一、思想問題：過去神給我什麼大恩典？我身邊有哪些對我有恩的人？什麼是我感恩的行動？

二、鑰節：
13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
以色列人是格外蒙神恩典眷顧的子民，但是神給誰多，就向誰多要，神給以色列的刑罰也是極其沉重。人犯罪的根源在於忘恩，在得到祝福、吃飽喝足、安逸享受之中，人容易漸漸心高氣傲，覺得這一切祝福都是理所當然，是憑著自己努力所得，失去了感恩，自然開始偏行己路、遠離真神！
相對的，我們若期待在福氣中繼續蒙福，關鍵就在於我們要常常選擇看神為我們所成就的恩典與工作，細細數算並感恩珍惜，遠離對神的抵擋、對人的驕傲，這是生命之道。
 
三、經文結構：
A’ 11-14章 以色列是神任性的兒子；祂邀請他回家。
(d) 01-03 中心點：神指控以色列的重點。
(c’) 04-09 神把以色列從埃及帶出來。
(b’) 10-16 愚昧的兒子。

四、結構亮光：
Q：本章清楚提到神所賜的恩典與人犯下的罪惡之對比，給我們什麼提醒？

神賜的恩典：v.1以法蓮居高位
人的犯罪：事奉巴力落入死亡

神賜的恩典：v.2神賜下財富聰明
人的犯罪：用財富聰明鑄造偶像

神賜的恩典：vv.4-5神帶領百姓出埃及，在曠野中提供保護，帶領進入應許地
人的犯罪：v.6在應許地吃飽，高傲而忘記神；vv.7-9神必刑罰

神賜的恩典：v.10照人所求的給人君王
人的犯罪：v.10無法拯救，vv.11-16神降下刑罰

這裡提醒我們，神總是給我們最好的：尊貴榮耀、財富金錢、聰明智慧；使我們離開為奴黑暗之地，進入平安的應許之地，又成就我們心中所想所求。
但是人總是恩將仇報，用神給我們的尊貴身分去事奉偶像，用神所賜的金錢做香油錢，用神所賜的智慧技巧來製造偶像，在應許之地吃飽喝足，就驕傲忘記神，執意抵擋神，處在這樣罪惡中，進入無法悔改的可怕光景！
 
反思問題
今日神給我一切的恩典與豐富，是使我更感恩謙卑，還是更驕傲而忘記神？
 
Q：本章用了許多比喻，分別代表什麼？這提醒我們什麼？
 
1.雲霧：v.3早晨雲霧、速散的甘露，太陽一出來就消失了；場上的糠秕、煙囪冒出來的煙，風一吹就消散；這是形容北國即將滅亡的景況。
6:4也提到了早晨的雲霧、速散的甘露，形容以色列人對神短暫的悔改與愛情。
6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
 
2.牧人變野獸：v.6神賜食物給百姓，像一個好牧人，帶領羊群吃草得飽，但是當人忘記神，神成為v.7獅子、獵豹、v.8母熊、野獸，要來吞吃他們、攻擊他們。
11:10同樣形容神好像獅子，但那是神在保護祂的百姓，帶領百姓回家，這是何等的對比。同樣的形容，有些人看到神的嚴厲，有些人看到神的慈愛，關鍵不在於神改變了，而是人改變了。
11:10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
 
反思問題
我所認識的神是嚴厲的神，還是慈愛的神？我所認識的神是照聖經所啟示的，還是按照自己想像的？
 
3.產難婦人：v.13以色列好像生產的婦人，即將臨到的苦難如同生產之痛，也好像沒有智慧的孩子，到了產期仍不出生。產婦的疼痛是因胎兒即將出生所致，這裡是比喻以色列面對刑罰仍不回轉，結果必要滅亡。
v.14和合本經文似乎是說神要拯救，但是按照上下文，比較合適的翻譯應當如同新譯本，把這裡當作一個問句，神發問：「面對充滿罪惡的百姓，還要賜下救贖、拯救嗎？」而答案在最後一句話──憐憫必隱藏起來！
 
4.水草與泉源：v.15以色列好像茂盛的蘆葦，但是處在神的刑罰下。東風就是亞述帝國（12:1），亞述帝國將要如風吹來，把所有的植物吹走！
以色列好像豐富的泉源，但是泉源必定枯乾，源頭必定枯竭，意思就是人為自己所積蓄的一切財富、珍寶，都將被擄掠一空、一無所剩。

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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