«…Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:15-16) – явление Духа в человеке, Который выражает себя любовью. Но сразу ли рожденный от Бога являет в полноте Его естество? Писание объясняет, что младенцы во Христе еще часто поступают по обычаям мира сего, и Апостол Павел говорит о них: «потому что вы еще плотские» (1Кор.3:1-4). Есть два положения: духовный человек, рожденный от Бога, новая тварь, и душевный человек, плотской, человек во грехе, дух которого не соединен с Духом Божиим. Но любой человек потому и есть человек, что у него есть тело (нет тела, нет и человека), а тело и душа сплетены воедино: душа выражает себя телом, а тело без души мертво. У плотского человека вся жизнь ради тела – плоть формирует душу, и душа находится в рабстве. Когда человек родился от Бога, он стал духовным, в нем появилось новое от Христа, от Бога: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание…» (2Пет.1:3). Часть человека – приложить усилие в вере, как написано далее: «прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей…» (2Пет.1:5-7); другими словами, «станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности… возьмите щит веры… шлем спасения…» (Еф.6:13-17), чтобы переносить все испытания и искушения, живя ради небесного. И это есть рост в вере, процесс, чтобы душа очистилась от нажитого груза, чтобы больше не быть рабом тлению.Это были небольшие рассуждения о душевном и плотском.