天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年8月15日(五)
✨路加福音 19:1-20:47 耶稣与宗教领袖的辩论✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 19:1 - 20:47
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天读的经文是《路加福音》第19章1节至20章47节，题目是「耶稣与宗教领袖的辩论」。
在第19章中，耶稣教导了众人十锭银子的比喻。这个比喻中，有忠心且有智慧的仆人，他们运用主人所托付的金钱，赚取了更多，因此主人将更多的财物交给他们管理；也有懒惰、充满借口的恶仆，他们没有好好运用主人所托付的金钱，仅将原银奉还给主人，因此主人将他们仅有的也夺去，交给忠心的仆人。这个比喻除了教导众人要忠心且有智慧地运用神所赐的一切和恩赐外，耶稣也透过这比喻责备那些不接受祂作王的人，其中包括犹太人的宗教领袖。在比喻的最后，主人说：「至于我那些仇敌，那些不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！」这句话表明耶稣对一切敌对祂的人的审判。
第19章后半部分记载了耶稣洁净圣殿的事件。耶稣到达耶路撒冷后，就进入圣殿，赶出里面做买卖的人。在宗教领袖的纵容下，他们把神的殿变成了贼窝。因此，宗教领袖都想要杀耶稣，但耶稣不惧怕他们。
在20章中，祂更与一众宗教领袖（祭司长、文士、长老、撒都该人）展开一系列辩论。从中我们可以学习到两方面的教导：
（一）耶稣面对恶意质问时，他不仅展现了惊人的智慧，巧妙地反问使他们陷入两难，然后耶稣说：「你不回答我，那我也不告诉你们了。」耶稣始终掌握对话方向，不被对方牵着走，又用比喻揭露本质而不直接指控，每个回答都同时达到：避开陷阱、教导真理、揭露虚伪。（很精彩，请自己看经文细节）而宗教领袖的反应，从最初的咄咄逼人（1节），到陷入沉默（7节），再到希奇耶稣的应对，就闭口无言，到最终「不敢再问什么」（40节）。这种对话智慧对我们今天的启示：真理不需要靠争吵取胜，并且真正的智慧不是口才，而是对神心意的和真理的透彻认识。
（二）耶稣警告门徒要防备宗教领袖的态度与行为，就是「不要追求人的荣耀、贪婪与背叛神」。
在第45至47节，耶稣揭露宗教领袖的伪善，他对门徒说：「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」耶稣指出他们好穿长衣游行，让人远远就认出「这是圣人」，他们又喜爱追求社会地位，要人在街市上问他们安，又贪图尊荣位置，假意作很长的祷告，他们的信仰像是为了表演给人看的，目的是得到人的称赞，而非真正敬畏神。 在第2节，这些宗教领袖质问耶稣：「你仗着甚么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」，他们表面上关心想了解「权柄的来源」，但实际上是嫉妒和害怕失去权力。他们不愿承认耶稣的权柄，因为这会威胁他们的宗教地位，他们真正追求的是「人的认可」，而非「神的真理」。 并且耶稣直接指出他们「侵吞寡妇的家产」，有虔诚的外表，内心却是贪婪，行不义之事，可能他们借「宗教奉献」或「律法顾问」之名，来欺骗弱势者的财产。 回应上文那「凶恶园户比喻」，这些宗教领袖就像园户霸占葡萄园，就是神的国，甚至杀害园主的儿子，就是神的儿子耶稣自己，暴露他们的贪婪与背叛神。
反思我们今日的事奉、祷告、奉献的动机是在乎别人怎么看，还是神怎么看呢？为了让人看见，还是真心寻求神？ 甚至在这社交媒体的年代，我们会否只分享敬虔的形象，却忽略了追求真实生命？记得一次深刻的经历，我正想发布贴文上社交平台，圣灵突然提醒我「你真心想见证荣耀神，还是只想让人看见你敬虔的形象或成就？」是的！让我们也防备追求人的荣耀，而是要得神的称赞。
或者我们会否因害怕失去某些影响力，在信仰真理或道德立场上，不敢坚持真理妥协呢？ 我们是否在某些事上「霸占」神的恩赐（才干、金钱、时间），不愿为神所用？ 神期待祂的子民结出「悔改、公义、怜悯的果子」！
耶稣的结论：「这些人要受更重的刑罚！」这提醒我们一个人「明知真理，却故意背叛神虚伪的」，结局不只是失去掌声和权力，而是面对更严厉的刑罚。求神帮助我们，赐我们清洁的心，真诚服事神和人！不要成为「虚伪的人」，而是「真实跟随耶稣的门徒」，阿门！
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2025年8月15日(五)
✨路加福音 19:1-20:47 耶穌與宗教領袖的辯論✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 19:1 - 20:47
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天讀的經文是《路加福音》第19章1節至20章47節，題目是「耶穌與宗教領袖的辯論」。在第19章中，耶穌教導了眾人十錠銀子的比喻。這個比喻中，有忠心且有智慧的僕人，他們運用主人所託付的金錢，賺取了更多，因此主人將更多的財物交給他們管理；也有懶惰、充滿藉口的惡僕，他們沒有好好運用主人所託付的金錢，僅將原銀奉還給主人，因此主人將他們僅有的也奪去，交給忠心的僕人。這個比喻除了教導眾人要忠心且有智慧地運用神所賜的一切和恩賜外，耶穌也透過這比喻責備那些不接受祂作王的人，其中包括猶太人的宗教領袖。在比喻的最後，主人說：「至於我那些仇敵，那些不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」這句話表明耶穌對一切敵對祂的人的審判。第19章後半部分記載了耶穌潔淨聖殿的事件。耶穌到達耶路撒冷後，就進入聖殿，趕出裡面做買賣的人。在宗教領袖的縱容下，他們把神的殿變成了賊窩。因此，宗教領袖都想要殺耶穌，但耶穌不懼怕他們。
在20章中，祂更與一眾宗教領袖（祭司長、文士、長老、撒都該人）展開一系列辯論。從中我們可以學習到兩方面的教導：
（一）耶穌面對惡意質問時，他不僅展現了驚人的智慧，巧妙地反問使他們陷入兩難，然後耶穌說：「你不回答我，那我也不告訴你們了。」耶穌始終掌握對話方向，不被對方牽著走，又用比喻揭露本質而不直接指控，每個回答都同時達到：避開陷阱、教導真理、揭露虛偽。（很精彩，請自己看經文細節）而宗教領袖的反應，從最初的咄咄逼人（1節），到陷入沉默（7節），再到希奇耶穌的應對，就閉口無言，到最終「不敢再問什麼」（40節）。這種對話智慧對我們今天的啟示：真理不需要靠爭吵取勝，並且真正的智慧不是口才，而是對神心意的和真理的透徹認識。
（二）耶穌警告門徒要防備宗教領袖的態度與行為，就是「不要追求人的榮耀、貪婪與背叛神」。在第45至47節，耶穌揭露宗教領袖的偽善，他對門徒說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」耶穌指出他們好穿長衣遊行，讓人遠遠就認出「這是聖人」，他們又喜愛追求社會地位，要人在街市上問他們安，又貪圖尊榮位置，假意作很長的禱告，他們的信仰像是為了表演給人看的，目的是得到人的稱讚，而非真正敬畏神。 在第2節，這些宗教領袖質問耶穌：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」，他們表面上關心想了解「權柄的來源」，但實際上是嫉妒和害怕失去權力。他們不願承認耶穌的權柄，因為這會威脅他們的宗教地位，他們真正追求的是「人的認可」，而非「神的真理」。 並且耶穌直接指出他們「侵吞寡婦的家產」，有虔誠的外表，內心卻是貪婪，行不義之事，可能他們藉「宗教奉獻」或「律法顧問」之名，來欺騙弱勢者的財產。 回應上文那「兇惡園戶比喻」，這些宗教領袖就像園戶霸佔葡萄園，就是神的國，甚至殺害園主的兒子，就是神的兒子耶穌自己，暴露他們的貪婪與背叛神。
反思我們今日的事奉、禱告、奉獻的動機是在乎別人怎麼看，還是神怎麼看呢？為了讓人看見，還是真心尋求神？ 甚至在這社交媒體的年代，我們會否只分享敬虔的形象，卻忽略了追求真實生命？記得一次深刻的經歷，我正想發佈貼文上社交平台，聖靈突然提醒我「你真心想見證榮耀神，還是只想讓人看見你敬虔的形象或成就？」是的！讓我們也防備追求人的榮耀，而是要得神的稱讚。
或者我們會否因害怕失去某些影響力，在信仰真理或道德立場上，不敢堅持真理妥協呢？ 我們是否在某些事上「霸佔」神的恩賜（才幹、金錢、時間），不願為神所用？ 神期待祂的子民結出「悔改、公義、憐憫的果子」！
耶穌的結論：「這些人要受更重的刑罰！」這提醒我們一個人「明知真理，卻故意背叛神虛偽的」，結局不只是失去掌聲和權力，而是面對更嚴厲的刑罰。求神幫助我們，賜我們清潔的心，真誠服事神和人！不要成為「虛偽的人」，而是「真實跟隨耶穌的門徒」，阿門！
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2025年8月14日(四)
✨路加福音 18:1-43 撇下一切跟随神✨
📝祷告重点：
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📖经文📖
路 18:1-43
1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：「某城裏有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3那城裏有个寡妇，常到他那裏，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』4他多日不准， 后来心裏说：『我虽不惧怕神，也不尊重世人，5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」6主说：「你们听这不义之官所说的话。7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：「有两个人上殿裏去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」15有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。16耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这裏来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。17我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」18有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做甚么事才可以承受永生？」19耶稣对他说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。20诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』」21那人说：「这一切我从小都遵守了。」22耶稣听见了，就说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」23他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。24耶稣看见他，就说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」26听见的人说：「这样，谁能得救呢？」27耶稣说：「在人所不能的事，在神却能。」28彼得说：「看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。」29耶稣说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」31耶稣带着十二个门徒，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。32他将要被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，33并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。」34这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是甚么。35耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。36听见许多人经过，就问是甚么事。37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。38他就呼叫说：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」39在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：「大卫的子孙，可怜我吧！」40耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：41「你要我为你做甚么？」他说：「主啊，我要能看见。」42耶稣说：「你可以看见！你的信救了你了。」43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》18章1节至43节，题目是「撇下一切跟随神」。
一开始耶稣对门徒设个比喻说：祷告不可灰心 - not to lose heart，便说到城市里有个法官，不惧怕神也不尊重世人，只因为这寡妇不断烦扰我便应允她的恳求为她伸冤。而这寡妇，恳切地哀求为他申冤，不义法官亦因为她日夜呼喊最终为神的选民申冤，然而当人子返来的时候，要寻找信心坚定和倚靠神的人。
耶稣用另一个比喻：有两个人上殿里祷告，一个仗着自己是义人藐视别人的法利赛人，祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』而这个税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！耶稣说：这个税吏比法利赛人更为有义，只因为神看重税吏谦卑悔改认罪的心。有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要耶稣摸他们。门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这裏来，不要禁止他们，因为在神国的正是像小孩子的人，心思意念受教的人才能进入神的国。
有一个官又问耶稣，良善的夫子，我该做什么才可以得永生？接着耶稣说：为什么称我良善呢？除了神以外并没有良善。这人从小便遵行一切的诫命律法。耶稣说：你还有一件事要做就是变卖你一切所有，然后分给穷人跟随神。财主听见耶稣这话便极其难过，只因他十分富裕。耶稣说：「有钱财的人进神的国是何等困难！听见的人问谁能得救呢？耶稣说：「在人无能为力的事，在神却有能力。」
彼得对耶稣说：我地已经放弃自己所有的来跟从你。耶稣说：「我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，在今世得更多倍，在永恒也得生命。」
之后耶稣带着十二个门徒上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在耶稣身上，就是将要交给外邦人被戏弄、凌辱、吐口水在他脸上并要鞭打和杀害他，第三日要复活。因为这些还未发生，所以门徒完全唔明白是什么意思。
之后耶稣接近耶利哥城的时候，有一个瞎子坐在路旁乞求，听见有好多人经过，就问发生什么事？他们告诉瞎子是拿撒勒人耶稣经过，他就呼叫：大卫的子孙耶稣可怜我，在前面的人就责备他要他安静，但是他更大声呼叫大卫的子孙怜悯我吧！耶稣站住命令人带领他近前来，问他要我为你做甚么？
瞎子说：主啊，我要能看见，耶稣说：你可以看见，因着信得医治了！瞎子得医治后就跟随耶稣，一路上荣耀神，衆人看见也赞美神。
总结：有三个重要的信息
（第一是）属人的信息：透过面对不同处境的人，可以见到神爱世人，怜悯被拒绝、罪人、弱小和患病的人
（第二是）天国的信息：愿意在世时为神舍去自己拥有的分给穷人，又能积存财宝在天上，也能进入永恒
（第三是）欢笑的信息：到最后人看见瞎眼的得医治，众人都同声赞美神，将荣耀归与神
最后发现我地处于这时代，到处都有战争、饥荒、流行疾病传播，这个末世的迹象也越发明显，相信耶稣返来的日子好近，你会如何选择每一天的生活方式呢？仍然贪恋这个世界的诱惑，还是撇下物质享受专心跟随神。
在世的日子要信心坚定倚靠神，愿意谦卑自己认罪悔改，心思意念受管教，撇下一切为神的国而活，又能积存财宝在天上，也能坦然无惧地进入神的永恒里！
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2025年8月14日(四)
✨路加福音 18:1-43 撇下一切跟隨神✨
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📖經文📖
路 18:1-43
1耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。2說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』4他多日不准， 後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」6主說：「你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」9耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』14我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」15有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。16耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。17我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」18有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」19耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。20誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」21那人說：「這一切我從小都遵守了。」22耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」23他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。24耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！25駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」26聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」27耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」28彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」31耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。32他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，33並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」34這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。35耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。36聽見許多人經過，就問是甚麼事。37他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。38他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」39在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」40耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：41「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」42耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」43瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》18章1節至43節，題目是「撇下一切跟隨神」。
一開始耶穌對門徒設個比喻說：禱告不可灰心 - not to lose heart，便說到城市裡有個法官，不懼怕神也不尊重世人，只因為這寡婦不斷煩擾我便應允她的懇求為她伸冤。而這寡婦，懇切地哀求為他申冤，不義法官亦因為她日夜呼喊最終為神的選民申冤，然而當人子返來的時候，要尋找信心堅定和倚靠神的人。
耶穌用另一個比喻：有兩個人上殿裡禱告，一個仗著自己是義人藐視別人的法利賽人，禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』而這個稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！耶穌說：這個稅吏比法利賽人更為有義，只因為神看重稅吏謙卑悔改認罪的心。有人抱着自己的嬰孩來見耶穌，要耶穌摸他們。門徒看見就責備那些人。耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是像小孩子的人，心思意念受教的人才能進入神的國。
有一個官又問耶穌，良善的夫子，我該做什麼才可以得永生？接著耶穌說：為什麼稱我良善呢？除了神以外並沒有良善。這人從小便遵行一切的誡命律法。耶穌說：你還有一件事要做就是變賣你一切所有，然後分給窮人跟隨神。財主聽見耶穌這話便極其難過，只因他十分富裕。耶穌說：「有錢財的人進神的國是何等困難！聽見的人問誰能得救呢？耶穌說：「在人無能為力的事，在神卻有能力。」彼得對耶穌說：我地已經放棄自己所有的來跟從你。耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，在今世得更多倍，在永恒也得生命。」
之後耶穌帶著十二個門徒上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在耶穌身上，就是將要交給外邦人被戲弄、凌辱、吐口水在他臉上並要鞭打和殺害他，第三日要復活。因為這些還未發生，所以門徒完全唔明白是什麼意思。
之後耶穌接近耶利哥城的時候，有一個瞎子坐在路旁乞求，聽見有好多人經過，就問發生什麼事？他們告訴瞎子是拿撒勒人耶穌經過，他就呼叫：大衛的子孫耶穌可憐我，在前面的人就責備他要他安靜，但是他更大聲呼叫大衛的子孫憐憫我吧！耶穌站住命令人帶領他近前來，問他要我為你做甚麼？瞎子說：主啊，我要能看見，耶穌說：你可以看見，因著信得醫治了！瞎子得醫治後就跟隨耶穌，一路上榮耀神，衆人看見也讚美神。
總結：有三個重要的信息（第一是）屬人的信息：透過面對不同處境的人，可以見到神愛世人，憐憫被拒絕、罪人、弱小和患病的人（第二是）天國的信息：願意在世時為神捨去自己擁有的分給窮人，又能積存財寶在天上，也能進入永恒（第三是）歡笑的信息：到最後人看見瞎眼的得醫治，眾人都同聲讚美神，將榮耀歸與神
最後發現我地處於這時代，到處都有戰爭、饑荒、流行疾病傳播，這個末世的跡象也越發明顯，相信耶穌返來的日子好近，你會如何選擇每一天的生活方式呢？仍然貪戀這個世界的誘惑，還是撇下物質享受專心跟隨神。在世的日子要信心堅定倚靠神，願意謙卑自己認罪悔改，心思意念受管教，撇下一切為神的國而活，又能積存財寶在天上，也能坦然無懼地進入神的永恒裡！
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2025年8月13日(三)
✨路加福音 17:1-37 神國的到來✨
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路 17:1-37
1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
2就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。
3你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
4倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
5使徒對主說：「求主加增我們的信心。」
6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。
7你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
8豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
10這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」
11耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。
12進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，
13高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」
14耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
15內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，
16又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。
17耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？
18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」
19就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。 」
20法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。
21人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」
22他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
23人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！
24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
25只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
27那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
28又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
30人子顯現的日子也要這樣。
31當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。
32你們要回想羅得的妻子。
33凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
34我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
35兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」〔有古卷在此有〕
36〔兩個人在田裏要取去一個撇下一個〕
37門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
📖內容📖
歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「神的國來到」。經文是《路加福音》第17章1-37節。
“耶穌又對門徒說”，耶穌連續講了兩章的篇幅，原來是因為“許多稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接納罪人，又同他們吃飯。」” 所以耶穌在這番講論的最後說道：“那絆倒人的有禍了！” 又繼續說“你們要謹慎！若是你的弟兄犯罪，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」” 我們都不會故意去絆倒人。可是耶穌提出，不接納人，其實就是絆倒人。法利賽人和文士可以因為對宗教的熱誠，將罪人拒之門外。然而神的國正是要尋找拯救失喪的人。會否我們都和門徒一樣，覺得有所困難，呼求主加添信心？然而，耶穌卻從另外一個角度來看：神國的僕人，應該把這當作理所當然的本分，而不是在我們範圍以外的事。
經文緊接著十個痲瘋病人的事件，讓我們更進深地明白耶穌的講論。痲瘋病人必須被隔離於城外，當時甚至人們會認為得痲瘋病是因為犯罪得罪神。在此之外，撒瑪利亞人是被猶太人視為種族和信仰的不純，是被藐視的外族人。然而，經文刻意描述，只有一個患痲瘋的撒瑪利亞人，見自己好了就回來感謝耶穌。可得見神的子民不單拒絕人，而且自己也忘恩。偏偏就是人們覺得最不會得救的人，因信而得救。讓我們用芥菜種的信心來信靠耶穌，交由耶穌來對付罪，我們只管盡本分去接納人。不是對罪妥協，而是我們根本不能解決罪，只能把人引領到耶穌跟前，最起碼不做絆倒人的人。
早在第9章開始，往耶路撒冷的路上，耶穌不斷地教導關於神的國。然而法利賽人卻問耶穌：”神的國什麼時候來到呢？“其實神的國已經來到。人以為渴慕神的國，卻不接受耶穌；以為自己為神國熱心，卻不接納自己的弟兄。別等到世界的終結，那時候，一切都太遲了。神的國，今天就可以啟動在我們裡面。讓我們開闊心胸，身邊有沒有些人被我們標籤了是罪人或不潔的人，也不想介紹耶穌給他認識？在與人的相處之間，有沒有實踐從心裡饒恕人？應當記著耶穌的話：“凡是犧牲生命的，卻必保存生命”。
二千年前，神的國已經來到。今天，神的國已經來到。
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2025年8月13日(三)
✨路加福音 17:1-37 神国的到来✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 17:1-37
1耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。
2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海裏，还强如他把这小子裏的一个绊倒了。
3你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了』，你总要饶恕他。」
5使徒对主说：「求主加增我们的信心。」
6主说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海裏』，它也必听从你们。
7你们谁有仆人耕地或是放羊，从田裏回来，就对他说：『你快来坐下吃饭』呢？
8岂不对他说：『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？
9仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？
10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』」
11耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。
12进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着，
13高声说：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」
14耶稣看见，就对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」他们去的时候就洁净了。
15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，
16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。
17耶稣说：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪裏呢？
18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」
19就对那人说：「起来，走吧！你的信救了你了。 」
20法利赛人问：「神的国几时来到？」耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。
21人也不得说：『看哪，在这裏！看哪，在那裏！』因为神的国就在你们心裏。」
22他又对门徒说：「日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
23人将要对你们说：『看哪，在那裏！看哪，在这裏！』你们不要出去，也不要跟随他们！
24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。
25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
28又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
30人子显现的日子也要这样。
31当那日，人在房上，器具在屋裏，不要下来拿；人在田裏，也不要回家。
32你们要回想罗得的妻子。
33凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
34我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
35两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。」〔有古卷在此有〕
36〔两个人在田裏要取去一个撇下一个〕
37门徒说：「主啊，在哪裏有这事呢？」耶稣说：「尸首在哪裏，鹰也必聚在那裏。」
📖内容📖
欢迎收听天天灵听。今天的题目是「神的国来到」。经文是《路加福音》第17章1-37节。
“耶稣又对门徒说”，耶稣连续讲了两章的篇幅，原来是因为“许多税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 法利赛人和文士私下议论说：「这个人接纳罪人，又同他们吃饭。」” 所以耶稣在这番讲论的最后说道：“那绊倒人的有祸了！” 又继续说“你们要谨慎！若是你的弟兄犯罪，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。」” 我们都不会故意去绊倒人。可是耶稣提出，不接纳人，其实就是绊倒人。法利赛人和文士可以因为对宗教的热诚，将罪人拒之门外。然而神的国正是要寻找拯救失丧的人。会否我们都和门徒一样，觉得有所困难，呼求主加添信心？然而，耶稣却从另外一个角度来看：神国的仆人，应该把这当作理所当然的本分，而不是在我们范围以外的事。
经文紧接着十个麻疯病人的事件，让我们更进深地明白耶稣的讲论。麻疯病人必须被隔离于城外，当时甚至人们会认为得麻疯病是因为犯罪得罪神。在此之外，撒玛利亚人是被犹太人视为种族和信仰的不纯，是被藐视的外族人。然而，经文刻意描述，只有一个患麻疯的撒玛利亚人，见自己好了就回来感谢耶稣。可得见神的子民不单拒绝人，而且自己也忘恩。偏偏就是人们觉得最不会得救的人，因信而得救。让我们用芥菜种的信心来信靠耶稣，交由耶稣来对付罪，我们只管尽本分去接纳人。不是对罪妥协，而是我们根本不能解决罪，只能把人引领到耶稣跟前，最起码不做绊倒人的人。
早在第9章开始，往耶路撒冷的路上，耶稣不断地教导关于神的国。然而法利赛人却问耶稣：”神的国什么时候来到呢？“其实神的国已经来到。人以为渴慕神的国，却不接受耶稣；以为自己为神国热心，却不接纳自己的弟兄。别等到世界的终结，那时候，一切都太迟了。神的国，今天就可以启动在我们里面。让我们开阔心胸，身边有没有些人被我们标签了是罪人或不洁的人，也不想介绍耶稣给他认识？在与人的相处之间，有没有实践从心里饶恕人？应当记着耶稣的话：“凡是牺牲生命的，却必保存生命”。
二千年前，神的国已经来到。今天，神的国已经来到。
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2025年8月12日(二)
✨路加福音 16:1-31 錢財的教導✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 16:1-31
1耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
2主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
4我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
5於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
6他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
7又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
8主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
11倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
12倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
13一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
14法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
15耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
16律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
17天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
18凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
19「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
24就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
30他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
31亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》16章1節至31節，題目是「錢財的教導」。
在路加福音16章中，耶穌用了兩個比喻，帶出了錢財在人生命中應有的定位，同時也揭示了法利賽人受到錢財的迷惑。
第一個比喻在1-13節中，一位管家因浪費主人的財物而面臨被解僱，他為了日後的生計，管家擅自降低他人欠財主的債務，以此方式結交朋友。在比喻中，耶穌讚賞這位管家懂得透過不義之財來結交朋友，為將來作準備。耶穌更形容他「在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」。
需要注意的是，耶穌所設的比喻並非主張人要用不義之財或做不義之事，而是透過一位不義的管家，他為了將來的後路作更好的準備，想盡一切辦法運用自己所得的資財能力，這是管家的忠心。管家所關心的是將來的事，錢財在他手中作成為將來之事的資源。耶穌在後來講解中指到將來的事是「永恆的帳幕」-在天國中永遠敬拜神的地。
弟兄姊妹，除了我們在教會內的事奉能夠為永生作準備，教會外，也讓我們也如管家般，想盡一切辦法運神給我們的財產資源，幫助他人從世俗的生活中進入永生，為永恆的事忠心盡心。
第二個比喻在19-31節中，描述了一位財主，他有能力穿著奢華，每天都吃喝玩樂；而一位乞丐拉撒路則每日在他門口生活。財主是有能力按著「摩西和先知的教訓」去幫助這位乞丐，但卻一次都沒有這樣做。這種以財物為主導的生命，正如耶穌所說，是事奉瑪門。
比喻中的財主後來死了，去了永恆的陰間。這也說明了財主在世時沒有盡其所能去幫助拉撒路等有需要的人，顯示他沒有遵行神的律法，導致如此的結局。當財主想要求人去提醒他的弟兄時，比喻中的回應是：「若不聽從摩西和先知的話，即使有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」這意味著遵行這些教導是經常提醒人需要實行的，但人因為事奉瑪門，只醉心於個人利益與享樂，導致愛人的心麻木了，難以實踐相關的教導。這比喻提醒我可以隨時遵行神的律法，將神給我們的資源和能力與身邊的人分享，善用神給予我們的錢財。
耶穌藉著這兩個比喻，在14節中指出法利賽人表面上遵行律法，但內心卻貪愛錢財，因此他們利用神給予的資源，例如律法的教導權柄，成為他們斂財的手段。這正如今日的異端信仰，表面上做善事，也有聖經的講論，但最終目的是將所有利益集中於某些領袖身上，這是我們需要小心的，以免陷入迷惑，又事奉瑪門。
然後在16節，耶穌說：「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。」人因罪而停留於悔改階段到約翰為止，之後人生命要因耶穌的救贖得釋放，神國的福音要傳開，人可善用神給予人的財富，讓自己能夠進入天國，也幫助身邊的人進入天國。
錢財本身是中性的，積聚起來是沒有對錯之分，所以勉勵各人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，既要求主保守我們的心，免得像法利賽人般被錢財迷惑，走向成為事奉瑪門。另一方面，我們更要忠心地遵行聖經的教導事奉神和愛人，運用神給我們的財富、能力、資源來祝福身邊的人，例如邀請身邊的人共進一餐，與他們的生命同行，幫助人認識耶穌，又或建立奉獻的習慣支持福音工作，盡己所能為眾人能進天國齊心努力，祝福大家！
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2025年8月12日(二)
✨路加福音 16:1-31 钱财的教导✨
📝祷告重点：
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📖经文📖
路 16:1-31
1耶稣又对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
2主人叫他来，对他说：『我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3那管家心裏说：『主人辞我，不用我再作管家，我将来做甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
4我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家裏去。』
5于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：『你欠我主人多少？』
6他说：『一百篓油。』管家说：『拿你的帐，快坐下，写五十。』
7又问一个说：『你欠多少？』他说：『一百石麦子。』管家说：『拿你的帐，写八十。』
8主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
9我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕裏去。
10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
13一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」
14法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
15耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。
16律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
17天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
18凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。」
19「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀裏，
24就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰裏，极其痛苦。』
25亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这裏得安慰，你倒受痛苦。
26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』
27财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』
29亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』
30他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死裏复活的，到他们那裏去的，他们必要悔改。』
31亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死裏复活的，他们也是不听劝。』」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》16章1节至31节，题目是「钱财的教导」。
在路加福音16章中，耶稣用了两个比喻，带出了钱财在人生命中应有的定位，同时也揭示了法利赛人受到钱财的迷惑。
第一个比喻在1-13节中，一位管家因浪费主人的财物而面临被解雇，他为了日后的生计，管家擅自降低他人欠财主的债务，以此方式结交朋友。在比喻中，耶稣赞赏这位管家懂得透过不义之财来结交朋友，为将来作准备。耶稣更形容他「在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」。
需要注意的是，耶稣所设的比喻并非主张人要用不义之财或做不义之事，而是透过一位不义的管家，他为了将来的后路作更好的准备，想尽一切办法运用自己所得的资财能力，这是管家的忠心。管家所关心的是将来的事，钱财在他手中作成为将来之事的资源。耶稣在后来讲解中指到将来的事是「永恒的帐幕」-在天国中永远敬拜神的地。
弟兄姊妹，除了我们在教会内的事奉能够为永生作准备，教会外，也让我们也如管家般，想尽一切办法运神给我们的财产资源，帮助他人从世俗的生活中进入永生，为永恒的事忠心尽心。
第二个比喻在19-31节中，描述了一位财主，他有能力穿着奢华，每天都吃喝玩乐；而一位乞丐拉撒路则每日在他门口生活。财主是有能力按着「摩西和先知的教训」去帮助这位乞丐，但却一次都没有这样做。这种以财物为主导的生命，正如耶稣所说，是事奉玛门。
比喻中的财主后来死了，去了永恒的阴间。这也说明了财主在世时没有尽其所能去帮助拉撒路等有需要的人，显示他没有遵行神的律法，导致如此的结局。当财主想要求人去提醒他的弟兄时，比喻中的回应是：「若不听从摩西和先知的话，即使有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」这意味着遵行这些教导是经常提醒人需要实行的，但人因为事奉玛门，只醉心于个人利益与享乐，导致爱人的心麻木了，难以实践相关的教导。这比喻提醒我可以随时遵行神的律法，将神给我们的资源和能力与身边的人分享，善用神给予我们的钱财。
耶稣借着这两个比喻，在14节中指出法利赛人表面上遵行律法，但内心却贪爱钱财，因此他们利用神给予的资源，例如律法的教导权柄，成为他们敛财的手段。这正如今日的异端信仰，表面上做善事，也有圣经的讲论，但最终目的是将所有利益集中于某些领袖身上，这是我们需要小心的，以免陷入迷惑，又事奉玛门。
然后在16节，耶稣说：「律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。」人因罪而停留于悔改阶段到约翰为止，之后人生命要因耶稣的救赎得释放，神国的福音要传开，人可善用神给予人的财富，让自己能够进入天国，也帮助身边的人进入天国。
钱财本身是中性的，积聚起来是没有对错之分，所以勉励各人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，既要求主保守我们的心，免得像法利赛人般被钱财迷惑，走向成为事奉玛门。另一方面，我们更要忠心地遵行圣经的教导事奉神和爱人，运用神给我们的财富、能力、资源来祝福身边的人，例如邀请身边的人共进一餐，与他们的生命同行，帮助人认识耶稣，又或建立奉献的习惯支持福音工作，尽己所能为众人能进天国齐心努力，祝福大家！
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2025年8月11日(一)
✨路加福音 15:1-32 失而复得的比喻✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 15:1-32
1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。
2法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们吃饭。」
3耶稣就用比喻说：
4「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？
5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家裏，
6就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』
7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」
8「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？
9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』
10我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。」
11耶稣又说：「一个人有两个儿子。
12小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。
13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那裏任意放荡，浪费资财。
14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田裏去放猪。
16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这裏饿死吗？
18我要起来，到我父亲那裏去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』
20于是起来，往他父亲那裏去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
21儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』
22父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。
25那时，大儿子正在田裏。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
26便叫过一个仆人来，问是甚么事。
27仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』
28大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。
29他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』
31父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《路加福音》15章1-32节，题目是「失而复得的比喻」。 在耶稣的服事对象中，有不少为弱势群体，包括病人、穷人、妇女，甚至有罪人，所以本章第一节就提到「税吏和罪人都挨近耶稣要听他讲道」，因为耶稣关心和接纳他们。
但这个做法却引起法利赛人和文士的不满，他们觉得税吏和罪人没有严格遵守犹太律法，是不合标准的，耶稣与他们交往，是有违法理的。于是耶稣用了三个失而复得的比喻，来阐述天父的心意。
首两个比喻：失羊和失钱的比喻情节相近，可以一并解释。虽然表面看来失去的似乎是少数：一百只羊之中只走失了一只，十块钱只失落了一块，但失主却很认真、仔细，甚至不惜一切代价来寻找，找着了不单自己欢喜，更要与邻舍和朋友一同欢喜庆祝。
这裏喻意每一个灵魂在天父眼中都是宝贵的，祂会用千方百计来寻找拯救失丧的人，正如《彼得后书》3章9节说：「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」而当一个罪人悔改回转 ，不单天父喜悦，就连天使也会为他欢喜。
来到失去儿子的比喻，或者一般称作「浪子的比喻」，情节更为丰富。比喻中的小儿子在父亲还在生时要求分家产，并且离家出走、浪费赀财。这个角色比喻罪人，罪人不单指耶稣时代的税吏和妓女，其实泛指所有人，《罗马书》3章10节说：「没有义人，连一个也没有。」我们每一个都曾经是「小儿子」，昔日都在罪海裏打滚，都是靠着主的恩典才得以返回神的家。
每次读到这个比喻我都会想起自己的经历，我是中学时代信耶稣和受浸加入教会的，踏入社会工作后开始被这个世界吸引，每到星期日都想和未信主的同事、朋友出外游玩，渐渐就不再返教会，更加没有看圣经和祷告。
直至六、七年后，当时一位信主不久的同事不断邀请我返教会，我带着敷衍的心态勉为其难地跟她去一次，却很奇妙地被那个主日的讲道所吸引，自此我这个浪子便返回神的家，再也没有离开过。回想离开教会那段日子，身边不乏基督徒，他们都有劝我重返教会，神的确会千方百计地呼唤人回转。
比喻中的父亲代表天父，离远见到小儿子回来，立即跑去拥抱他又与他亲嘴，完全没有责怪或者嫌弃他，又即时恢复小儿子的身份和权柄，没有怀疑他是否真心悔改，因为这个儿子是死而复活，失而又得的！
当我重返教会初期的某个主日，教会传道人鼓励我接受圣灵充满，那次我经历了圣灵的浸，心裏感到很温暖和喜乐。虽然我曾跌倒离开了神的家，但当我回转时，我感受到天父完全的接纳和喜悦。
比喻来到这裏，已经充份带出了天父是满有慈爱和怜悯的，但故事仍未完结，由25至32节描述了大儿子对弟弟回家的负面反应以及他与父亲的对话，透过这部份耶稣想更进深地展现天父的心肠。
大儿子认为自己忠心服事父亲多年，从来没有违背父亲的命令，理应得到赏赐却得不着；然而他的弟弟不单没有勤力作工，更散尽所得的家业以至潦倒回家，却得到爸爸轻易饶恕和厚待，他认为爸爸赏罚不公，偏袒弟弟。
大儿子喻意法利赛人或者带着法利赛人心态的人，他们认为要靠自己努力服事，循规蹈矩，才可得到认同，才值得被爱。他们不明白一切都是恩典，只有尝过神的恩典和爱，人才有力量行善，才能真正享受神同在的丰盛和满足。其实这位父亲不但曾失去小儿子，他也同时失去大儿子，因为大儿子虽然一直在家裏，心却远离父亲，未能与父亲的心对齐，父亲出来劝告就是想挽回他，表明父亲都是爱他的。
罗马书8章提醒我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」求圣灵帮助我们不要作小儿子，只看重肉体的情欲，不珍惜属灵的福份；也不要作大儿子，要舍弃奴仆的心，领受儿女的心，学习像天父一样， 尽力挽回和接纳拥抱那些仍未回转的人。加拉太书6章1节：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来」 阿们！
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2025年8月11日(一)
✨路加福音 15:1-32 失而復得的比喻✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 15:1-32
1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
2法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
3耶穌就用比喻說：
4「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
5找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏，
6就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
7我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
8「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？
9找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
10我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」
11耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
12小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。
14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。
16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
17他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
18我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
20於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
21兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
22父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
25那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
27僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
29他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要讀的經文是《路加福音》15章1-32節，題目是「失而復得的比喻」。 在耶穌的服事對象中，有不少為弱勢群體，包括病人、窮人、婦女，甚至有罪人，所以本章第一節就提到「稅吏和罪人都挨近耶穌要聽他講道」，因為耶穌關心和接納他們。
但這個做法卻引起法利賽人和文士的不滿，他們覺得稅吏和罪人沒有嚴格遵守猶太律法，是不合標準的，耶穌與他們交往，是有違法理的。於是耶穌用了三個失而復得的比喻，來闡述天父的心意。
首兩個比喻：失羊和失錢的比喻情節相近，可以一併解釋。雖然表面看來失去的似乎是少數：一百隻羊之中只走失了一隻，十塊錢只失落了一塊，但失主卻很認真、仔細，甚至不惜一切代價來尋找，找着了不單自己歡喜，更要與鄰舍和朋友一同歡喜慶祝。
這裏喻意每一個靈魂在天父眼中都是寶貴的，祂會用千方百計來尋找拯救失喪的人，正如《彼得後書》3章9節說：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」而當一個罪人悔改回轉 ，不單天父喜悅，就連天使也會為他歡喜。
來到失去兒子的比喻，或者一般稱作「浪子的比喻」，情節更為豐富。比喻中的小兒子在父親還在生時要求分家產，並且離家出走、浪費貲財。這個角色比喻罪人，罪人不單指耶穌時代的稅吏和妓女，其實泛指所有人，《羅馬書》3章10節說：「沒有義人，連一個也沒有。」我們每一個都曾經是「小兒子」，昔日都在罪海裏打滾，都是靠着主的恩典才得以返回神的家。
每次讀到這個比喻我都會想起自己的經歷，我是中學時代信耶穌和受浸加入教會的，踏入社會工作後開始被這個世界吸引，每到星期日都想和未信主的同事、朋友出外遊玩，漸漸就不再返教會，更加沒有看聖經和禱告。
直至六、七年後，當時一位信主不久的同事不斷邀請我返教會，我帶着敷衍的心態勉為其難地跟她去一次，卻很奇妙地被那個主日的講道所吸引，自此我這個浪子便返回神的家，再也沒有離開過。回想離開教會那段日子，身邊不乏基督徒，他們都有勸我重返教會，神的確會千方百計地呼喚人回轉。
比喻中的父親代表天父，離遠見到小兒子回來，立即跑去擁抱他又與他親嘴，完全沒有責怪或者嫌棄他，又即時恢復小兒子的身份和權柄，沒有懷疑他是否真心悔改，因為這個兒子是死而復活，失而又得的！
當我重返教會初期的某個主日，教會傳道人鼓勵我接受聖靈充滿，那次我經歷了聖靈的浸，心裏感到很溫暖和喜樂。雖然我曾跌倒離開了神的家，但當我回轉時，我感受到天父完全的接納和喜悅。
比喻來到這裏，已經充份帶出了天父是滿有慈愛和憐憫的，但故事仍未完結，由25至32節描述了大兒子對弟弟回家的負面反應以及他與父親的對話，透過這部份耶穌想更進深地展現天父的心腸。
大兒子認為自己忠心服事父親多年，從來沒有違背父親的命令，理應得到賞賜卻得不着；然而他的弟弟不單沒有勤力作工，更散盡所得的家業以至潦倒回家，卻得到爸爸輕易饒恕和厚待，他認為爸爸賞罰不公，偏袒弟弟。
大兒子喻意法利賽人或者帶着法利賽人心態的人，他們認為要靠自己努力服事，循規蹈矩，才可得到認同，才值得被愛。他們不明白一切都是恩典，只有嚐過神的恩典和愛，人才有力量行善，才能真正享受神同在的豐盛和滿足。其實這位父親不但曾失去小兒子，他也同時失去大兒子，因為大兒子雖然一直在家裏，心卻遠離父親，未能與父親的心對齊，父親出來勸告就是想挽回他，表明父親都是愛他的。
羅馬書8章提醒我們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」求聖靈幫助我們不要作小兒子，只看重肉體的情慾，不珍惜屬靈的福份；也不要作大兒子，要捨棄奴僕的心，領受兒女的心，學習像天父一樣， 盡力挽回和接納擁抱那些仍未回轉的人。加拉太書6章1節：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來」 阿們！
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2025年08月08日(五)
✨路加福音 14:1-35 宴席的比喻✨
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📖經文📖
路 14:1-35
1安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯，他們就窺探他。
2在他面前有一個患水臌的人。
3耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」
4他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
5便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？」
6他們不能對答這話。
7耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
8「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
9那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
10你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
11因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
12耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
13你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
15同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏吃飯的有福了！」
16耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
17到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
18眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
21那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。
24我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
25有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30『這個人開了工，卻不能完工。』
31或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
32若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
33這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
34「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
35或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》14章1節至35節，題目是「宴席的比喻」。
**【路14:1】安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。**耶穌醫治了一個患了水臌的病人。在安息日治病這跟猶太人的律法發生了衝突，但主耶穌他看重的是人生命，因為神的恩典與憐憫大於律法的審判。
在宴席間**【路14:7】耶穌見所請的客人揀擇首位，就用比喻對他們提出警戒說，那些在今生高抬自己的人將在天國里承受羞辱。我們將來在神面前所得的榮耀遠比今生地上的榮耀更顯寶貴。那種屬天的榮耀不是借著人的自吹自擂得到的，而是通過謙卑的服事和恆切尋求，從獨一之神來的榮耀才能得到的。【路14:11】因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。正所謂你認為“了不起”，就會倒過來讀“起不了”啦。**
接下來是本章的中心，大宴席的比喻**【路14:15】同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：“在神國里吃飯的有福了！”**與耶穌一起的這個人看到了神的國的榮耀，但他不知道如何進去。這個比喻原本指以色列和他們對福音的棄絕這種頑梗惡行而言，但是這個比喻仍然適用於今天教會當中的每一位信徒。耶穌講的故事，顯明人們會常常拒絕神的邀請，因為他們認為那時間不方便。不論我們的藉口看起來多麼有理由，如做生意、結婚、賺錢或是其他，事實上是拒絕或拖延回應神的邀請。
神的邀請是人生中最重要的事。你是否用各種藉口來逃避神？小心，錯過機會將一去不返。宴會有兩次邀請，神也曾經發出了兩次邀請你的哦。請客的主人會向同一人發出兩次邀請，第一次是宣佈邀請，第二次是告訴客人一切已準備好了。故事里被邀請的人在那主人第二次邀請他們時，用各種藉口推托，還侮辱了那位主人。在以色列的歷史中，神的第一次邀請是由先知發出的；第二次則是由祂的兒子發出的。宗教領袖接受了第一次邀請，他們相信先知，卻拒絕相信神的兒子，侮辱了神。因此，正如故事中的主人差遣僕人到街上請那些有需要的人來赴宴席一樣，神差遣祂的兒子到那些有需要的人那裡去，告訴他們神的國已經來到，已經準備好等候他們來進入宴席。弟兄姐妹，你又準備好了嗎？祂一次又一次地邀請你，你還在等什麼？
反思，我們今天的基督徒，為什麼呼召的多，選上的少呢？總結原因是，許多的信徒不願負代價。主揀選我們成為祂的門徒。門徒一定是信徒，但信徒不一定是門徒，作主的門徒條件就是背著自己十字架。主耶穌指出，任何切望跟隨他作他門徒的人都必須首先確定自己是否已經預備為之付上代價。這種代價就是要放棄一切人際關係和所有，即自己的一切，包括財物、家庭、生命、慾望、計劃和興趣。這並不是說我們必須拋開所擁有的一切，而是說我們要為著服事神優先的原則而甘願擺上這一切並順服神的引導。主的宴席已經為我們預備好了，讓我們成為配得邀請的門徒，歡喜快樂地進入祂的同在中。哈利路亞！
耶穌為我擺宴席，竭力奔赴要給力！
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路 14:1-35
1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家裏去吃饭，他们就窥探他。
2在他面前有一个患水臌的人。
3耶稣对律法师和法利赛人说：「安息日治病可以不可以？」
4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；
5便对他们说：「你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井裏，不立时拉它上来呢？」
6他们不能对答这话。
7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
8「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；
9那请你们的人前来对你说：『让座给这一位吧！』你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：『朋友，请上座。』那时，你在同席的人面前就有光彩了。
11因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」
12耶稣又对请他的人说：「你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」
15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：「在神国裏吃饭的有福了！」
16耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。
17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧！样样都齐备了。』
18众人一口同音地推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』
19又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』
20又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』
21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：『快出去，到城裏大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』
22仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』
23主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那裏，勉强人进来，坐满我的屋子。
24我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。』」
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
26「人到我这裏来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。
27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：
30『这个人开了工，却不能完工。』
31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
33这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
34「盐本是好的；盐若失了味，可用甚么叫它再咸呢？
35或用在田裏，或堆在粪裏，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》14章1节至35节，题目是「宴席的比喻」。
**【路14:1】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。**耶稣医治了一个患了水臌的病人。在安息日治病这跟犹太人的律法发生了冲突，但主耶稣他看重的是人生命，因为神的恩典与怜悯大于律法的审判。
在宴席间**【路14:7】耶稣见所请的客人拣择首位，就用比喻对他们提出**警戒**说，**那些在今生高抬自己的人将在天国里承受羞辱。我们将来在神面前所得的荣耀远比今生地上的荣耀更显宝贵。那种属天的荣耀不是借着人的自吹自擂得到的，而是通过谦卑的服事和恒切寻求，从独一之神来的荣耀才能得到的。**【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。正所谓你认为“了不起”，就会倒过来读“起不了”啦。**
接下来是本章的中心，大宴席的比喻**【路14:15】同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！”**与耶稣一起的这个人看到了神的国的荣耀，但他不知道如何进去。这个比喻原本指以色列和他们对福音的弃绝这种顽梗恶行而言，但是这个比喻仍然适用于今天教会当中的每一位信徒。耶稣讲的故事，显明人们会常常拒绝神的邀请，因为他们认为那时间不方便。不论我们的借口看起来多么有理由，如做生意、结婚、赚钱或是其他，事实上是拒绝或拖延回应神的邀请。
神的邀请是人生中最重要的事。你是否用各种借口来逃避神？小心，错过机会将一去不返。宴会有两次邀请，神也曾经发出了两次邀请你的哦。请客的主人会向同一人发出两次邀请，第一次是宣布邀请，第二次是告诉客人一切已准备好了。故事里被邀请的人在那主人第二次邀请他们时，用各种借口推托，还侮辱了那位主人。在以色列的历史中，神的第一次邀请是由先知发出的；第二次则是由祂的儿子发出的。宗教领袖接受了第一次邀请，他们相信先知，却拒绝相信神的儿子，侮辱了神。因此，正如故事中的主人差遣仆人到街上请那些有需要的人来赴宴席一样，神差遣祂的儿子到那些有需要的人那里去，告诉他们神的国已经来到，已经准备好等候他们来进入宴席。弟兄姐妹，你又准备好了吗？祂一次又一次地邀请你，你还在等什么？
反思，我们今天的基督徒，为什么呼召的多，选上的少呢？总结原因是，许多的信徒不愿负代价。主拣选我们成为祂的门徒。门徒一定是信徒，但信徒不一定是门徒，作主的门徒条件就是背着自己十字架。主耶稣指出，任何切望跟随他作他门徒的人都必须首先确定自己是否已经预备为之付上代价。这种代价就是要放弃一切人际关系和所有，即自己的一切，包括财物、家庭、生命、欲望、计划和兴趣。这并不是说我们必须抛开所拥有的一切，而是说我们要为着服事神优先的原则而甘愿摆上这一切并顺服神的引导。主的宴席已经为我们预备好了，让我们成为配得邀请的门徒，欢喜快乐地进入祂的同在中。哈利路亚！
**耶稣为我摆宴席，竭力奔赴要给力！**
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2025年08月07日(四)
✨路加福音 13:1-35 悔改进入天国✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 13:1-35
1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
2耶稣说：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
3我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！
4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？
5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」
6于是用比喻说：「一个人有一棵无花果树栽在葡萄园裏。他来到树前找果子，却找不着。
7就对管园的说：『看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！』
8管园的说：『 主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；
9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。』」
10安息日，耶稣在会堂裏教训人。
11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。
12耶稣看见，便叫过她来，对她说：「女人，你脱离这病了！」
13于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：「有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。」
15主说：「假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？
16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？」
17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
18耶稣说：「神的国好像甚么？我拿甚么来比较呢？
19好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子裏，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。」
20又说：「我拿甚么来比神的国呢？
21好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面裏，直等全团都发起来。」
22耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。
23有一个人问他说：「主啊，得救的人少吗？」
24耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：『主啊，给我们开门！』他就回答说：『我不认识你们，不晓得你们是哪裏来的！』
26那时，你们要说：『我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。』
27他要说：『我告诉你们，我不晓得你们是哪裏来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！』
28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国裏，你们却被赶到外面，在那裏必要哀哭切齿了
29从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国裏坐席。
30只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。」
31正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这裏去吧，因为希律想要杀你。」
32耶稣说：「你们去告诉那个狐狸说：『今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。』
33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。
34耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这裏来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。
35看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》13章1节至35节，题目是「悔改进入天国」。
引言：
第一节圣经提到耶稣在这教导，警告和劝喻说：「正当那时」是什么时候呢？⋯⋯如看上文（路12:1）正是耶稣有几万人期待主教导的时候。
1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣就先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。路12:1
在路13章提到有两个警告及早悔改的提醒，无花果树最后机会的比喻，安息日主权的人，神期望的生命展现，不合神心意，假冒为善的人，被拒绝进入神的国，必受到审判，而最终主耶稣为到看见仍不信的选民，痛心流泪哀哭。
（一）若不悔改就灭亡
开始的两个警告他们若不悔改就灭亡。第一提到的
1 ⋯⋯有些在场的人把彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。2 耶稣对他们说：「你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都同样要灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都照样要灭亡！」路13:1-5
「彼拉多」名字的意思是 “以矛枪为武器”，是第六任犹大与撒玛利亚的罗马总督,下令将耶稣钉十字架。
彼拉多在这里的残酷，与他和犹太人起的冲突，以及和到耶路撒冷过节的加利利朝圣者的冲突相仿。（彼拉多在节期的时候会在场，以维持秩序。）「西罗亚楼」可能在耶路撒冷的城墙上，位于西罗亚池的上方；可能与彼拉多为改善都市的供水系统所进行的建筑工程有关。
「彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中」，可能是在耶路撒冷献祭的加利利人发生了骚乱，罗马巡抚彼拉多派兵弹压。彼拉多性情急躁，不尊重犹太宗教传统，经常以武力威胁，曾经差点造成大规模反抗（《犹太战记》卷2第9章2-4节；《犹太古史记》卷18第3章55-59节）。而「从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人」，可能是因为彼拉多挪用圣殿款项建造耶路撒冷的水渠，引起犹太人的抗议和流血冲突（《犹太古史记》卷18第3章60-62节）。「西罗亚楼」可能位于「西罗亚池」（约九7）上方的城墙上。可能许多人认为，在这两个事件中遇难的人之所以横遭不测，是因为他们比别人「更有罪」（2、4节）。但主耶稣却指出，那些寿终正寝的人并不比死于意外的人更加安全，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗三23），而「罪的工价乃是死」（罗六23）。当百姓置身事外地议论时事的时候，主耶稣却提醒他们：一个人即使没被彼拉多杀害、没被高楼压死，结局又有什么不一样呢？
今天我们都很容易误以为把「罪」分成大少之分，目的仿佛大的「罪」大的审判，小的「罪」小的审判，以致于大「罪」不犯，小罪不断，主耶稣今天对法利赛人或以色列人的警告，同样也给我们今天的每一个人作出警告，若不悔改就被拒绝和灭亡。
（二）最后的机会与施恩
在之后（路13:6-17）是无花果树最后机会的比喻，先给予再次栽培和挽救的机会，等到再次收成的时期，若再找不到果子，把它砍了。
再来的就是有关安息日的主权。（路13:13-14）管会堂的话似乎有理：安息日不可以工作，而仍有六天可以进行医治。问题是，圣经的安息日规条并不限制神的作为，而耶稣在这位有病的妇人身上惟一做的事，就是按手在她身上（不过有些 法利赛人认为这也算工作）。而法利赛人的规定所正式禁止的，乃是医生的治疗；至于安息日可否为病人祷告，他们仍有辩论。不过当时法利赛人可能并不在场；人数约六千左右的法利赛人，大部分都住在犹太地。因此主耶稣责备管会堂的人，外表好像是看重神的吩咐，但实际是以他们的传统文化习惯来取代神的吩咐，以致神在安息日医治的祝福，因这些以自己的心意，取代上帝的主权。耶稣直指他们的虚假。
之后耶稣自己的心，透过芥菜种的结果来比喻，期望我们的人成长后能够成为神和人的祝福，但主的选民以色列人，却不跟从和顺服一次又一次救他们的主，耶稣警告他们，别以为祖先亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在 神的国裏，自己好像就自然得着同等的待遇。主对当时以色列的领袖说：你们却被赶到外面，在那裏要哀哭切齿了。他们不单没有悔改，竟然口出恶言：「v31 就在那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这裏到别处去吧，因为希律想要杀你。」
最后耶稣为耶路撒冷哀哭之言
35 看吧，你们的家要被废弃。我告诉你们，你们绝不会再见到我，直到你们说：『奉主名来的是应当称颂的！』」路13:35
今天的圣经有什么提醒？天父的爱一次又一次临到以色列人，但他们却一次又一次，得罪和拒绝神，神警告他们「若不悔改就灭亡」。今天我们又如何？遇到困难或神的吩咐不合自己心意的时候，又如何回应神？会否只看自己喜好和感受的取向才回应？还是带着敬畏神的心，把主权和顺服的心，每天交给神，尊主为大，也欢迎主给我们安排的，人、事、物，以致我们可以欣然宣称『奉主名来的是应当称颂的！』 祝福大家！
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天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年08月07日(四)
✨路加福音 13:1-35 悔改進入天國✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 13:1-35
1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
6於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。
7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』
8管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
10安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
11有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。
12耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」
13於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。
14管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
15主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
16況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」
17耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
18耶穌說：「神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？
19好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」
20又說：「我拿甚麼來比神的國呢？
21好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」
22耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。
23有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
24耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
25及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』
26那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
27他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。
29從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裏坐席。
30只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
31正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」
32耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
33雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
34耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
35看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》13章1節至35節，題目是「悔改進入天國」。
引言：第一節聖經提到耶穌在這教導，警告和勸喻說：「正當那時」是什麼時候呢？⋯⋯如看上文（路12:1）正是耶穌有幾萬人期待主教導的時候。
1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌就先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。路12:1
在路13章提到有兩個警告及早悔改的提醒，無花果樹最後機會的比喻，安息日主權的人，神期望的生命展現，不合神心意，假冒為善的人，被拒絕進入神的國，必受到審判，而最終主耶穌為到看見仍不信的選民，痛心流淚哀哭。
（一）若不悔改就滅亡開始的兩個警告他們若不悔改就滅亡。第一提到的1 ⋯⋯有些在場的人把彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。2 耶穌對他們說：「你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受這害嗎？3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都同樣要滅亡！4 從前西羅亞樓倒塌，壓死了十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都照樣要滅亡！」路13:1-5
「彼拉多」名字的意思是 “以矛槍為武器”，是第六任猶大與撒瑪利亞的羅馬總督,下令將耶穌釘十字架。
彼拉多在這裡的殘酷，與他和猶太人起的衝突，以及和到耶路撒冷過節的加利利朝聖者的衝突相仿。（彼拉多在節期的時候會在場，以維持秩序。）「西羅亞樓」可能在耶路撒冷的城牆上，位於西羅亞池的上方；可能與彼拉多為改善都市的供水系統所進行的建築工程有關。
「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中」，可能是在耶路撒冷獻祭的加利利人發生了騷亂，羅馬巡撫彼拉多派兵彈壓。彼拉多性情急躁，不尊重猶太宗教傳統，經常以武力威脅，曾經差點造成大規模反抗（《猶太戰記》卷2第9章2-4節；《猶太古史記》卷18第3章55-59節）。而「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人」，可能是因為彼拉多挪用聖殿款項建造耶路撒冷的水渠，引起猶太人的抗議和流血衝突（《猶太古史記》卷18第3章60-62節）。「西羅亞樓」可能位於「西羅亞池」（約九7）上方的城牆上。可能許多人認為，在這兩個事件中遇難的人之所以橫遭不測，是因為他們比別人「更有罪」（2、4節）。但主耶穌卻指出，那些壽終正寢的人並不比死於意外的人更加安全，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23），而「罪的工價乃是死」（羅六23）。當百姓置身事外地議論時事的時候，主耶穌卻提醒他們：一個人即使沒被彼拉多殺害、沒被高樓壓死，結局又有什麼不一樣呢？
今天我們都很容易誤以為把「罪」分成大少之分，目的彷彿大的「罪」大的審判，小的「罪」小的審判，以致於大「罪」不犯，小罪不斷，主耶穌今天對法利賽人或以色列人的警告，同樣也給我們今天的每一個人作出警告，若不悔改就被拒絕和滅亡。
（二）最後的機會與施恩在之後（路13:6-17）是無花果樹最後機會的比喻，先給予再次栽培和挽救的機會，等到再次收成的時期，若再找不到果子，把它砍了。
再來的就是有關安息日的主權。（路13:13-14）管會堂的話似乎有理：安息日不可以工作，而仍有六天可以進行醫治。問題是，聖經的安息日規條並不限制神的作為，而耶穌在這位有病的婦人身上惟一做的事，就是按手在她身上（不過有些 法利賽人認為這也算工作）。而法利賽人的規定所正式禁止的，乃是醫生的治療；至於安息日可否為病人禱告，他們仍有辯論。不過當時法利賽人可能並不在場；人數約六千左右的法利賽人，大部分都住在猶太地。因此主耶穌責備管會堂的人，外表好像是看重神的吩咐，但實際是以他們的傳統文化習慣來取代神的吩咐，以致神在安息日醫治的祝福，因這些以自己的心意，取代上帝的主權。耶穌直指他們的虛假。
之後耶穌自己的心，透過芥菜種的結果來比喻，期望我們的人成長後能夠成為神和人的祝福，但主的選民以色列人，卻不跟從和順服一次又一次救他們的主，耶穌警告他們，別以為祖先亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在 神的國裏，自己好像就自然得著同等的待遇。主對當時以色列的領袖說：你們卻被趕到外面，在那裏要哀哭切齒了。他們不單沒有悔改，竟然口出惡言：「v31 就在那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏到別處去吧，因為希律想要殺你。」
最後耶穌為耶路撒冷哀哭之言35 看吧，你們的家要被廢棄。我告訴你們，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」路13:35
今天的聖經有什麼提醒？天父的愛一次又一次臨到以色列人，但他們卻一次又一次，得罪和拒絕神，神警告他們「若不悔改就滅亡」。今天我們又如何？遇到困難或神的吩咐不合自己心意的時候，又如何回應神？會否只看自己喜好和感受的取向才回應？還是帶著敬畏神的心，把主權和順服的心，每天交給神，尊主為大，也歡迎主給我們安排的，人、事、物，以致我們可以欣然宣稱『奉主名來的是應當稱頌的！』 祝福大家！
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天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年08月06日(三)
✨路加福音 12:4-59 生命的主權✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 12:4-59
4「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。
5我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。
6五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；
7就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
8「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；
9在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。
10凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。
11人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；
12因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
13眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
15於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
16就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
17自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
18又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，
19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
20神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
22耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；
23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。
24你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
25你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
26這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？
27你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
28你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；
30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。
31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。
32你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
33你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
34因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」
35「你們腰裏要束上帶，燈也要點著，
36自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。
37主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
38或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
39家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。
40你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」
41彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」
42主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？
43主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
44我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
45那僕人若心裏說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；
46在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。
47僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
48惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
49「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？
50我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？
51你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。
52從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；
53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
54耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。
55起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。
56假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」
57「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？
58你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裏。
59我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」
📖內容📖
弟兄姐妹大家好，歡迎收聽《天天靈聽》。今天我們要看的經文在《路加福音》12章4到59節，題目是《生命的主權》。今天的經文內容相當豐富，我將其分為三個重點：
在4到12節中，有兩個分段。
第一個分段是4到7節，耶穌教導我們，應當帶著敬畏的心來面對掌管生命的神。我們的生命在祂手中，連我們的每一根頭髮祂都數算過。因為我們的生命是貴重的，比麻雀、比萬物都更加珍貴。因此，我們應該帶著敬畏的心來面對神。
耶穌說：「凡在人面前承認祂的，將來在審判時，祂也會在神的使者面前承認他。但在人前不承認祂的，祂也不會在神的使者面前承認他。」
所以我們要知道，耶穌是慈愛的，祂為我們釘死在十字架上，拯救我們，赦免我們的罪。但是同樣的耶穌，在祂再來的時候，將帶著公義審判這個世代。因此，我們應當帶著敬畏的心來等待耶穌的再來。
接著，耶穌教導我們如何面對聖靈。我們應當有敬畏的態度，因為當耶穌離開聖殿後，祂求父差遣聖靈來到我們當中。聖靈是真理的靈，引導我們進入真理，因此我們不可褻瀆祂，而要敬畏祂。我們的神是掌管聖靈的神，因此我們對聖父、聖子、聖靈都應帶著敬畏的態度。
在13到34節的經文中，有三個分段：
第一個分段（13到21節）：有人問耶穌如何分家業，耶穌就以「無知財主的比喻」回應。這位財主擁有豐富的產業，想要拆掉舊倉庫，建造更大的，然後安逸享樂。但神對他說：「無知的人啊，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」凡只為自己積財，在神面前卻不富足的，也要如此。
第二個分段（22到28節）：耶穌提醒我們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼，因為神必供應。
第三個分段（29到34節）：耶穌進一步教導：「只要求神的國，這些事都要加給你們。」你們的財寶在哪裡，心也在那裡。哈利路亞！
我們很容易活在自己的憂慮中，無論是缺乏或富足，都可能被世俗的思慮纏繞。求神幫助我們，把生命的焦點釘在十字架上，並相信祂掌管我們的生命、生活及未來。
在35到59節的經文中，主要有三個分段：
第一個分段（35到40節）：「警醒僕人的比喻」。僕人要束腰、點燈，等候主人從宴席回來。當主人來敲門，僕人立即開門，主人看到他的警醒，僕人就有福了。這比喻像「十個童女的比喻」，提醒我們警醒等候。
第二個分段（41到48節）：耶穌講到管家的責任。管家必須警醒預備，因為主人會在他想不到的日子來。若僕人知道主人的意思卻不預備，也不照主人的意思行，必受責打。
第三個分段（49到59節）：耶穌教導我們要有分辨的智慧。「你們看見西邊的雲彩，就知道要下雨；看見南風起，就知道天將炎熱。」既然能分辨天氣，也應該分辨主再來的時候。如今民攻打民，國攻打國，家人反目，罪惡滋長，愛心冷淡，種種徵兆都顯示主的再來已近。因此，人要預備自己，警醒等候主的再來。
今天的內容確實豐富，但我們不要忘記主題——生命的主權。願我們都能將主權交還給神，對聖父、聖子、聖靈帶著敬畏的態度。願我們將生活中的憂慮交託給主，先求神的國和神的義，祂必供應一切。我們將未來交託，並警醒預備自己，迎接主耶穌的再來。
祝福大家！
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天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年08月06日(三)
✨路加福音 12:4-59 生命的主权✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
路 12:4-59
4「我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做甚么的，不要怕他们。
5我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱裏的。我实在告诉你们，正要怕他。
6五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；
7就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」
8「我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；
9在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
10凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
11人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说甚么话
12因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。」
13众人中有一个人对耶稣说：「夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。」
14耶稣说：「你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？」
15于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」
16就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛；
17自己心裏思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』
18又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那裏好收藏我一切的粮食和财物，
19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』
20神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』
21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」
22耶稣又对门徒说：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么；
23因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
24你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！
25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
26这最小的事，你们尚且不能做，为甚么还忧虑其余的事呢？
27你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
28你们这小信的人哪，野地裏的草今天还在，明天就丢在炉裏，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
29你们不要求吃甚么，喝甚么，也不要挂心；
30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。
31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
33你们要变卖所有的賙济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
34因为，你们的财宝在哪裏，你们的心也在那裏。」
35「你们腰裏要束上带，灯也要点着，
36自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。
37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
39家主若知道贼甚么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。
40你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。」
41彼得说：「主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？」
42主说：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家裏的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
44我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
45那仆人若心裏说：『我的主人必来得迟』，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；
46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。
47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
48惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
49「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？
50我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？
51你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。
52从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；
53父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。」
54耶稣又对众人说：「你们看见西边起了云彩，就说：『要下一阵雨』；果然就有。
55起了南风，就说：『将要燥热』；也就有了。
56假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」
57「你们又为何不自己审量甚么是合理的呢？
58你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监裏。
59我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那裏出来。」
📖内容📖
弟兄姐妹大家好，欢迎收听《天天灵听》。今天我们要看的经文在《路加福音》12章4到59节，题目是《生命的主权》。今天的经文内容相当丰富，我将其分为三个重点：
1. **神是掌管生命的神**
2. **神是掌管生活的神**
3. **神是掌管永恒的神**
### **神是掌管生命的神**
在4到12节中，有两个分段。
第一个分段是4到7节，耶稣教导我们，应当带着敬畏的心来面对掌管生命的神。我们的生命在祂手中，连我们的每一根头发祂都数算过。因为我们的生命是贵重的，比麻雀、比万物都更加珍贵。因此，我们应该带着敬畏的心来面对神。
耶稣说：「凡在人面前承认祂的，将来在审判时，祂也会在神的使者面前承认他。但在人前不承认祂的，祂也不会在神的使者面前承认他。」
所以我们要知道，耶稣是慈爱的，祂为我们钉死在十字架上，拯救我们，赦免我们的罪。但是同样的耶稣，在祂再来的时候，将带着公义审判这个世代。因此，我们应当带着敬畏的心来等待耶稣的再来。
接着，耶稣教导我们如何面对圣灵。我们应当有敬畏的态度，因为当耶稣离开圣殿后，祂求父差遣圣灵来到我们当中。圣灵是真理的灵，引导我们进入真理，因此我们不可亵渎祂，而要敬畏祂。我们的神是掌管圣灵的神，因此我们对圣父、圣子、圣灵都应带着敬畏的态度。
### **神是掌管生活的神**
在13到34节的经文中，有三个分段：
第一个分段（13到21节）：有人问耶稣如何分家业，耶稣就以「无知财主的比喻」回应。这位财主拥有丰富的产业，想要拆掉旧仓库，建造更大的，然后安逸享乐。但神对他说：「无知的人啊，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」凡只为自己积财，在神面前却不富足的，也要如此。
第二个分段（22到28节）：耶稣提醒我们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么，因为神必供应。
第三个分段（29到34节）：耶稣进一步教导：「只要求神的国，这些事都要加给你们。」你们的财宝在哪里，心也在那里。哈利路亚！
我们很容易活在自己的忧虑中，无论是缺乏或富足，都可能被世俗的思虑缠绕。求神帮助我们，把生命的焦点钉在十字架上，并相信祂掌管我们的生命、生活及未来。
### **神是掌管永恒的神**
在35到59节的经文中，主要有三个分段：
第一个分段（35到40节）：「警醒仆人的比喻」。仆人要束腰、点灯，等候主人从宴席回来。当主人来敲门，仆人立即开门，主人看到他的警醒，仆人就有福了。这比喻像「十个童女的比喻」，提醒我们警醒等候。
第二个分段（41到48节）：耶稣讲到管家的责任。管家必须警醒预备，因为主人会在他想不到的日子来。若仆人知道主人的意思却不预备，也不照主人的意思行，必受责打。
第三个分段（49到59节）：耶稣教导我们要有分辨的智慧。「你们看见西边的云彩，就知道要下雨；看见南风起，就知道天将炎热。」既然能分辨天气，也应该分辨主再来的时候。如今民攻打民，国攻打国，家人反目，罪恶滋长，爱心冷淡，种种征兆都显示主的再来已近。因此，人要预备自己，警醒等候主的再来。
### **结语**
今天的内容确实丰富，但我们不要忘记主题——**生命的主权**。愿我们都能将主权交还给神，对圣父、圣子、圣灵带着敬畏的态度。愿我们将生活中的忧虑交托给主，先求神的国和神的义，祂必供应一切。我们将未来交托，并警醒预备自己，迎接主耶稣的再来。
**祝福大家！**
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天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年8月5日(二)
✨路加福音 11:1-12:3 耶穌責備文士和法利賽人✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
普通話錄音連結🔈
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粵語錄音連結🔈
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📖經文📖
路 11:1-12:3
1耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
2耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
3我們日用的飲食，天天賜給我們。
4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」
5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；
6因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』
7那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
10因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
12求雞蛋，反給他蠍子呢？
13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
14耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
15內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
16又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
17他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
18若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
19我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
20我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
21壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
22但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
23不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
24「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』
25到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，
26便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」
27耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
28耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」
29當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
31當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大。
32當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大。」
33「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
34你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
35所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。
36若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
37說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
38這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
39主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。
40無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？
41只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
42「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
43你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
44你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
45律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
46耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
47你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
48可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。
49所以神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
50使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
51就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
52你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
53耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
54私下窺聽，要拿他的話柄。
1這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。
2掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。
3因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》11章1節至12章3節，我們集中看11章14節至12章3節，題目是「耶穌責備文士和法利賽人」。以下經文記載了宗教領袖的驕傲，求聖靈光照我們，將訊息化為生命的亮光，喚醒我們不自覺的盲點，活出榮耀神的見證。
一、讓真道在我們心中作王(11:14-28)
耶穌趕出一個叫啞吧的鬼，眾人都希奇。法利賽人竟說：「祂是靠鬼王別西卜趕鬼。」（11:15）他們為維護自己的權威，否認神的大能，甚至試探耶穌求「天上來的神蹟」。耶穌嚴正指出：「不與我相合的，就是敵我的。」（11:23）那污鬼離去又帶七個更惡之鬼回來的比喻，正是警告：若我們只清除生命惡習，卻不讓基督在心中「空屋」作王，終將陷入更糟的光景。這段經文以振聾發聵的宣告作結：「聽神之道而遵守的人有福了！」（11:28）——真正的蒙福在於每日對真道的降服。
二、定睛於世代真光（11:29-36）
耶穌繼續回應文士及法利賽人不斷追求要看見神蹟，耶穌直指這是「邪惡的世代」。耶穌說：「除了約拿的神蹟外，再沒有神蹟給他們看。」尼尼微人聽了約拿所傳的道，就悔改了（11:32）。南方女王由阿拉伯來聽所羅門智慧的話（11:31），如今有一個比所羅門更有智慧的耶穌，卻遭人拒絕。耶穌說這兩個比喻，是指向人要悔改及願意領受真道。
「眼睛就是身上的燈」（11:34），當我們定睛基督，全身就光明。反之，若被傳統或驕傲蒙蔽，生命必陷入黑暗。
三、撕開偽善（11:37-53）
法利賽人因耶穌飯前未洗手而詫異，主直斥核心：「你們洗淨杯盤外面，裡面卻盛滿勒索和邪惡！」（11:39）他們謹守十一奉獻細節，卻忽略公義與愛神（11:42）；他們如同不顯露的墳墓，自己污穢，也沾染他人。（11:44）
耶穌也斥責文士（律法師），他們修造先知墳墓（11:47），卻繼承祖先殺害先知；他們身負解釋律法的職分，竟「奪走知識的鑰匙」（11:52），用規條壓傷人，阻擋人認識神！
四、從暗中到房頂見證主(12:1-3)
耶穌對千萬群眾開講：「要防備法利賽人的酵——就是假冒為善！」（12:1）宗教虛偽如酵，將腐蝕整個群體。「掩蓋的事沒有不露出來的...在內室附耳（秘密）所說的，將要在房上被人宣揚。」（12:2-3）當我們願在暗室中誠實面對神，那些隱密的悔改、禱告、施捨，反將成為房頂上榮耀神的見證！
親愛的家人，你我既是「君尊的祭司」（彼前2:9），就當：
當我們願意在暗室拆毀虛偽，必定活水活出榮耀神的見證，不是因為我們的完美，而是神要在我們這瓦器中，顯出莫大的能力！
祝福大家！
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2025年8月5日(二)
✨路加福音 11:1-12:3 耶稣责备文士和法利赛人✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 11:1-12:3
1耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」
2耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
3我们日用的饮食，天天赐给我们。
4赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」
5耶稣又说：「你们中间谁有一个朋友半夜到他那裏去，说：『朋友！请借给我三个饼；
6因为我有一个朋友行路，来到我这裏，我没有甚么给他摆上。』
7那人在裏面回答说：『不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。』
8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」
14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。
15内中却有人说：「他是靠着鬼王别西卜赶鬼。」
16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
17他晓得他们的意念，便对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。
18若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。
21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；
22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
23不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」
24「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：『我要回到我所出来的屋裏去。』
25到了，就看见裏面打扫干净，修饰好了，
26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那裏。那人末后的景况比先前更不好了。」
27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：「怀你胎的和乳养你的有福了！」
28耶稣说：「是，却还不如听神之道而遵守的人有福。」
29当众人聚集的时候，耶稣开讲说：「这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
31当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这裏有一人比所罗门更大。
32当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这裏有一人比约拿更大。」
33「没有人点灯放在地窨子裏，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
34你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
35所以，你要省察，恐怕你裏头的光或者黑暗了。
36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」
37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。
39主对他说：「如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们裏面却满了勒索和邪恶。
40无知的人哪，造外面的，不也造裏面吗？
41只要把裏面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
42「你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。
43你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂裏的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
44你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。」
45律法师中有一个回答耶稣说：「夫子！你这样说也把我们糟蹋了。」
46耶稣说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。
47你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。
48可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
49所以神用智慧曾说：『我要差遣先知和使徒到他们那裏去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫』，
50使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上，
51就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。
52你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」
53耶稣从那裏出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，
54私下窥听，要拿他的话柄。
1这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。
2掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。
3因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》11章1节至12章3节，我们集中看11章14节至12章3节，题目是「耶稣责备文士和法利赛人」。以下经文记载了宗教领袖的骄傲，求圣灵光照我们，将讯息化为生命的亮光，唤醒我们不自觉的盲点，活出荣耀神的见证。
一、让真道在我们心中作王(11:14-28)
耶稣赶出一个叫哑吧的鬼，众人都希奇。法利赛人竟说：「祂是靠鬼王别西卜赶鬼。」（11:15）他们为维护自己的权威，否认神的大能，甚至试探耶稣求「天上来的神迹」。耶稣严正指出：「不与我相合的，就是敌我的。」（11:23）那污鬼离去又带七个更恶之鬼回来的比喻，正是警告：若我们只清除生命恶习，却不让基督在心中「空屋」作王，终将陷入更糟的光景。这段经文以振聋发聵的宣告作结：「听神之道而遵守的人有福了！」（11:28）——真正的蒙福在于每日对真道的降服。
二、定睛于世代真光（11:29-36）
耶稣继续回应文士及法利赛人不断追求要看见神迹，耶稣直指这是「邪恶的世代」。耶稣说：「除了约拿的神迹外，再没有神迹给他们看。」尼尼微人听了约拿所传的道，就悔改了（11:32）。南方女王由阿拉伯来听所罗门智慧的话（11:31），如今有一个比所罗门更有智慧的耶稣，却遭人拒绝。耶稣说这两个比喻，是指向人要悔改及愿意领受真道。
「眼睛就是身上的灯」（11:34），当我们定睛基督，全身就光明。反之，若被传统或骄傲蒙蔽，生命必陷入黑暗。
三、撕开伪善（11:37-53）
法利赛人因耶稣饭前未洗手而诧异，主直斥核心：「你们洗净杯盘外面，里面却盛满勒索和邪恶！」（11:39）他们谨守十一奉献细节，却忽略公义与爱神（11:42）；他们如同不显露的坟墓，自己污秽，也沾染他人。（11:44）
耶稣也斥责文士（律法师），他们修造先知坟墓（11:47），却继承祖先杀害先知；他们身负解释律法的职分，竟「夺走知识的钥匙」（11:52），用规条压伤人，阻挡人认识神！
四、从暗中到房顶见证主(12:1-3)
耶稣对千万群众开讲：「要防备法利赛人的酵——就是假冒为善！」（12:1）宗教虚伪如酵，将腐蚀整个群体。「掩盖的事没有不露出来的...在内室附耳（秘密）所说的，将要在房上被人宣扬。」（12:2-3）当我们愿在暗室中诚实面对神，那些隐密的悔改、祷告、施舍，反将成为房顶上荣耀神的见证！
亲爱的家人，你我既是「君尊的祭司」（彼前2:9），就当：
- **让真道作王**：每天让圣灵光照：「我内心是否让基督掌权？」
- **活出真光**：若我今日的私语被别人知道，会荣耀基督吗？
- **交出钥匙**：向一位弟兄姊妹，分享你的灵修得着
当我们愿意在暗室拆毁虚伪，必定活水活出荣耀神的见证，不是因为我们的完美，而是神要在我们这瓦器中，显出莫大的能力！
祝福大家！
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2025年8月4日(一)
✨路加福音 10:1-42 耶稣差遣门徒✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
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📖经文📖
路 10:1-42
1这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
2就对他们说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
3你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
4不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。
5无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』
6那裏若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。
7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。
8无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上甚么，你们就吃甚么。
9要医治那城裏的病人，对他们说：『神的国临近你们了。』
10无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
11说：『就是你们城裏的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。』
12我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！」
13「哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在泰尔、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
14当审判的日子，泰尔、西顿所受的，比你们还容易受呢！
15迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间。」
16又对门徒说：「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」
17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」
18耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。
20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」
23耶稣转身暗暗地对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」
25有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做甚么才可以承受永生？」
26耶稣对他说：「律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？」
27他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的神；又要爱邻舍如同自己。」
28耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」
29那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」
30耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。
32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
33惟有一个撒马利亚人行路来到那裏，看见他就动了慈心，
34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店裏去照应他。
35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』
36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」
37他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」
38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家裏。
39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
40马大伺候的事多，心裏忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」
41耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，
42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》10章1至42节，题目是「耶稣差遣门徒」。其实耶稣在前一章已经差遣了12门徒，在此章，主再次差遣70人去帮助发展福音事工，因各方各地的庄稼己熟，所以需要有人去收割。
这里有三点想分享。第一，神吩咐那七十个人分成两个一组走在主面前，这就是属灵二人行！在跟随主的道路上，我们很需要同行者，在(传道书4:10)也提到当我们跌倒时，同行的人可以扶起我们。第二，这七十人是吩咐走在主前，不只是在主背后跟随衪，并要为主作工与见证，预备主的道路，而今天的我们有没有为主发光呢？把光照在人前？
第三，耶稣提到差他们出去就如同羊羔进入狼群。今天，耶稣形容我们也是主的羊，表示我们要像羊有一颗善良、顺服神的心，并谨守这个心去进入弯曲悖谬的世界。我们成为基督徒也要披戴着基督（罗13:14）去活在这世代，主亦叫我们不要效法这世界，要心意更新而变化（罗12:2)。这虽艰难，但我们要恒切祷告，求神保守我们有一颗纯洁的心，能遵守主的诫命！并且，当我们今天説要跟从主的时候，我们可以思想有什么是拦阻我们为主而活，如世界的诱惑、内心的软弱，朋辈关系等。耶稣吩咐70人撇下一切为主作工，如同12门徒一样，让我们都学习放下不属神的事，以神的一切为至宝，视万事如粪土（腓3:8）。
另外，神迫切差遣七十人，因神盼望人人得救恩与永生，但人首先要悔改。神亦提到若审判的日子来到，而人仍不愿悔改，所承受的痛苦比所多玛所受的更重。当时所多玛因着城内的居民行耶和华看为恶的事，所以被大火所灭。今天，我们也需要警醒并需要为到身边还未信主的人传福音、代祷，正如我们的大使命是要将福音传到地极，因为我们的主不愿一人沉沦，乃愿人人得救。
而好撒玛利亚人亦正正解答了怎样承受永生。虽然这条问题是由律法师想试探耶稣，可是耶稣也借此教导他们不单爱自己、顾己事，更要爱那些看似不可爱的人。这件事中的撒玛利亚人正是犹太人所厌恶，但撒玛利亚人没有因别人讨厌他，而没有去帮助落在强盗手上的人。于是，他出于怜悯和动了慈心，愿意去爱邻舍，如同爱自己。我们爱，因为神先爱我们，所以我们也要学习带着基督的爱去爱身边的人。这样我们便能实践圣经上最大的诫命。
并且，那七十个人完成事工后回来跟耶稣分享喜悦，因他们确实经历了神的大能。不过，神提醒他们不要只因这次服侍成功而满足，而要因他们的名记录在天上欢喜。我们也学习将目光放在天上的赏赐和天上的荣耀，继续追求属天的事，为承受永生而喜乐。
弟兄姊妹，你有没有想过为何是70人？这70人让我们联想到民数记第11章提及到摩西所选立的七十个长老，耶和华的灵降临在他们身上。民数记11:29摩西提到：「惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！」。摩西希望所有人都被圣灵充满的愿望，而从路加福音耶稣拣选十二门徒，到拣选七十个人，并直到路加撰写的使徒行传中，门徒经历圣灵大能的充满，圣灵的工作从古到今没有停止过。
最后，耶稣今天也拣选我们作他的门徒，并差遣我们为他作工，传扬福音。让我们靠着圣灵的大能，也把握每一个机会，传这好讯息给身边的人，使福音传遍万民！
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📖經文📖
路 10:1-42
1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
2就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
3你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
5無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』
6那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。
9要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』
10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
11說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』
12我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
13「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
14當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
15迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」
16又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
17那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
18耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」
23耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
25有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
30耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，
34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。
35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
38他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。
39她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
40馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
41耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
42但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》10章1至42節，題目是「耶穌差遣門徒」。其實耶穌在前一章已經差遣了12門徒，在此章，主再次差遣70人去幫助發展福音事工，因各方各地的莊稼己熟，所以需要有人去收割。
這裡有三點想分享。第一，神吩咐那七十個人分成兩個一組走在主面前，這就是屬靈二人行！在跟隨主的道路上，我們很需要同行者，在(傳道書4:10)也提到當我們跌倒時，同行的人可以扶起我們。第二，這七十人是吩咐走在主前，不只是在主背後跟隨衪，並要為主作工與見證，預備主的道路，而今天的我們有沒有為主發光呢？把光照在人前？
第三，耶穌提到差他們出去就如同羊羔進入狼群。今天，耶穌形容我們也是主的羊，表示我們要像羊有一顆善良、順服神的心，並謹守這個心去進入彎曲悖謬的世界。我們成為基督徒也要披戴著基督（羅13:14）去活在這世代，主亦叫我們不要效法這世界，要心意更新而變化（羅12:2)。這雖艱難，但我們要恆切禱告，求神保守我們有一顆純潔的心，能遵守主的誡命！並且，當我們今天説要跟從主的時候，我們可以思想有什麼是攔阻我們為主而活，如世界的誘惑、內心的軟弱，朋輩關係等。耶穌吩咐70人撇下一切為主作工，如同12門徒一樣，讓我們都學習放下不屬神的事，以神的一切為至寶，視萬事如糞土（腓3:8）。
另外，神迫切差遣七十人，因神盼望人人得救恩與永生，但人首先要悔改。神亦提到若審判的日子來到，而人仍不願悔改，所承受的痛苦比所多瑪所受的更重。當時所多瑪因著城內的居民行耶和華看為惡的事，所以被大火所滅。今天，我們也需要警醒並需要為到身邊還未信主的人傳福音、代禱，正如我們的大使命是要將福音傳到地極，因為我們的主不願一人沉淪，乃願人人得救。
而好撒瑪利亞人亦正正解答了怎樣承受永生。雖然這條問題是由律法師想試探耶穌，可是耶穌也藉此教導他們不單愛自己、顧己事，更要愛那些看似不可愛的人。這件事中的撒瑪利亞人正是猶太人所厭惡，但撒瑪利亞人沒有因別人討厭他，而沒有去幫助落在強盗手上的人。於是，他出於憐憫和動了慈心，願意去愛鄰舍，如同愛自己。我們愛，因為神先愛我們，所以我們也要學習帶着基督的愛去愛身邊的人。這樣我們便能實踐聖經上最大的誡命。
並且，那七十個人完成事工後回來跟耶穌分享喜悦，因他們確實經歷了神的大能。不過，神提醒他們不要只因這次服侍成功而滿足，而要因他們的名記錄在天上歡喜。我們也學習將目光放在天上的賞賜和天上的榮耀，繼續追求屬天的事，為承受永生而喜樂。
弟兄姊妹，你有沒有想過為何是70人？這70人讓我們聯想到民數記第11章提及到摩西所選立的七十個長老，耶和華的靈降臨在他們身上。民數記11:29摩西提到：「惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」。摩西希望所有人都被聖靈充滿的願望，而從路加福音耶穌揀選十二門徒，到揀選七十個人，並直到路加撰寫的使徒行傳中，門徒經歷聖靈大能的充滿，聖靈的工作從古到今沒有停止過。
最後，耶穌今天也揀選我們作他的門徒，並差遣我們為他作工，傳揚福音。讓我們靠著聖靈的大能，也把握每一個機會，傳這好訊息給身邊的人，使福音傳遍萬民！
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