[簡介] 憨吉被音波術震碎全身內臟，血流入淚湖之中。 彌留之際，他想起了自己之所以來到這個世界的原因……。 他不能死。 他還有必須要完成的事情。 [作者的話/靈感發想] 本章標題「不被偏愛的孩子」是本書的主旨，但詳細解析等下一集最終章再跟大家分享。 一開始在寫小說的時候，常會以自己的心態來比擬合理性。後來發現這根本沒必要啊！ 小說裡的人物就是因為有過度的偏執才會造就出精彩的故事！ 於是後來就越寫越大膽了。 故事裡提到的幕後黑手就是一例。 我一開始覺得為了"不服氣"屈居家族排名而做出殘害自己未婚妻、背叛整個體制會不會太誇張？ 但後來我仔細思考了職場的背刺之徒，諂媚阿諛之輩，為了爭上主管位動的那些小手段……突然覺得真實世界有時候比故事還要荒唐了。 最後，因為這故事原本定位是青少年奇幻通俗文學，所以我盡量不會將血腥、暴力的部分寫得太具體，也幾乎不發人物便當。 不然，以這位幕後黑手的手段，另一個家族的巫師之子應該從澎湖鬼市出來時只剩下屍體才對。 下一集第一部就會ending了，第二部定位是魔神使與巫珠大戰以及與各種妖族洽談合作、各個巫師之子進一步成長的過程。 但是還沒動筆排程，目前著手構思另外一部小說，暫定書名是《詭譎之玉》，類型是華人奇幻武俠小說！ -- Hosting provided by SoundOn

[簡介] 神秘的幕後人現身，揭開了五儀考驗中的層層陰謀。原來，從各個家族接到五儀選拔開始，所有的計謀便已一一上演，等候所有人落入精美的陷阱。 自願成為魔神使的人以及不由自主深陷其內的意外佃農之子憨吉，究竟在這當中扮演了什麼角色？ 一念成佛，一念成魔。善惡之間差別的，只是選擇而已。 [作者的話/靈感發想] 通往地獄的路，往往是由善意形成。 在我心裡，那位幕後人的聲音應該要再癲狂一點，聽起來太理智了！ 這次聽可能會覺得有點『回音』？因為我的麥克風壞掉了，索性用手機錄音，請大家海涵。 ====以下解說有劇透====== ====以下解說有劇透====== 有間客棧中的四個幻境，「荒蕪墳場」和「竹林椅仔姑」是聖蝶家的以蘇心理的投射狀態。 「富裕黃金牢籠」和「屠殺河岸」則是阮原生心理的投射狀態。 所謂心理投射狀態，是參考我的愛作女神異聞錄五的內心世界。 以蘇生性怯懦，從小被教導自己是災厄之女，因此凡事都認為是自己的錯。在長久的孤立下，她的心理已經如同墳場和等待死亡的椅仔姑，血月是一種空洞孤寂的忘我狀態，骷髏人在其中，找尋心靈的空檔，並死於癡迷的追尋。而魔鳥原本打算殺死竹林中孤獨的椅仔姑以毀滅以蘇內心的希望之光，事實上椅仔姑也已經自責地認為全家人的死都因她而起，微弱的一心求死。 但憨吉的介入種下了一個變動因子，這部分是參考電影「全面啟動」中的那顆陀螺。 一但有了疑惑的種子，電影「全面啟動」中的女主角便不曾放棄質疑現實世界；而以蘇也就不曾放棄求生及向善意念。 即使後來被魔鳥驅使去偷盜典籍，以蘇也是做得破綻百出，她內心深處希望有人看穿她的計畫，解救她。 至於阮原生的內心世界「富裕黃金牢籠」，表面看似平和，但真實面孔卻是被壓制到喘不過氣的牢籠。象徵阮原生為了守住父親對永平島的依戀，努力融入永平島，但內心中父親之死及母親的離去，已讓他對永平島產生無數的質疑和憤懣。他壓制這些聲音，扮演優秀的巴冷族人。溫文儒雅，靈適過人。 靈感是來自於……某天上班上到很煩，覺得上班都是在維持客氣的笑容，事實上卻是我想大拍桌子吼叫一聲然後衝出去……。 「屠殺河岸」就很清楚了，是從塔努巴克之死不斷衍伸出的暴力和心理扭曲。 魔鳥發現這件事後欣喜若狂，只要毀滅掉黃金城的牢籠，他就會得到一個堪稱完美的魔神使。 -- Hosting provided by SoundOn

[簡介] 憨及即將完成第五儀的考驗，在淚湖中央奪得大法師之杖。背負著眾人期許的他一步步前進，眼前卻有一個意想不到的人等著他！ [作者的話/靈感發想] 沒想到和上一更一下隔了一個月，其實文稿早就寫完了，但暑假小孩都在家，所以就沒有錄podcast。(我是在家裡用麥克風最陽春的那種 haha) 現在暑假結束了，應該會維持一周一更直到第一部完結。(目前剩下第二十九章、第三十章、第三十一章，一個月內會結束) 另外，也在寫預計要投稿另一篇預計要投稿小說獎的作品—「魔廚」。 「魔廚」是黑幫老大虎爺因年老感到權力即將被底下的人奪走，在恐慌之下聽說有一個神秘傳言，「魔廚」以妖入菜，以魂調味，能延年益壽、逆天改命。這篇小說以料理、黑幫、妖怪為背景，描寫一個人心險惡更勝妖的故事。定位是成人的黑暗童話。因為內心戲和描寫細物的言詞較多，文字也較艱澀，預計錄成podcsat 會沒有什麼可聽性，故只會以文字小說的方式發表在 KadoKado 角角者。 沃土｜奇幻小說《魔廚》 - 奇幻、現代社會 - KadoKado 角角者｜原創小說網站APP -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 獨自登上雪山帶的憨吉，先是被雪山魔女的歌聲誘惑，差點變成凍屍；不知幸或不幸的，被巨人撒烙意外解救。 只是撒烙真的是憨吉的救星，抑或另一場災難呢？ [作者閒聊/註解] 近來因暑假陪伴孩子，以及暑假出遊的關係，隔了一週才更新，十分抱歉:) 文稿已全部完成，不用擔心臨時被砍頭沒有結局。目前應該還有4集，妖怪福爾摩沙第一部就會完結。 這集憨吉的應對方式我相當滿意，智取才是人類最大的武器。而憨吉也必須要靠獨自前行，完成自身的成長。 至於無意中庇佑憨吉的白狐皮，即是前面被濟公解救的小狐妖父親的毛皮，庇佑了曾饒過自家兒子一命的憨吉。 因為和劇情沒有太大相關，因此在正文中沒有特別描述。 註一 麞妖：傳說中棲息於高雄市半屏山中的靈獸，有招來火災的能力。外型類似鹿，但身形小得多(小說中改編成比一般鹿還要大，並有犄角)，擁有一對獠牙，牠們的啼聲就像嬰兒的哭聲，也有人說山羌一樣。事實上麞妖的原型應該就是山羌。麞妖會引來嚴重的火災。原本麞妖被當地居民視為妖怪，但隨著時間改變，麞妖逐漸被當地居民視為火神的象徵。 而全身似枯木的撒烙群被麞妖焚燒的畫面，靈感即來自森林大火。 以上註解出自 維基百科，何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 憨吉必須獨自一人面對第五儀的考驗，他走入了向靈山山腰之上，據說聚集許多令人毛骨悚然的妖怪之處。他該怎麼平安度過此區？在雪山地帶，又會有什麼際遇等帶他呢 [作者閒聊/註解] 這章開始，憨吉必須要學會自行面對挑戰。過往他總有強大的朋友和奇遇讓他倖免於難，但在人煙罕至，妖怪橫行的雪山區，他要獨自跨越，完成自我的成長。 雪山魔女在傳說中更像山魅的形式，誘惑人走錯路。在此融合了人魚傳說，以歌聲讓旅人神智喪失，凍死在雪山成為她們的食糧。 沙勞/撒烙(Salaw)一般被認為高可參天，石坑部落（Ciwkangan，位於今台東縣長濱鄉）認為撒烙的外型很像隻大猴子。小說這裡則是將樹人的形象帶入，但是Salaw 可不是像樹人一樣的良善之輩，他的能力是讓人莫名昏厥、發狂，也會戲耍人類放在懸崖上讓他們等死。 沙勞的故事更多是參考書籍 臺北地方異聞工作室. 《給孩子的臺灣妖怪故事》，裡面的故事淺顯易懂，很快就能閱讀完。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 大法師選拔的最後一儀，展開了。兩人在妖怪眾多的向靈山半山腰闊葉林中，不幸被竹蒿鬼設計，即將被番婆鬼生吞心臟……。他們該如何脫困？馬奧聖獸瑯嬌靈貓，又該如何引導他們了解自己的使命？ [作者閒聊/註解] 這章終於將樂谷的成長曲線做一個很好的收尾。從一開始的天才少女，刁蠻任性卻心存善念，篤信聖獸及女媧的教誨，一路上從決意自己參賽，到祖靈森林中與夥伴蘭歌肩並肩奮鬥，最後目送蘭歌而去，承認「蘭歌」的確是馬奧的勇者。 這本小說設定的族群一直是青少年，因此在家族鬥爭中仍處處埋下了點點人性的光輝。最後堅定自己信念並蛹往直前的樂谷即是其中之一。 另外，在本書中出現的番婆鬼，要殺死的方法是泡過尿的竹槍和經歷三次日曬、三夜露水的槍，都能重傷番婆鬼，使之傷口腐爛，直到親眼見到傷害她的武器才會離世。 所以，嚴格來說憨吉和樂谷並沒有殺死番婆鬼，只是讓其重傷。如果要徹底殺死牠，憨吉需要將竹枝放在番婆鬼眼前。也因此在兩人逃跑時，番婆鬼一開始還能拍著僅剩一枝的芭蕉葉追他們，直到氣力不夠才放棄入口美食。 至於露水神與番婆鬼的關係，則是根據以下資料發想。 以下節錄中央研究院民族學研究所的網頁內容：中部平埔族的傳說與故事 "有關露水神apu maikadamul（為一男神）之傳說：apu maikadamul一直住在太陽底下，他出來的時間都在日出之前。apu maikadamul最大的本事就是會射箭每射必中。apumaikadamul的工作也是專為射箭；他射壞人或鹿等野獸，也由於apu maikadamul專門懲罰壞人，所以經常作弄族人。令人怨恨的番婆鬼也最怕他，番婆鬼什麼人都不怕，也難有人能制服她—只有apu maikadamul是唯一能傷害番婆鬼的剋星。 所以，巴則海人都相信要殺害或除掉教人忍無可忍的番婆鬼，只有請apu maikadamul施法，據報導，這也就是為何巴則海人在要殺害番婆鬼時，須把手槍放在特定地方、受三天露水的原因。其目的即在於被求apu maikadamul賜予殺死番婆鬼的力量。" https://www.ianthro.tw/p/123#google_vignette -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 馬奧家終於踏上第五儀，尋找淚湖中央的大法師之杖。第五儀無疑是最凶險的，兩人將在向靈山裡遭遇到什麼樣的危險呢？ [作者閒聊/註解] 註一 鷹哥和鳶妖：是台灣傳說中分別位於鶯歌和三峽的巨大妖鳥，雙方互相攻擊、吐出毒霧籠罩當地。鄭成功率軍經過時，下令砲擊兩隻妖怪，鷹哥被打斷頸部、鳶妖則被炸斷下顎和鳥喙，兩隻妖鳥紛紛死亡，化為鶯歌石與鳶山。至今鶯歌仍留有鶯歌石遺跡供遊客欣賞。 註二 竹蒿鬼：據說竹林本身招陰，鬼怪便化作竹子橫阻道路。深夜從鄉間小路經過，路邊的竹會突然倒下絆倒路人，或將人吊上去使之受傷。 此處憨吉制服竹蒿鬼的方式融合了另一個來自澎湖望安的傳說，身長三丈的竹篙鬼，會跟在人後，這時要邊拔芒草邊說「我長你短，我長你短」，竹篙鬼就會慢慢變矮。 以上註解出自維基百科。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 憨吉帶領以蘇砸破了追憶球，回到了母親阿葳在世的時候……。叱吒永平島的聖蝶家，是如何在一夜之間失去所有，而卡拉哈艾帶領的惡靈軍團，又為何獨留以蘇一個活口呢？ [作者閒聊] 自己身為人母後，才懂得原來愛，一直都在。 在我們叛逆的甩門而出，在我們不斷糾正上一輩錯誤的觀念，孤獨的認為沒有人懂時，其實愛一直都在我們的背後等著疾行的子女回頭。只是當我們終於停下腳步，身後的父母已經白髮蒼蒼，齒牙動搖。 這本小說，是寫給我心中仍認為這個世界有著希望的自己，即使那希望之光微弱。 所以以蘇的悲慘遭遇後面，仍有深厚的愛支撐。 「聖蝶」一詞，靈感發想於台灣特有種—寬尾鳳蝶，寬尾鳳蝶翅尾寬大，邊緣有紅色弦月紋，非常美麗。而特別的紅色弦月，也促成了以蘇內心世界荒蕪墳場裡的「赤月」靈感發想。 不過在此做個解說，蝴蝶翅膀的「圓形斑點」，並不是真的如小說裡面講的像眼睛一樣。事實上蝴蝶的「假眼」，是指幼蟲期(毛毛蟲)有長的很像大型昆蟲眼睛的紋路，來嚇阻掠食者。 另外有些幼蟲會伸出紅色觸角散發臭味，在小說中衍伸成聖蝶家的攻擊招式「麻痺觸手」，在第四儀與能水家聯合攻擊鯪鯉家時有出現過。 當然，蝴蝶也會擬態術。我的預設是以蘇也會用擬態術，並藉此騙過布靈歌安守衛偷得祖靈召喚術典籍。 以上都是查資料後靈感發想，若有錯誤請多包涵，謝謝！ -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 憨吉前往布靈歌安地牢探望被認為是魔神使的以蘇。在地牢中，以蘇將自己的身世娓娓道來，絕望的她只希望能在地牢裡安靜地死去。 [作者閒聊/註解] 獄卒鼠妖是我自己自創的精怪，原本的完美獄卒外型應該是像蜥蜴怪那樣有著細小的眼睛和拿著三叉戟……。事與願違。 大家可能會覺得奇怪這邊有一些小細節(以蘇暗中出手幫助希悟曼脫困)，在之前的有間客棧混戰裡並沒有提到。因為這是更新版額外加進去的小動作，無傷大雅，可以不用特別理會。 近來更新版小說日更的進度終於趕上podcast 了，因此後面的文稿都會以更新版為主。 初版一個章節動輒七八千字，細節冗長，因此做成podcast 也會有30、40分鐘的長度；而更新版則是走較緊湊的風格，因此現在每次音檔長度約15分鐘。 以蘇的遭遇及成長弧度主要在探討在充滿挫折的人生，我們怎麼靠著一點點希望堅持下去，不誤入歧途？ 而那一點希望有時候渺小的可憐—媽媽的一個溫暖擁抱，朋友一句鼓勵的話，或是一篇感人的文章。 但就是那一絲絲光芒，支撐了大半的人生。 最終如同阿基米德的槓桿，我們用一顆微小的希望，轉動了整個世界。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 古拉斯宣稱「魔神使」就藏匿在眾人之間，並犯下不可饒恕的罪行！ 究竟這個神秘的黑手是誰？會影響到「五儀選拔」嗎？ 襲擊巴冷家的神祕怪物又是誰？ [作者閒聊/靈感發想] 原本襲擊巴冷家的妖怪設定為「食夢貘」，貘是從中國傳到日本的一種傳說生物。據說以吃掉人的夢為生。有時在夢見噩夢後會說把這夢給給貘吧，意思是不希望在夢到此事。而在台灣傳說中也有類似吃夢的說法，但並沒有指出特定的妖怪。「食夢貘」在寶可夢中被發揚光大，改寫成「催眠貘」。 但後來在修改小說時為了統一性，將此妖怪改為魯凱族的惡靈艾里里安。 其中隱藏者、令人發狂的性質的確符合設定，其他部分就是小說改寫了。 而艾里里安在最初版的設定則為布靈歌安的地牢守護者，能使拘禁的犯人/妖怪逐漸發瘋而無法逃獄作亂。 在查資料時還查到一個有趣的說法，嫁給蛇神的巴冷公主，其丈夫的名字就是艾里里安（Aititinan），因此也有某些部落認為兩者其實為同一人，只是傳說到不同地方後又因當地的習俗使然加入更多能力描述。 [註解] 註一 艾里里安：是台灣魯凱族東魯凱群傳說中的妖怪，沒有外型，只有靈體，其名字的意思是「隱藏者」。牠會詛咒觸犯禁忌的族人，讓他們發瘋而死。小說中將他改寫成飄盪在祖靈森林裡的惡靈，會將受害者內心的恐懼幻化或重現，進而使之崩潰卸甲。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 第四儀即將抵達出口時，瑪速該家阻擋了憨吉及樂谷的去路！ 一向低調的瑪速該家，在祖靈森林裡，揭露了他們家族埋藏最深的秘密。 [作者閒談/靈感發想] 最後這幾章慢慢回收伏筆，如果是喜歡刺激片段的朋友可能會有些失望，然而喜歡劇情翻轉的聽眾應該會相當驚喜。 這章簡單來說就是瑪速該家不斷在講話而已，一次給足瑪速該家鏡頭。之前描述他們的話大概都不超過十句。 故事的核心概念，也逐漸解開。 同樣是女媧造出的子民，永平島為何得背負照顧福爾摩沙的使命？ 其實整個故事，起源和奇幻毫無關係。 一些長者對待自己的子女，總是有所偏心。而不被偏寵的那位，總是忍氣吞聲，默默扛下照顧父母的責任。然而父卻忽視了總是陪伴自己的子女，將他視為理所當然，而對偏心卻極少出現的孩子極盡呵護，甚至將身後財物都留給那個孩子。 在臨終前，父母苦苦等著的，往往是異國子女的一通電話，卻看也不看那個服侍在身旁的孩子。 這種差別待遇往往成了那個不被疼愛的人一輩子的陰影。 但這恰恰可悲的就是人性。 最後再推一下我在POPO，KADOKADO推出的「妖怪福爾摩沙」更新板，主要劇情沒改但是文字更為精確，額外加了一些副線，看起來爽感大增。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 祖靈森林，只剩六個家族，僅有三個家族能通關！馬奧家及巴冷家一路攜手走來，他們會兵戎相見嗎？各懷鬼胎的之歌及能水，將如何清算其他家族？一向低調的瑪速該家，終於決定在幽暗的祖靈森林裡出手了……。中立而實力堅強的麟鯉家，仍能堅守自己的信念嗎？ 當家族的榮耀凌駕於公平正義之上，到底該孤守信念，還是選邊投靠？ [作者閒聊/靈感發想] 最早「妖怪福爾摩沙」本來是定義要當兒童文學寫的，設定的目標約是小學高年級到國中。因此前段寫的較為淺顯，但後來寫著寫著，伏筆越埋越多，就自動升級為青少年文學了哈哈……。後面這幾章，就是開始伏筆回收的爽快片段，步調快速，喜歡劇情走向的觀眾可以繼續鎖定。 每個家族在這章節碰到的事情看似隨機，但事實上都有原因。在後面會隱晦的提到。 至於吞沒巴冷家的怪物，最早設定是中國流傳到日本，後在台灣也流行起來的妖怪「食夢貘」，設定是讓人重複感受到最恐懼的事情，會是最不想回首的噩夢經歷。但後來覺得和祖靈森林的設定稍微不符，因此在這裡爆個雷，已改成魯凱族傳說中令人發狂的惡靈艾里里安。 本書名為妖怪福爾摩沙，絕大部分也是台灣本土妖怪，但台灣的歷史本就是海島國家，深受鄰近國家影響。因此許多妖怪也都帶著外地的起源或因子，傳入後本土化帶有台灣獨特風格。我個人抱著寬廣的心態接受，並將此多元文化是為台灣的獨樹一幟的價值。 [註解] 註一 人面牛：是台灣民間傳說中的一種妖怪，擁有人的臉和牛的身體，能夠說人話且能夠預知未來，但因為預言到的事情幾乎都是災禍而讓人所畏懼。 小說裡揉和了另一個民間傳說，相傳蒐集牛被殺之前所流出的淚水， 在子時時分，將牛眼淚擦到眼睛淚腺處，面對西方燒五支香，可以開陰陽眼。 註二 白馬幻影：台灣民間傳說中守護著寶藏的白馬幽靈，台灣各地都有白馬幻影相關的事蹟。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 鬼市慾望薰心，在任何事物都可以交易的狀況下，希瑪努伊以自身為籌，保住了希悟曼。第三儀就在惆悵中落幕，能水家的昂蓋卻在深夜來訪，提供了結盟的邀請……。五儀考驗就像命運之輪一樣不斷轉動，有人被無故捲入脫不了身，也有人被殘忍拋出。 [作者閒聊/靈感發想] 這段大概是最後一章仍有輕鬆日常、搏君一笑的部分了。 澎湖鬼市本就是台灣妖怪傳說裡非常具有傳奇性的一個篇章，亦有衍生漫畫、小說。 維基百科：市場在半夜的時候開始、雞鳴時解散，聚集了各種來自世界各地的妖魔鬼怪，販賣著各種珍稀物品，連夜晚的海底都因為鬼市而散發出朱色的光芒。凡人要進入鬼市，則必須先用點燃的犀牛角照明海底，讓水中的妖怪現形。 腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里；黑皮年少學採珠，手把生犀照鹹水。《全唐詩·島夷行》 我個人也非常喜歡這種鬼妖人雜處的奇幻氣息，若妖怪福爾摩沙有第二季，這必定仍然是重要的場景之一。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 第三儀，竟是由亦正亦邪的魚和尚帶領到澎湖鬼市和妖怪、鬼族交易！而憨吉以及以蘇，誤入了鬼市最神秘的萬寶閣，他們會和掌管萬寶閣的金銀婆達成什麼交易嗎？ 生命，能等價交換嗎？ [作者閒聊/靈感發想] 金銀婆部分描寫的比較匆促，因為最近也沒時間改文稿，就在此揭露背後設定。 金銀婆的靈感來自於神隱少女裡的錢婆婆。小說裡的金銀婆有個十分疼愛的兒子，卻整日汲汲營營於鬼市的交易，而沒有抽出時間陪伴自己的孩子。她給了孩子金碧輝煌的萬寶閣，給了孩子由人變成的古瓦烏鳥，卻不知道不斷提出要求的孩子，其實最想要的是母親的陪伴。 這周實在比較忙碌，主要是努力在改寫妖怪福爾摩沙，希望大家捧場:) 小說文本—每周一更 ✏️角角者(改版快節奏)：https://www.kadokado.com.tw/book/48936 ✏️POPO(需有帳號，改版快節奏)：https://www.popo.tw/books/855636 [註解] 註一 海和尚：是台灣民間傳說中出現在台灣海峽的水怪，會給航行中的船隻帶來災禍。海和尚外型有很多種說法，小說中融合了1990年代「人面魚」的都市傳說，謠傳有一批人到溪邊釣魚，正要吃烤熟的吳郭魚時，魚身浮現老太婆的臉，問釣客，魚肉好吃嗎？ 因此，小說裡的海和尚設定為有魚類的頭，穿著僧人的服飾。 註二 青面婆：原為纏身青面婆，是日治時期作祟會纏在人身上的青面鬼婆，小說中改寫為在市集裡叫賣的詭異商人。 註三 金銀婆：原身為金銀鬼，謠傳若金銀積蓄如山，數十年不用，會孵化出金銀鬼看守著財寶，類似守財奴的概念。 註四 古瓦屋鳥：阿美族傳說中由人變成的鳥，小說中改寫因和金銀婆交易，被慾念薰心而被變成鳥，點綴萬寶閣的人。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 之歌家及圖瑪茲家重傷，原本一場看似不可能失敗的試驗變成充滿血光的戰場，單純是運氣，或是背後人的有心擺弄？家族間的爾虞我詐，波及無辜之人。這次，又是哪個家族失利於權力的鬥爭而慘遭淘汰？ [作者閒聊/靈感發想] 很抱歉的跟大家說從下周開始我會將原本周二更改為周更，第一季的文稿已經寫完尚待精修，因此大家不用擔心斷更。因為我打算將小說網的文本重新改寫成快節奏、加強描述爆點，更符合現在網路小說的型態，然而日更的壓力讓我工作量遽增，不得不將Podcast/YT的更新頻率減少。 大家能到以下連結免費點閱全新改版的《妖怪福爾摩沙vol.1》 ✏️角角者(改版快節奏)：https://www.kadokado.com.tw/book/48936 ✏️POPO(需有帳號，改版快節奏)：https://www.popo.tw/books/855636 這次想跟大家聊的是故事裡面出現，惹怒旋風虯的制風龜，其實就是「龜甲石」，是台灣最具特色的雅石之一。每一顆龜甲石都是獨一無二的，是由大自然鬼斧神工下所形成的天然石。在玩石家眼中是珍藏稀品，價格可從數百元到數十萬元。在台灣主要產於 南投縣埔里鎮、國姓鄉、中寮鄉、屏東縣車城、保力溪、宜蘭縣大、小礁溪、大里、大溪等地。有興趣的各位可參考以下連結 https://laoshitang.com.tw/about-septaria/ [註解] 註一 旋風虯：棲息在台灣南部山澗的幻獸，拍動翅膀就會引來迴旋颶風，屬於台灣的龍類傳說之一 註二 制風龜：外觀和一般烏龜無異，居住於深山山谷中。牠的腳下會有四隻小龜載著牠移動。只要牠現身、或者吼叫，大風便會停息。 註三 鯉魚精：是台灣苗栗縣三義鄉民間傳說中的魚怪，因為長期在當地作怪而被居民以法術殺害。居民在潭水邊種滿毒魚用的魚藤，後將魚藤砍斷讓毒液流入潭中毒死魚精 以上註解出自 維基百科以及何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 金雞在震怒之下逃跑了！失去理智的金雞，將引發福爾摩沙最擔憂的災難！憨吉該怎麼面對盛怒的藏心，和更多因此而受難的人們呢？ 另外，其它幾組巫師之子的逐妖之旅，也並不如想像中如意……。 [作者閒聊/靈感發想] 「巴冷」家族一族的語源來自於魯凱族盛傳的故事：巴冷公主。 巴冷公主是魯凱族一個部落頭目的女兒，在鬼湖森林邂逅了百步蛇王，阿達里歐後愛上彼此。阿達里歐為了贏取巴冷公主，也通過了魯凱族頭目重重的考驗，取得了海底的七彩琉璃珠。但巴冷公主坐著新娘轎子，來到約定的地點時，等待他的不是郎君，而是鬼湖。巴冷公主就在眾人的注視下，踏入鬼湖，與她的郎君永遠相伴。 因此，巴冷的聖獸是百步蛇。而七彩琉璃珠在小說第二部也將有重要的地位。 [註解] 註一 石馬：是臺南市赤崁樓文昌閣下的石馬。傳說在入夜後會化作妖怪騷擾百姓。 註二 蛇郎君：是台灣民間普遍流傳的人蛇傳說，內容大致上是一位深情且擁有法力的巨蛇和一位女子結為連理的故事。 註三 黃衣小飛俠：曾拍成電影，相傳三名熱愛登山的好友相揪登玉山，但不幸在玉山遇山難而亡，自此以後，三人的冤魂見到迷路的山友就現身幫忙「指路」，只不過祂們所指的路都是通往懸崖。有人認為是類似山魅，但也有人認為有冤魂捉交替的意味。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 馬奧意外的和狐蝠的比匹駭家搭檔去收服在福爾摩沙遊蕩的金雞。在逐妖的過程，比匹駭家的希悟曼透漏了一個久遠的秘密。 捕捉金雞同時也是布靈歌安給憨吉的一個考驗。普拉斯授權藏心，若憨吉真與魔鳥有關引起地牛翻身，殺無赦…。 [作者閒談/靈感發想] 在寫這章時，我剛好就去日月潭玩了三天兩夜。因此，樂谷和希馬努伊看到的熱鬧商圈，靈感就來自於伊達邵碼頭，本來還想寫一下世界最美十大腳踏車步道的，礙於篇幅只好作罷。在坐渡船往玄光寺碼頭時幽默的船長跟我們說了一個笑話：「大家到玄光寺都會去吃金盆阿嬤香菇茶葉蛋，去吃阿嬤茶葉蛋時候沒有看到阿嬤，那是正常；如果你看到，那就不正常啦！」旅客笑聲四起。這樣，大家就知道樂谷拿來「破冰」的茶葉蛋是哪來的了吧？恩，憨吉和樂谷看到阿嬤了呢。 至於捕捉金雞的陷阱原型來自於這篇FB的影片：https://www.facebook.com/watch/?v=1098354537629983 有興趣者可以自行去看看。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 瘟鬼被制伏後，祖瑪村的瘟疫暫時告一段落，但第二儀的選拔即將開始。憨吉亮眼的表現讓前面的家族有意招攬，並大方告知第二儀將凶險無比，巫師之子可能有去無回！ [作者隨談/靈感發想] 這次私心插入兩個元素，剛好可以跟大家聊聊！ 桌遊「永平島戰役」 大家知道已經有許多以台灣妖怪為主題的桌遊了嗎？我還沒開始「妖怪福爾摩沙」的連載前，曾買了桌遊「台灣妖怪鬪陣」https://www.facebook.com/taiwanmonsters/?locale=zh_TW 其實只是純欣賞收藏用，打開摸摸就收起來了，就像我的塔羅牌一樣(汗顏)。就在我寫這篇文章的時候，我發現註解裡「妖怪台灣—三百年妖鬼奇幻誌」也已經出了桌遊！https://2plus.com.tw/product/d355-monsterstaiwan/ 荷包君表示難受香菇…。 好了，回歸正題，幾個月前我在寫這章內容時，就曾將想過永平島人的休閒娛樂該是甚麼？打PS5？划手機？哇，那永平島有WIFI嗎？布靈歌安也要接網路線？憨吉原本出生的巴魯家挺貧窮的，難道憨吉平常得跑到主家偷接WIFT？越想越覺得哪裡怪怪的，最後大筆一揮，從象棋/西洋棋衍伸出來的「永平島戰役」就這樣橫空出世！ 這是一款戰旗遊戲，選定的家族要透過地形及自身的能力優勢，入侵對方家族，抓到對方頭目就贏了！ 沾沾自喜的我，還替各個家族設定了特殊能力…一個小時就這樣過去了，又是毫無實際產值的一天！ 抽籤決定考驗內容 我一直覺得廟宇文化應該要在我的小說佔有一席之地，畢竟這是台灣的特殊文化現象！我們在請神問卜的時候，不是都會抽籤擲茭看吉凶嗎？但因為劇情考量，只拆解了乩童請神部分融合「祖靈召喚術」，而抽籤系統放在這裡。原本當然可以更帥氣，像是J.K 羅琳的火盆系統，託夢其他神妙的方式，但考量到貼近自己的文化，巫師之子們就抽籤吧！ 當然，結合上一集的內容，大家應該都猜到馬奧家抽到金雞，之歌家抽到旋風虯必定是布靈歌安內部安排的就是了。 [註解] 註一 瑪莎嘎拉咕鳥：台灣排灣族傳說中的怪鳥，身形龐大，嗜吃人。在天長山的龍隱之地那章也有提過。 註二 金雞：相傳會下金雞蛋，許多人爭相供奉的招財雞，但著名的傳說是金雞啄了沉睡在地底下的地牛，會引起地牛翻身，也就是地震。 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 被不知名的妖怪拖到井底地底湖邊，妖怪有甚麼意圖呢？憨吉要怎麼脫困？而這一場意外究竟是惡意陷害，還是有更深一層的陰謀？連著幾件怪異的事件，布靈歌安又該怎麼釐清這雲霧後的真相呢？ [作者閒談/靈感發想] 首先先和大家道歉原本預計六點上傳的檔案拖到了十點，當然是我時間規劃不夠好，另一方面是因為我也有在經營YOUTUBE，最近在鑽研如何直接以文字檔的方式產生字幕檔SRT，和AENEAS奮戰許久…就耽誤了上傳的時機點。覺得工程師真是太偉大了，作家搞了三四小時至少還有一些文字產量呢，程式就是不斷錯誤錯誤錯誤，幾個小時下來都是一場空。 好吧，回歸正題，關於瘟鬼，也稱之為瘧鬼，疫鬼 我在寫小說的時候，才發現原來在2020年公共電視有出過一套相當有質感的影集—妖怪台灣。公共電視_妖怪人間 其中一篇關於瘧鬼的前導預告非常有意思，畫面也處理得相當復古漂亮： 前導影片：https://youtu.be/6wdD900E04A 採訪報導：假託鬼神的臺灣早期傳染病──瘧鬼 裡面對於瘟鬼的描述是這樣的：「行如虹蝶，體狀如蟲，雙翅如掌大。所到之處，瘧疾遍布，沾、染織人如墮獄火、數千毛孔，恐汗滴、珠病患起先如常，接數日之內張嘴於房間內暴死、藥石罔效。」 這些描寫，讓瘟鬼躍然於紙上，形象靈活。 但必須要先說，我怕影集影響到我的小說劇情走向，因此直到此刻我已經完成小說的文稿，仍然尚未觀看。 我原本想像中的瘟鬼形象，是像魔戒的咕嚕一樣。而在看過妖怪台灣的形象畫後，又在腦海中替瘟鬼加入了如蒼蠅一樣的翅膀，且身上長滿爛瘡。 至於瑯嬌靈貓嚇阻了一群老鼠的故事，其實在瑯嬌靈貓的傳說裡本來就有這麼一筆—可以驅趕二十里之內的老鼠！ 「臺灣鳳邑之南，有山曰瑯嬌，相隔海面八十里，陸路不通。其地皆生番。番社有貓，雌雄眼，麒麟尾，虎斑色，大小一如常貓，惟長叫一聲，二十里之外，鼠皆遯去。余以二十金得一頭，試之果然。後與別貓亂種，則只能捕鼠，而不能避鼠矣」 ——翟灝，《臺陽筆記》〈閩海聞見錄〉 [註解] 註一 瘟鬼：傳統華人文化中會帶來瘟疫的鬼神，也稱為瘟神、疫鬼、瘧鬼。 註二 卡拉哈艾：來自於阿美族的傳說，卡拉哈艾是來自於人的亡靈，由於死後無人供養而成為了惡靈。小說中將他定位為惡靈中力量最強大的一邪靈。 註三 墓坑鳥：又稱金門鬼鳥，由含冤的妖靈幻化而成，後來認為可能是指戴勝鳥，該鳥在繁殖期時經常在土穴或樹洞中築巢，因此也經常出現在墓地，再加上親鳥會以惡臭來驅趕敵人，因此被視為不祥的象徵， 註四 希利克鳥：泰雅族神話中的神鳥，負責傳達天神旨意，也能占卜吉凶。後認為即是繡眼畫眉。小說中提到的推動大石就是泰雅族流傳的故事。 以上註解出自 維基百科以及何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 -- Hosting provided by SoundOn

[內容簡介] 布靈歌安考驗第一儀，各位巫師之子在長髯矮人翁古的帶領下來到了蟾蜍山上瘟疫橫行的祖瑪村。此處猶如死地，第九家族馬奧家在祛病術上的造詣慘不忍睹，只剩樂谷一人苦撐。毫不在意選拔結果的憨吉，會在這一儀被淘汰嗎？ [作者閒談/靈感發想] 濟公教導的祛病術符咒，來自於台灣傳統道教的一種治療方式—符咒水。 大家小時候有喝過符咒水嗎？我曾經看過一次。當時忘了是甚麼原因，媽媽在廟裡求了一張符，點火後燃燒剩下的灰泡在水裡，媽媽喝了之後覺得身體大好，小時的我覺得真是不可思議。 現在網路發達了，也知道事實上硃砂的組成為硫化汞，汞進入到人體之後，可能會引起肝腎的毒性。至於為什麼媽媽覺得有效呢？我曾經看過一篇文章，安慰劑效應—只要你相信這是有效的，症狀就會減輕三到四成這麼多！ 祖瑪村瘟疫的原型，自然就是近幾年聲名大噪的新冠肺炎—COVID19了。原本是想將當時人人自危，醫療機構不敷使用，行政組織互相推託的狀況諷刺地寫出來，但後來覺得和劇情不相干，故刪除了大半，劇情聚焦在家族間作弊情形以及憨吉的遭遇。 至於水井裡看到恐怖的臉這件事情，許多人大概連水井都沒用過了。但大我許多的長輩分享，以前的確小孩都負責打水的。夜半時分在水井裡看到鬼，是許多小孩之間悄悄流傳的鬼故事呢！ [註解] 註一 蟾蜍山：來自於台灣民間傳說「公館蟾蜍精」，常吐出毒物毒死作物和家畜，有時還會吃人。最後呂洞賓下凡制服蟾蜍精，蟾蜍精死後成為位在台北盆地的蟾蜍山。新竹縣油羅鄉的蟾蜍石傳說與其類似。 -- Hosting provided by SoundOn