وبصرف النظر عن كون العنف الجنسي بتعريفاته الحالية يعني القيام بسلوك يجعل طرفًا ما "عادة ما يكون المرأة" يشعر بتهديد ذو طابع جنسي، وأن هذا العنف يحدث في إطار علاقات قوى تمنح للرجال سلطة رمزية أو فعلية على النساء، تناسى من يتهمون النسويات بالمغالاة نقطتين محوريتين.

"بعدها بنت"، هو المصطلح الذي يُستخدم في بلاد عربية كثيرة لوصف فتاة/ امرأة "غير متزوجة"، أي، لم تُمارس الجنس مع رجل بعد، أو ما تُسمى بـ "عذراء". الجنس، كما قضايا كثيرة متعلّقة بأجساد البشر، خاصّة النساء، هو تابو في المجتمعات، والأكثر منه، الجنس ما قبل الزواج.

يعتبر الجسد بُعدًا أساسيًا لا يمكن تخيل أي نشاط إنساني من غيره، ما يبرر الاهتمام الدائم في فهمه وتصنيفه وضبطه في الفكر عبر التاريخ.

لقد أصبح التوافق الحقيقي أكثر صعوبة في ظل عالم لا ينتهي من الاختيارات، وفي ظل ظاهرة "الخوف من تفويت متعة ما" الذي نعاني منه كلما ازدادت اختياراتنا في تطبيقات المواعدة وعلى وسائل التواصل الاجتماعي

هل كانت الرسائل في حياة كافكا وكنفاني وهيدغر، صورًا أدبية وتجريدًا فلسفيًا، أم هي الوجه الآخر للإنسان العاري أمام قوة الحب؟

ما تأثير المعلومات المتوفرة لدينا باللغة العربية حول العادة الجنسية وكيف تتبلور افكارنا حول اجسادنا والمتعة الجنسية؟

أكره رحلتي إلى الحُميات كل شهر وأفكر في ما قد يحدث في هذا اليوم من سوء معاملة وأنا أوقف إحدى سيارات الأجرة وأسأل سائقها: "الحميات يا أسطى؟"

بقيت صباح تفاوض على حريتها تحت الأضواء منذ وعت على الدنيا، فأوجد النظام البطريركي قصاصها على ذلك في ختام القصة.

ارتبطت في ذهني فكرة إنشاء علاقة جنسية بالألم، وأصبح الأمر محكومًا بعلاقة تلازمية يستحيل فك معالمها.

ما معنى هذه العبارة؟ وكيف أصبحت العبارة العربية الإقليمية الوحيدة التي تصف الشيء ذاته دون
الالتفات إلى ما تُخلِّف وراءها من تَخلُّف؟