一、思想問題：我是否認為有些罪惡應該得不到神的赦免及原諒？神的話又怎麼說呢？

二、鑰節：
3:10 於是　神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。

這一章充份表達出神對人濃濃的愛，神「後悔」不降災並非神智慧不夠、沒有想清楚才臨時改變心意，乃是神定下審判的法則――不悔改，神必然刑罰。神的計畫不是滅絕尼尼微城，而是盼望尼尼微人離開罪惡轉向神，重新領受神賜下悔改的機會與憐憫。

神的慈愛大過刑罰，憐憫向審判誇勝，這是神愛世人的心意，但不代表人可以濫用、踐踏神的恩典，神樂意寬容饒恕人的過犯，可是人若堅持不悔改，神公義的刑罰也必然臨到，如同那鴻書所述，神要審判亞述人。

三、經文結構：
A' 3:01-03 神差遣約拿往尼尼微去：他遵從。
B' 3:03 下 -10 約拿與外邦尼尼微人。
a 03 下 -04 宣告神的審判。
b 05 百姓悔改（禁食披麻）。
c 06 上 尼尼微王聽見信息。
d 06 下 中心點：尼尼微王悔改。
c' 07 上 尼尼微王下令禁食。
b' 07 下 -09 命令百姓禁食披麻。
a' 10 神收回審判

四、結構亮光：
Q：約拿依約前往尼尼微城的結果為何？這讓我們對神的旨意有什麼新的認識？

神渴望萬民得救、明白真道，不願意一個人沉淪！ v.1 神的話語第二次臨到約拿，一方面殷殷期待尼尼微城真實悔改，二方面也是對約拿的憐憫，給他再次回應神的話語的機會。

v.4 再過 40 天必傾覆，神可以瞬間傾覆尼尼微，但是仍然給人 40 天的時間，讓人可以悔改、離開罪惡，這是神寬容的愛。

vv.5-9 亞述素來以強暴聞名（鴻 3:1），尼尼微城卻從君王到牲畜，在神面前披麻蒙灰、禁食禱告，v.8 離開罪惡，丟棄強暴，表達出徹底真摯的悔改。根據當時的歷史背景，亞述國正遭遇一連串的天災人禍，瘟疫、日蝕現象等讓全國充滿恐懼驚惶，因此當約拿的信息臨到時，全國悔改回應神。

鴻 3:1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。

當人真正悔改，v.10 神看見人的行為有結出果子與悔改的心相稱，就收回災禍、刑罰。

從更長遠的歷史觀之，尼尼微城的悔改並未維持，幾年後因著他們的罪惡不悔改，神終究降下刑罰（那鴻書）。我們所需要的，不是一時感性的回應，而是真實生命的悔改、緊緊抓住主，才是生命之道。

鴻 1:1-3 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。耶和華是忌邪施報的　神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。

Q：本章與第一章有什麼類似對比之處？

第一章～
先知：口口聲聲說敬畏主，但卻逃避神的面、遠離神，因而遭受神的管教。
外邦人：雖不認識神，但是極力保全全船、約拿的性命，經歷神後，敬畏神並向神獻祭。

第三章～
先知：經歷管教後願意到尼尼微城，但是尼尼微城要三天才走得完，他只走了一天，並且所傳的是只有刑罰的「禍音」，而沒有悔改的「福音」。
外邦人：雖不認識神，但真心悔改，披麻蒙灰，離開罪惡，真正敬畏神。

原本不認識神、不尋求神的外邦人，當聽見神的刑罰，立刻悔改敬畏神，大力回應神；相對的，原本認識神的先知，卻是逃避神的面，心不甘情不願地做神所吩咐的事，成為何等的對比。
當人自以為認識神、事奉主多年，是否就漸漸失去起初的恐懼戰兢，取而代之的是隨便、輕忽、不在意的態度，濫用神的憐憫，以至於神要不斷管教提醒祂的子民！我們真是要高度戰兢來事奉耶和華，面對每一次的事奉當彷彿如第一次般的戰兢，如最後一次般的珍惜，遠離老油條、踐踏神恩典的軟弱與心態。

反思問題：
我是否擁有像神一般愛人的心？是否選擇饒恕得罪我的人，並且積極傳講生命之道？
我們可以有正確的神學、充分的聖經知識，但是當神的命令與我所期待的不同時，什麼是我的選擇與順服？我正走在神的旨意中，還是逃避神的面中？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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