的救贖計劃，直到一切的完成。祂用清晰簡潔的比喻，給群眾講述天國的奧秘。面對這份永恆的禮物，每個人都可以按聖言生活，當然也有自由拒絕。接受天國的訊息意味著我們要做出犧牲，全力以赴，放棄一切。天國在接受者的心中，就像黑暗世間亮起來的一盞燈，促使人將所有的精力，都放在追求這份光明而永恆的事上。這是耶穌對我們發出的召喚，當我們能以信德與愛接受祂時，就能夠理解天國的神聖性，以及它的價值，為獲取它值得我們付出所有。
讀經: 上主同梅瑟面對面地談話。
福音: 就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。
讀經
恭讀出谷紀 33:7-11;34:5-9,28
梅瑟往往將那帳幕支搭在營外，離營遠些；他稱此帳幕為「會幕」。凡求問天主的，要到營外的帳幕那裏。每當梅瑟往會幕那裏去的時候，眾百姓都起來，每人站在自己的帳幕門口，觀望梅瑟直到他進入會幕。當梅瑟進入會幕的時候，雲柱降下，停在會幕門口，上主便同梅瑟談話。眾百姓一見雲柱停在會幕門口，百姓就起來，俯伏在自己的帳幕門口。上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣。梅瑟回營以後，他的侍從，一個年輕人，即農的兒子若蘇厄總不離開會幕。
上主乘雲降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊「雅威」名號。上主由他面前經過時，大聲喊說：「雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠，對萬代的人保持仁愛，寬赦過犯、罪行和罪過，但是決不豁免懲罰，父親的過犯向子孫追討，直到三代四代。」梅瑟急忙俯伏在地朝拜，說：「我主，若是我真在你眼中得寵，求我主與我們同行；這百姓固然執拗，但求你寬免我們的過犯和罪惡，以我們為你的產業。」
梅瑟在那裏同上主一起，停留了四十天四十夜，沒有吃飯，也沒有喝水；把盟約的話，即十句話，寫在石版上。 —上主的話。
答唱詠 聖詠第103篇 6-7,8-9,10-11,12-13
上主常行正義的工作，為受壓迫者主持公道。上主曾將自己的道路告知梅瑟，給以色列子民彰顯自己的功績。
上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。
他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高。
就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠；就如父親怎樣憐愛自己的兒女們，上主也怎樣憐愛敬畏自己的人們。
福音
恭讀聖若望福音 11:19-27
那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌有能力戰勝死亡，因為祂有勝過罪惡的能力，罪惡是導致死亡的原因。在某種程度上，拉匝祿的死亡不僅僅是來自陰間的束縛，也是來自於罪惡的捆綁。耶穌復活拉匝祿的舉動表明了天主恩寵的力量能夠達到深度與廣度。耶穌為人類帶來了真正的喜訊，打破並克服了一切障礙，拆毀了死亡的牆壁。天父藉著耶穌基督給予人類豐富的恩寵，死亡對祂沒有任何權力，因為耶穌說「我就是復活和生命」，拉匝祿的復活是耶穌戰勝肉體死亡的標誌。我們要對自己在主內的復活充滿信心。
讀經: 這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像。
福音: 芥子成了樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝上棲息。
讀經
恭讀出谷紀 32:15-24,30-34
梅瑟轉身下山，手中拿著兩塊約版，版兩面都寫著字，前面後面都有字。版是天主做的，字是天主寫的，刻在版上。若蘇厄一聽見百姓喧嘩的聲音，就對梅瑟說：「營裏有戰爭的聲音。」梅瑟回答說：「這不是戰勝的歌聲，也不是戰敗的吵聲，我聽見的是應和的歌聲。」
當梅瑟走近營幕的時候，見了百姓所鑄的牛犢，看見人歌舞，遂大發雷霆，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。隨後拿過他們所造的牛犢，投在火中焚燒，搗成細末，撒在水面上，叫以色列子民喝。梅瑟對亞郎說：「這百姓對你作了什麼，你竟使他們陷於重罪？」亞郎回答說：「我主，請不要生氣！你知道這百姓傾向於惡。他們對我說：請給我們製一神像，在我們前面引路，因為那領我們出埃及國的梅瑟，不知道遭遇了什麼事。我給他們說：誰有金子，就摘下來！他們遂給我送來。我把金子投在火中，這牛犢便出來了。」
到了次日，梅瑟向百姓說：「你們犯了重罪，現在我要上到上主台前，也許我能為你們贖罪。」梅瑟回到上主那裏說：「唉！這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像。現在只求你赦免他們的罪，不然，就把我從你所記錄的冊子上抹去吧！」上主回答梅瑟說：「誰犯罪得罪我，我就把誰從我的冊子上抹去。現在你去領我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我懲罰之日，我必懲罰他們的罪。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠第106篇 19-20,21-22,23
我們的祖先在曷勒布製造了牛犢，竟崇拜了金鑄的一個偶像；將自己光榮的天主，變成了吃草的牛犢。
他們竟將拯救自己的天主忘記：他曾在埃及顯示了奇事，他也曾在含邦施行過靈蹟，也曾在紅海顯示過奇事。
若非天主揀選的梅瑟出現，站立在當地裂口的前方，挽回他存心滅絕的怒浪，他早下令全將他們消滅。
福音
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」
他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」
耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌藉著芥子和酵母的比喻，向人們講述天國，因為天國是存在但不可見的，也許會被人忽視，但只要它駐紮在人心中，隨著時間的推移，我們就可以隨著它的影響，而認識到天國意義。芥子是渺小的，酵母是隱秘的，就像天國的啟示，似乎在當時沒有改變周圍的環境，但是卻貼切人們的生活，受到群眾的歡迎。它隱藏著一種使生命成長的力量，這種能力，從內在改變那些接受福音的人的生活。隨著耶穌的復活，人們的信德得到提升，聖言在人們心中茁壯成長，傳向世界各地。
讀經: 這是盟約的血，是上主同你們訂立的盟約。
福音: 讓麥子和莠子一起長到收割的時候。
讀經
恭讀出谷紀 24:3-8
梅瑟下來將上主的一切話和誡命講述給百姓聽，眾百姓都同聲回答說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」梅瑟遂將上主的一切話記錄下來。第二天清早，梅瑟在山下立了一座祭壇，又按以色列十二支派立了十二根石柱，又派了以色列子民的一些青年人去奉獻全燔祭，宰殺了牛犢作為獻給上主的和平祭。梅瑟取了一半血，盛在盆中，取了另一半血，灑在祭壇上。然後拿過約書來，念給百姓聽。以後百姓回答說：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行。」悔瑟遂拿血來灑在百姓身上說：「看，這是盟約的血，是上主本著這一切話同你們訂立的約。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠50篇 1-2,5-6,14-15
上主，全能者天主，出令傳召下土，由日出之處直到日落之地。天主由美麗絕倫的熙雍，發出光明。
「你們應當給我聚集虔敬的人，就是那以犧牲與我訂立盟約的人。」諸天要宣示天主的公正，因為他要親自審判世人。
你該向天主奉獻頌謝祭，你又該向至高者還你的願誓；並在困厄的時日呼號我，我必拯救你，你要光榮我。
福音
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎！那麼從那裏來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，好投入爐中燃燒，再把麥子收入我的倉裏。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
「教會將罪人緊緊地抱在懷中」，不斷藉著懺悔、補贖淨化他們。「在所有人中，直到世界末日，罪惡的莠子仍會跟福音的好種子混在一起。所以教會聚集所有已接受基督的救恩，但仍在聖德路上努力前進的罪人。」（《天主教教理》，827）天主以耐心和仁慈，審視每個人的生命，祂能清楚的看到邪惡與污垢，但是祂更能看到善良的種子，並有足夠的耐心等待它們成熟起來。祂總以寬恕之心對待前來悔改的人。即使有的時候我們感到沮喪和失望，但我們始終要相信善能戰勝惡，天主給予的恩寵要比罪更大。
